عبدُ رَبِّهِ بن نافعٍ، أبو شهابٍ الحنَّاطُ الأصغرُ، صاحبُ الطَّعامِ المدائنيُّ. أخرجَ البخاريُّ في الزَّكاةِ والأشربةِ والكفَّاراتِ والتَّوحيدِ وغير موضعٍ عن عاصمِ بن يوسفَ وأحمدَ ابن يونسَ عنهُ، عن يونسَ بن عبيدٍ وابن عونٍ وعاصمٍ الأحولِ وإسماعيلَ بن أبي خالدٍ والأعمشِ وعوفٍ. قال عبدُ الرَّحمنِ بن أبي حاتِمٍ: سمعتُ أبي يقولُ: هو صالحُ الحديثِ، فسألتُهُ عنهُ فقال: ما بحديثهِ بأسٌ، فقلتُ لهُ: إن يحيى بن سعيدٍ يقولُ: هو الحافظُ، فلم يرضَ بذلكَ ولم يعرفْهُ. قال أبو بكرٍ: سمعتُ ابن مَعِيْنٍ يقولُ: هو ثقةٌ. قال أبو بكرٍ: رأيتُ في كتابِ عليٍّ: سمعتُ يحيى بن سعيدٍ يقولُ: لم يكنْ ابنَ شهابٍ الحنَّاطَ بالحافظِ ولم يرضَ يحيى أمرَهُ.

عبد ربِّه بن نافع، أبو شِهاب الحنَّاط المدائني، صاحب الطَّعام. سمع شُعْبَة عندهما. وإسماعيل بن أبي خالد الحذَّاء وابن عَوْن ويونُس بن عُبَيد وعاصماً الأحوَل وعَوْفاً والأَعْمَش وخالداً الحذَّاء عند البُخارِي. روى عنه عاصم بن يونُس وأحمد بن يونُس عند البُخارِي. وأبو داود المُباركي عند مُسلِم. أخرج له البُخارِي حديثه عن إسماعيل بن أبي خالد: في «الرُّؤية».

عبد ربه بن نافع، أبو شِهَاب الحَنَّاط المَدَائني، أصله كُوفي. سمع: محمد بن سُوقَة، وعبد الله بن عَوْن، وخالداً الحَذَّاء، والحسن بن عمرو الفُقَيْمِي، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبا إسحاق الشيباني، ويونس بن عبيد، وداود بن أبي هند، والأعمش، وعاصماً الأحول، وعوفاً الأعرابي، ومحمد بن أبي ليلى، والثَّوْريّ، وشعبة. روى عنه: زافر بن سليمان الرازي، وأبو سلمة التُّبُوذَكي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، ومحمد بن زياد ابن فروة، والحسن بن موسى الأشيب، وأبو نعيم الفضل بن دُكين، وداود بن عمرو الضَّبِّي، وأبو داود سليمان بن محمد المُبَارِكي، ومحمد بن عبد الوهاب الحَارِثي، وأبو داود الطيالسي، وسعيد بن سُليمان الواسطي، ومحمد بن جعفر الوَرْكَاني، وعبد الحميد بن صالح، وعاصم بن يوسف. قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن أبي شهاب الحَنَّاط، فقال: ما بحديثه بأس، فقلت: إن يحيى بن سعيد يقول: ليس بالحافظ. فلم يرضى بذلك، ولم يُقِرَّ به. وقال يحيى بن معين: هو ثقة. وقال هو أحب إليَّ من أبي بكر بن عياش في كل شيء. وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة، كثير الحديث، وكان رجلاً صالحاً، لم يكن بالمتين وقد تكلموا في حفظه. وقال أحمد بن عبد الله: لا بأس به. وقال في رواية: ثقة. وقال ابن خراش: صدوق. وقال سليمان بن محمد المباركي: مات أبو شهاب سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومئة بالموصل، وقيل: بِبَلَد، وهي بقرب الموصل. روى له الجماعة.

خ م د س ق: عَبْد رَبّهِ بن نافع الكِنانيُّ، أَبُو شِهاب الحَنَّاط الكُوفيُّ، نزيلُ المدائن، وهُوَ الأصغَر. روى عن: إِبْرَاهِيم الهَجَري، وإدريس بن يزيد الأَوْدِيِّ، وإسماعيل بن أَبي خالد (خ)، والحَسن بن عَمْرو الفُقَيْمِيِّ (د)، وحمزة بن عَمْرو الجَزَريِّ، وخالد الحَذَّاء (خ د)، وداود بن أَبي هند، وسُفيان الثَّوريِّ، وسُلَيْمان الأعمش (خ)، وسُلَيْمان الشَّيبانيِّ، وشُعبة بن الحَجَّاج (م)، وطَلْحة بن زيد الرَّقِّي، وعاصم بن بَهْدَلة، وعاصم الأحول (خ)، وعَبْد اللهِ بن عَوْن، وأبي حَصِين عُثْمَان بن عَاصِم الأسَديِّ، وعَوْف الأعرابيِّ، والعلاء بن المُسَيَّب (د)، وعيسى بن المُسَيَّب القُرَشِيِّ، وليث بن أَبي سُلَيْم (بخ)، ومحمد بن إِسْحَاق (ي)، ومُحَمَّد بن سُوقَة، ومحمد بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي ليلى، والمغيرة بن زياد الْمَوْصِلِيِّ (د)، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيِّ (دس)، ويونس بن عُبَيد (خ ق)، وأبي حَيَّان التَّيْمِيِّ. روى عنه: أَحْمَد بن عَبد اللهِ بن يُونُس (خ د ق)، وحجاج بن إبراهيم الأزْرق، والحَسن بن مُوسَى الأشيب، وخلف بن هِشَام البَزَّار (د)، وداود بن عَمْرو الضَّبِّيُّ، وزافر بن سُلَيْمان، وسَعِيد بن سُلَيْمان الواسطيُّ (بخ س)، وسَعِيد بن منصور، وأَبُو داود سُلَيْمان بن داود الطَّيالسيُّ، (م س)، وأبو الربيع سُلَيْمان بن دَاوُد الزَّهراني، وأَبُو دَاوُدَ سُلَيْمان بن مُحَمَّد المبُاركيُّ (م س)، وعاصم بن يوسف اليَرْبُوعيُّ (خ)، وعبد الله بن أَبي أُمَيَّةَ، وعبد الله بن داود الواسطيُّ، وعبد الجبار بن مُحَمَّد العُطارِدِيُّ، وعبد الحميد بن صالح البُرْجُمِيُّ، وعلي بن الحَسن الشَّيبانيُّ الكُوفيُّ، جار قَبيصة بن عُقبة، وعَمْرو بن عبد الجبار بن حَسَّان السِّنْجاريُ. ابن أخي عُبَيدة بن حَسَّان، وعَمْرو بن عُثمان الكِلابيُّ الرِّقِّيُّ، وأبو نُعيم الفضل بن دُكين، ومُحَمَّد بن جَعْفَر الوَرْكانيُّ، وأَبُو رَوْح مُحَمَّد بن زياد بن فَرْوة البَلَديُّ، ومُحَمَّد بن الصَّلْت الأسَديُّ (ي)، ومحمد بن عبد الواهب الحارثيُّ، ومُسَدَّدَ بن مُسَرْهَد، ومُعَلَّي بن مهدي الْمَوْصِلِيُّ، وأَبُو سلمة مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، ويحيى بن آدم (د)، ويحيى بن حَسَّان التِّنِّيسيُّ. قال عَلِيُّ بنُ الْمَدِينِيِّ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن سَعِيد القَطَّان يَقُولُ: لم يكن أَبُو شهاب الحَنَّاط بالحافظ. قال علي: ولم يرضَ يَحْيَى أمرَه. وقال أَبُو الْحَسَنِ المَيْمونيُّ، عن أَحْمَد بن حنبل: كَانَ كُوفيًا يقال: رجلًا صالحًا، ما علمتُ إِلاَّ خَيْرًا رحمه الله. وقال عَبد اللهِ بن أَحْمَدَ: سَأَلتُ أبي عَن أبي شِهاب الحَنَّاط. فَقَالَ: ما بحديثه بأس. فقلت: إنَّ يَحْيَى بن سَعِيد يَقُول: لَيْسَ بالحافظ؟ فلم يرضَ بذاك، ولم يقرَّ بِهِ. وقال عبد الخالق بن منصور، وأَحْمَد بن سَعْد بن أَبي مريم، وأبو بكر بن أَبي خيثمة، عَن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ. وقال عثمان بن سَعِيد الدَّارمي: قلت ليحيى بن مَعِين: أَبُو شهاب أحَبَّ إليك فِي الأعمش، أَوْ أَبُو بَكْرِ بنُ عَيَّاش؟ فَقَالَ: أَبُو شهاب أحبُّ إليَّ من أبي بكر في كل شيء. وقال يعقوب بن شَيْبَة السَّدُوسيُّ: كان ثقةً، كثيرَ الحديث، وكان رجلًا صالحًا، لم يكن بالمَتين، وقد تكلَّمُوا في حفظه. وقال أَحْمَد بن عَبد اللهِ العِجْليُّ: لا بأسَ به. وقال في موضع آخر: ثقةً. وقال النَّسَائيُّ: ليسَ بالقوي. وقال ابن خِراش: صدوقٌ. قال عَبد اللهِ بن أَحْمَد بن حنبل، عَن أبي دَاوُدَ المُباركي: مات سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومئة - عَبد اللهِ يشك - وقال غيره: مات بالمَوْصل أَوْ بِبَلَد. وهي بقُرب المَوْصل. روى له الجماعة، سوى التِّرْمِذِي.

(ع إلا ت) عبد ربه بن نافع، الكناني، أبو شهاب الحنَّاط، الكوفي. نزيل المدائن، وهو الأصغر. روى عن: ليث بن أبي سُليم، وعاصم بن بَهْدَلة. وعنه: مسدد، وأحمد بن يونس [116/أ] في الإيمان والزكاة والأشربة ومواضع. صدوق. قال النسائي: ليس بالقوي. له عند مسلم حديث واحد. مات سنة إحدى، أو اثنتين وسبعين ومئة، كذا في «التهذيب»، و«الكمال»، بالموصل، أو بقربها. وجزم في «الكاشف» بسنة اثنتين وسبعين. ولم يؤرِّخ الكَلَاباذِي، وابن طاهر، واللالكائي وفاته. وعبارة ابن طاهر: أخرج له البخاري حديثه عن إسماعيل بن أبي خالد في الرؤية.

(خ م د س ق)- عبد ربِّه بن نافع الكناني، أبو شهاب الحَنَّاط الكوفي، نزيل المدائن، وهو أبو شهاب الأصغر. روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، والأعمش، وعاصم بن بهْدَلة، وعاصم الأحول، وعَوْف الأعرابي، وابن إسحاق ويونس بن عبيد، وإسماعيل بن أبي خالد، وخالد الحذَّاء، وابن عَوْن وشُعبة وغيرهم. وعنه: يحيى بن آدم، ومحمد بن الصَّلْت الأسَدَي، وسعيد بن سليمان الواسِطي، وأبو داود الْمُباركي، وعاصم بن يوسف اليَرْبوعي، ومُسَدَّد، وأحمد بن يونس، وسعيد بن سُليمان بن محمد بن منصور، وخَلَف بن هشام البزَّار، وأبو الربيع الزَّهراني، ومحمد بن جعفر الوَرْكَاني وغيرهم. قال علي عن يحيى: لم يكن بالحافظ. قال ولم يرْضَ يحيى أَمْرَه. وقال الميموني عن أحمد: كان كوفيًَّا ما علِمْتُ إلا خيرًا. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما بحديثه بأس، فقلت: إنَّ يحيى بن سعيد قال ليس بالحافظ، فلم يرض بذلك. وقال ابن معين: ثقة. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: أبو شهاب أحبُّ إلى من أبي بكر بن عياش في كل شيء. وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة، وكان كثير الحديث، وكان رجلًا صالحًا، لم يكن بالمتين، وقد تكلموا في حفظه. وقال النَّسائي: ليس بالقوي. وقال العِجْلي: لا بأس به، وقال مرة: ثقة. وقال ابن خِراش: صدوق. قال عبد الله بن أحمد عن أبي داود الْمُباركي: مات سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة، شكَّ عبد الله. له في مسلم حديث واحد في ترجمة المباركي. قلت: قال مسلم عن أحمد بن حنبل مات سنة (71). رواه إسحاق القرَّاب في «تاريخه». وقال السَّاجي: صدوق يَهِمُ في حديثه، وكذا قال الأزدي، وزاد: يخطئ. وقال ابن نُمير: ثقة صدوق. وقال البزَّار: ثقة. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالحافظ عندهم. وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، ذكره في الطبقة السابعة. وذكر الخطيب في «مقدمة تاريخ بغداد» من رواية الحسن بن الربيع عنه، عن عاصم عن أبي عثمان عن جَرير حديث: ((تُبْنَى مَدينَةٌ بيْن دجْلَة ودُجَيْل...)) الحديث. وأشار إلى أنَّ أبا شهاب سمعه من سَيْف بن محمد ابن أخت الثوري عن عاصم فدلَّسه، ثم حكى عن الإمام أحمد أنه قال هذا الحديث لا أصل له، والله أعلم.

عبد ربه بن نافع الكناني الحناط بمهملة ونون نزيل المدائن أبو شهاب الأصغر صدوقٌ يَهِمُ من الثامنة مات سنة إحدى أو اثنتين وسبعين خ م د س ق