عبد الوارث بن سعيد: أبو عُبيدة، التَّميميُّ، العَنْبريُّ، مولاهم، البصريُّ، التَّنُّوريُّ. سمع: عبد العزيز بن صُهيب، وأبا التَّيَّاح، وخالدًا الحذَّاء، ويونس بن عُبيد، وأيُّوب، وحسينًا المعلم. روى عنه: ابنه عبد الصَّمد بن عبد الوارث، وأبو مَعمر، وعِمران بن مَيسرة، ومُسَدَّد، في العلم، وغير موضع. قال البخاري: قال عبد الله بن أبي الأسود: مات سنة ثمانين ومئة. وقال عَمرو بن علي مثله. وقال كاتب الواقدي مثله، وزاد: في أوَّل المحرَّم. وقال الغَلَابي، عن أحمد بن حنبل، قال: مات سنة ثمانين ومئة.

عبدُ الوارثِ بن سعيدٍ، أبو عبيدةَ العنبريُّ مَوْلاهُم البصريُّ التنوريُّ. أخرجَ البخاريُّ في العلمِ وغيرِ موضعٍ عن ابنهِ عبدِ الصَّمدِ وأبي معمرٍ وعمرانَ بن ميسرةَ ومُسَدَّدٍ عنهُ، عن عبدِ العزيزِ بن صُهيبٍ وأبي التَّيَّاحِ وخالدٍ الحذَّاءِ وحسينٍ المعلِّمِ. قال البخاريُّ: حدَّثنا عبدُ اللهِ بن أبي الأسودِ قال: ماتَ سنةَ ثمانين ومائةٍ. قال عبدُ الرَّحمنِ: حدَّثنا عليُّ بن الحسينِ: حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بن المباركِ قال: قال معاذُ بن معاذٍ: سألتُ أنا ويحيى بن سعيدٍ شعبةَ عن شئٍ من حديثِ أبي التَّيَّاحِ فقال: ما يمنعُكُم من ذلكَ الشابِّ _يعني عبدَ الوارثِ_ فما رأيتُ أحدًا أحفظَ لحديثِ أبي التَّيَّاحِ منهُ، فقُمنا فجلسنا إليهِ فسألناهُ، فجعلَ يمرُّ بها كأنها مكتوبةٌ في قلبِهِ. قال عبدُ الرَّحمنِ: حدَّثني أبي: حدَّثنا معاويةُ بن صالحِ بن عبدِ اللهِ الدِّمشقيُّ، قلتُ ليحيى بن معينٍ: من أثبتُ شيوخِ البصريينَ؟ قال: عبدُ الوارثِ بن سعيدٍ مع جماعةٍ سمَّاهُمْ. قال عبدُ الرَّحمنِ: أخبرنا يعقوبُ بن إسحاقَ الهرويُّ في ما كتبَ إليَّ: حدَّثنا عثمانُ بن سعيدٍ الدَّارِمِيُّ قال: قلتُ ليحيى بن معينٍ: عبدُ الوارثِ؟ قال: هو مثلُ حمَّادٍ يعني ابن زيدٍ في أيُّوبَ؟ قلتُ: فالثَّقفيُّ أحبُّ إليكَ أو عبدُ الوارثِ؟ فقالَ: عبدُ الوارثِ، قلتُ: فابنُ عُيَيْنَةَ في أيُّوبَ أو عبدِ الوارثِ؟ قال: عبدُ الوارثِ. قال عبدُ الرَّحمنِ: سألتُ أبي عنهُ فقال: ثقةٌ، هو أثبتُ من حمَّادِ بن سلمةَ، وهو صدوقٌ مع ابن عُلَيَّةَ وبشرِ بن المُفضَّلِ وَوُهَيبٌ، يُعَدُّ من الثِّقاتِ. وسُئِلَ عنهُ أبو زُرْعَةَ؟ فقال: ثقةٌ.

عبد الوارث بن سعيد، التَّميمي العَنْبَري مولاهم، البَصْري التّنُّوري، يكنى أبا عُبَيدة. سمع عبد العزيز بن صُهَيب وحسيناً المعلِّم وأبا التَّيَّاح عندهما. وخالداً الحذَّاء عند البُخارِي. وغير واحد عند مُسلِم. روى عنه ابنه عبد الصَّمَد وأبو مَعْمَر عندهما. وعِمْران بن مَيسرة ومُسَدَّد عند البُخارِي. وشَيبان بن فرُّوخ والقَواريري ويَحيَى بن يَحيَى ومعلَّى بن منصور وأبو الرَّبيع الزَّهراني وبِشْر بن هلال وعبد الله بن عَمْرو المُنقري وأحمد بن عَبدة عند مُسلِم. قال عَمْرو بن علي: مات سنة ثمانين ومِئَة، وزاد غيره في المحرم.

عبد الوراث بن سعيد بن ذَكْوان التَّمِيمي العَنْبَرِي، مولاهم، أبو عُبَيْدة التَّنُّوري البَصْري. روى عن: عبد العزيز بن صُهَيْب، وأبي التَّيَّاح يزيد بن حُمَيْد الضبعي، وسعيد بن جُمْهَان، ويحيى بن أبي إسحاق، وأيوب السَّخْتِيانيّ، ويونس بن عبيد، وعبد الله بن عَوْن، وخالد الحّذَّاء، وكَثِير بن شَنْظِير، والقاسم بن مِهران، ويزيد الرِّشك، ومحمد بن جُحَادَة، وعبد الله بن أبي نَجِيح، وعلي بن زيد بن جدعان، وإسحاق بن سُوَيْد، وحسين المُعَلِّم، وأيوب بن موسى، وداود بن أبي هند، والجَعْد أبي عثمان، وسعيد الجُرَيريّ، وشعيب بن الحَبْحاب. روى عنه: ابنه عبد الصمد، وسفيان الثَّوْريّ، وعفان بن مسلم، ومُسَدَّد، وأبو معمر المِنْقَرِي، وشيبان بن أبي شيبة، وعبد الرحمن بن المبارك العَيْشي، ومحمد بن أبي نُعَيْم، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وعمران بن موسى القَزَّاز، وعِمْران بن مَيْسَرة، ومحمد بن زياد الزِّيادي، ومحمد بن عمر القصبي، وعبيد الله بن عمر القواريري، ويحيى بن يحيى، ومُعَلَّى بن منصور، وأبو الرَّبيع الزَّهْراني، وبشر بن هلال، وأحمد بن عَبْدة. قال شعبة: ما رأيت أحفظ لحديث أبي التَّياح من عبد الوارث. وسُئِلَ يحيى بن معين: أيما أحبّ إليك في أيوب: ابن عُليَّة، أو الثَّقَفِي، أبو عبد الوارث؟ قال: عبد الوارث. وكان عبد الوارث عند شعبة، فلما قام قال شعبة: يعرف الإتقان في قناه. وقال عبيد الله بن عمر القواريري: كان يحيى بن سعيد لا يُحَدِّث عن أحد ممَّن أدركنا مثل حَمَّاد وأصحابه، إلا عن عبد الوارث؛ فإنه كان يُثَبِّته، وإذا خالفه أحدٌ من أصحابه قال ما قال عبد الوارث. وقال أحمد بن حنبل: عبد الوارث أَصَحّ الناس حديثاً عن حسين المعلم، وكان صالحاً في الحديث. وقال يحيى بن معي: أثبت شيوخ البصرة عبد الوارث، وجماعة سَمَّاهم. قال يحيى بن معين: عبد الوارث مثل حمَّاد بن زَيْد في أيوب. وقال البخاري: قال عبد الصَّمد إنه مكذوبٌ على أبي، وما سمعته يقول قطُّ في القَدَر وكلام عمرو بن ابن عُبيد. وقال محمد بن سَعْد: كان ثقةً، حُجَّة. توفي بالبصرة في المحرم، سنة ثمانين ومئة. روى له الجماعة.

ع: عَبْد الوارث بن سَعِيد بن ذَكْوان التَّمِيميُّ العَنْبَرِيُّ، مولاهم، التَّنُّورِيُّ، أبو عُبَيْدة البَصْرِيُّ، والد عَبْد الصَّمد بن عَبْد الوارث. روى عن: إسحاق بن سُوَيْد العَدَوِي، وإسماعيل بن أُمية (د)، وأيوب بن موسى (م)، وأيوب السَّخْتِياني (ع)، وبَهْز بن حَكِيم، والجَعْد أبي عُثمان (خ م)، وحبيب المُعَلِّم (دق)، وحُسين المُعَلِّم (ع)، وحُمَيْد بن قَيْس المكي الأَعرج (دس)، وخالد الحَذَّاء (خ)، وداود بن هِند (م س ق)، وأبي الغُصْن الدُّجَيْن بن ثابت اليَرْبُوعِي، وسَعِيد بن إياس الجَرِيري (خ م س)، وسَعِيد بن جُمْهان (د س)، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة (خ ت س)، وسُلَيْمان التَّيْمِي (س ق)، وسنان بن ربيعة (بخ)، وشُعيب بن الحَبْحَاب (خ م د س)، وعامر الأَحول (د)، وعَبْد الله بن سَوادة القُشَيْرِي (م)، وعَبْد الله بن شُبْرُمة الضِّبِّي (س)، وعَبْد الله بن عَوْن، وعَبْد الله بن أَبي نَجِيح (م)، وعَبْد العزيز بن صُهَيْب (ع)، وعُتبة بن عَبْد المَلِك السَّهْمِيِّ الباهليِّ (بخ د)، وعَدِي بن عَبْد الرَّحْمَن الطَّائيِّ والد الهَيْثم بن عَدِي، وعَزْرَة بن ثابت الأَنْصارِيِّ (خ)، وأبي الجلاس بن عُقْبة بن سَيَّار (دسي)، وعلي بن الحَكَم البُنانِيِّ (خ س)، وعلي بن زيد بن جُدعان (بخ)، وعلي بن العلاء الخُزاعي (بخ)، وعُمارة بن أَبي حَفْصَة، وعَمْرو بن أَبي حَكِيم (د)، وعَمْرو بن دينار (ت)، قهرمان آل الزُّبير، وغالب بن سُلَيْمان الجَهْضميِّ (مد)، والقاسم بن عَبْد الواحد بن أَيْمن المكيِّ (ق)، والقاسم بن مِهران (م)، وقَطَن بن كَعْب القُطَعِيِّ (خ س)، وكَثِير بن شَنْظِير (خ م)، وليث بن سُلَيْم، ومحمد بن جُحَادَة (م 4)، ومحمد بن الزُّبير الحَنْظَلِيِّ (س)، وأبي جَهْضَم موسى بن سالم (د)، وميمون بن أَبي حمزة الأَعور، وأبي حنيفة النُّعمان بن ثابت، وهِشام الدَّسْتَوائيِّ (س)، وواصل مولى أبي عُيَيْنَة (بخ)، ويحيى بن أَبي إِسْحَاق الحَضْرَمِيِّ (خ م س)، ويحيى بن أَبي أُنَيْسَة الجَزَري (ت)، ويحيى البَكَّاء، وأبي التَّيَّاح يزيد بن حُمَيْد الضُّبعيِّ (م د ت س)، ويزيد الرِّشك (خ م دس)، ويُونُس بن عُبَيد (خ ت س)، وأبي عُبَيد الله الشَّقَرِيِّ، وأبي عِصَام البَصْرِيِّ (م ت س)، وأبي غالب الباهِلِيِّ (د)، وأبي هارون العَبْدِيِّ، وأم الحسن جدَّة أبي بَكْر العَدَوِيِّ (د)، وأمِّ يُونُس بنت شَدَّاد (د). روى عنه: إبراهيم بن الحَجَّاج السَّاميُّ، وأحمد بن عَبْدَةَ الضَّبِّيُ (م)، وأزهر بن مَرْوان الرَّقَاشِيُّ (ت ق)، وإسحاق بن أَبي إسرائيل، وبشر بن هلال الصَّوَّاف (م 4)، وحَبَّان بن هِلال (س)، والحَسن بن عُمَر بن شَقِيق (بخ)، وأبو عُمَر حفص بن عُمَر الضَّرير، وحُمَيْد بن مَسْعَدة (س)، وداود بن مُعاذ العَتَكّيُّ (د)، وأبو مالك سَعِيد بن هُبيرة الكَعْبِيُّ، وسُفيان الثَّوريُّ، وهو أكبر منه، وأَبُو الرَّبيع سُلَيْمان بن داود الزَّهْرانيُّ (م)، وسَوَّار بن عَبْد اللهِ العَنْبَرِيُّ (د)، وشيبان بن فَرُّوخ (م)، وأبو عُمَر صالح بن إسحاق الجَرْميُّ النَحَّويُّ، وأبو عاصم الضَّحَّاك بن مَخْلَد (د)، وأبو مَعْمَر عَبْد اللهِ بن عَمْرو المُقْعَد (بخ) وعَبْد الرَّحْمَن بن المبارك العَيْشِيُّ (خ)، وابنه عَبْد الصمد بن عَبْد الوارث (ع)، وعُبَيد الله بن عُمَر القواريريُّ (م س)، وعفان بن مُسلم (م)، وعلي بن الحسين بن شَقِيق المَرْوَزِيُّ، وعلي بن المديني، وعِمْران بن موسى القَزَّاز (ت س ق)، وعِمْران بن مَيْسَرة المِنْقَرِيُّ (خ)، وفُضَيْل بن عَبْد الوَهَّاب، وقُتيبة بن سَعِيد (ت س)، وقيس بن حفص، وليث بن حَمَّاد الصَّفَّار، ومحمد بن زياد الزِّياديُّ (ق)، ومحمد بن عَبْد الله بن بَزِيع (ت)، ومحمد بن عُمَر القَصَبيُّ، ومحمد بن عيسى بن الطباع (د)، وأبو النُّعمان محمد بن الفَضل السَّدُوسِيُّ (خ)، ومحمد بن أَبي نُعَيْم الواسطيُّ، ومُسَدَّد بن مُسَرْهَد (خ د س)، ومُعَلَّى بن مَنْصُور الرَّازيُّ (م)، وأَبُو سَلَمَة مُوسَى بن إِسْمَاعِيلَ (خ)، وهِشام بن عُبَيد الله الرَّازيُّ، ويحيى بن سَعِيد القَطَّان، ويحيى بن يَحْيَى النَّيّسابوريُّ (م)، ويوسف بن حَمَّاد المَعْنيُّ (ت س ق). قال عَبْد الرَّحْمَن بن المبارك، عن مُعاذ بن مُعاذ: سألت أنا ويحيى بن سَعِيد شُعْبة عن شيءٍ من حديث أبي التَّيَّاح، فقال: ما يمنعكم من ذاك الشَّاب، يعني: عَبْد الوارث - فما رأيتُ أحدًا أحفظَ لحديث أبي التَّيَّاح منه، فقُمنا فجلسنا إليه، فسألناه فجعلَ يمرها كأنَّها مكتوبة في قَلْبه. وقال أَبُو جَعْفَرٍ المُسْنَدِيُّ، قال لي خَلَف: قال لي عَبْد الصَّمد بن عَبْد الوارث أنَّه كان عند شُعْبة فلما قامَ -يعني: أباه-، قال شُعْبة: تعرف الإتقان في قَفاه. وقال عُبَيد الله بن عُمَر القَواريريُّ: كان يحيى بن سَعِيد لا يُحَدِّث عن أحد ممن أدركنا مثل حَمَّاد، وأصحابه، إلا عن عَبْد الوارث فإنه كان يُثَبِّته، فإذا خالفَهُ أحدٌ من أصحابه، قال: ما قال عَبْد الوارث. وقال حرب بن إِسْمَاعِيل، عَن أحمد بن حنبل: كان عَبْد الوارث أصح النَّاس حديثًا عن حُسين المُعَلِّم، وكان صالحًا في الحديث. وقال مُعاوية بن صالح: قلت ليحيى بن مَعِين: مَنْ أثبتُ شيوخِ البَصْرِيّين؟ قال: عَبْد الوارث بن سَعِيد، مع جماعةٍ سَمَّاهم. وقال عُثمان بن سَعِيد الدَّارميُّ: قلت ليحيى بن مَعِين: عَبْد الوارث؟ قال: هو مثل حَمَّاد بن زيد في أيوب. قلت: فالثَّقَفِيُّ أحب إليك، أو عَبْد الوارث؟ قال: عَبْد الوارث. قلت: فابنُ عُلَيّة أحب إليك في أيوب أو عَبْد الوارث؟ قال: عَبْد الوارث. وقال أبو عُمَر الجَرْمِيُّ النَّحويُّ: ما رأيتُ فقيهًا أفصح من عَبْد الوارث، وكان حَمَّاد بن سَلَمَة أفصح منه. وقال أَبُو عُبَيد الآجريُّ، عَن أبي داودَ: سمعتُ أبا علي المَوْصليِّ يحدِّثُ أبا عَبْد الله قال: قَلَّ يوم جلسنا فيه إلى حَمَّاد بن زيد إلا نهانا عن جعفر بن سُلَيْمان وعَبْد الوارث. وقَال البُخَاريُّ: قال عَبْد الصَّمَد: إنَّه لمكذوبٌ على أَبي، وما سمعته منه يقول قط في القَدَر، وكلام عَمْرو بن عُبَيد. وقال أبو زُرْعَة: ثِقَةٌ. وقال أَبُو حَاتِم: ثقةٌ صدوقٌ، ممن يُعَدُّ مع ابن عُلَيّة، وبِشْر بن المُفَضَّل ووُهَيْب، يُعَدُّ من الثِّقَات، هو أَثبت من حَمَّاد بن سَلَمَة. وقال النَّسَائي: ثقة ثَبْتٌ. وقال مُحَمَّد بن سَعْد: كان ثقةً حُجةً، توفيِّ بالبصرة في المحرم سنة ثمانين ومئة. وقال غيرُه: بلغ ثمانيًا وسبعين سنة وأشهرًا. قال أبو بَكْر الخطيب: حَدّث عنه سُفيان الثَّوريُّ، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وبين وفاتيهما خمس، وقيل أربع وثمانون سنة. روى له الجماعة.

(ع) عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم أبو عبيدة التنَّوري البصري والد عبد الصمد. ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال: مات سنة ثمانين ومائة، في المحرم، وله يوم مات ثمان وسبعون سنة وأشهر. وكان قدرياً متقناً في الحديث، كان شعبة يقول: تعرف الإتقان في قفاه. وذكره ابن سعد في الطبقة السادسة وخليفة في الطبقة التاسعة. وقال ابن أبي خيثمة: ثنا الحسن بن الربيع قال: سألت عبد الله بن المبارك فقلت: كنا نأتي عبد الوارث ابن سعيد فإذا حضرت الصلاة تركناه، وخرجنا؟ فقال: ما أعجبني لما فعلت. وكان يُرمى بالقدر. وثنا عبيد الله بن عمر قال: قال لي إسماعيل ابن علية: إذا حدثك عبد الوارث بحديث أي خذه، وشد إسماعيل يده. قال عبيد الله: لولا الرأي لم يكن به بأس. وثنا عبيد الله قال: ما رأيت يحيى بن سعيد روى عن أحد من مشائخنا قبل موته إلا عن عبد الوارث. وثنا عُبيد الله قال: سمعت عبد الوارث يقول: لو أعلم أن كل شيء روي عن عمرو بن عُبيد حق ما رويت عنه شيئاً أبداً. وسئل يحيى بن معين عن حديث عثمان بن شماس روى عنه الجلاس؟فقال: شعبة قلبه، إنما صححه عبد الوارث. حدثناه أبو مَعْمر ثنا عبد الوارث ثنا عقبة بن سيار أبو الجلاس. سمعت عُبيد الله بن عمر يقول: مات عبد الوارث في سنة تسع وسبعين في آخر ذي الحجة. وقال الساجي: مولى لسوار بن عبد الله، وكان قدرياً صدوقاً متقناً، ذم لبدعته، وكان شعبة يطريه. وقال ابن معين: ثقة، إلا أنه كان يرى القدر، ويظهره. وكان يسمع قنوته أقصى المسجد، وكانت قراءته لا تسمع من الصف الأول إلا بجهد. حدثني علي بن أحمد: سمعت هُدْبة بن خالد قال: سمعت عبد الوارث يقول: ما رأيت الاعتزال قط. وحُدثت عن نصر بن علي عن حسين بن عروة قال: سمعت عبد الوارث يقول: عمرو بن عبيد خير من سالم بن عبد الله. حُدثت عن عبد الواحد بن غياث عن عدي بن الفضل قال: كلمت يونس بن عُبيد في عبد الوارث فقال: رأيته على باب عمرو بن عُبيد جالساً لا تذكره لي. وقد حكى عبد الوارث عن إسحاق بن سويد هجاء لعمرو بن عبيد، وواصل الغزَّال وهو: برئت من الخوارج لست منهم ... من الغزال منهم وابن باب قال الساجي: الذي وضع منه القدر فقط. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب الثقات، قال: مات في أول المحرم. ثم قال: قال البرقي: قال سعيد بن منصور: أتيت عبد الوارث، لأسمع منه فكان أصحابه تقا لنا في القدر، وسمعنا منه، وكان متقناً للحديث، وما أحفظ عنه كبير شيء. قال ابن خلفون: هو ثقة، قاله ابن نمير، وأحمد بن صالح العجلي، وابن عبد الرحيم زاد: ثبت. وزعم ابن الأثير أنه توفي سنة ثمان وسبعين ومائة. وذكره العقيلي في جملة «الضعفاء». وذكر ابن أبي عاصم وفاته في سنة تسع وسبعين. وفي «تاريخ القراب»: مات سنة ثمانين في أيام مضت من المحرم. وذكره ابن شاهين في «الثقات»، وأبو إسحاق الجوزجاني فيمن تكلم في القدر وقال: وكان من أثبت الناس وقال القاضي أبو يوسف في كتابه «لطائف المعارف» أنه: كان ... .

(ع) عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري، مولاهم، التنوري البصري، أبو عبيدة الحافظ. روى عن: أيوب، وأبي التَّيَّاح، ويحيى البكاء. وعنه: ابنه عبد الصمد، وأبو [معمر عبد الله بن] عمرو المقعد، ومسدد في العلم وغيره. وكان مقرئًا، فصيحًا، مفوهًا، ثبتًا، صالحًا. رمي بالقدر. مات سنة ثمانين ومئة، بالبصرة، عن ثمان وسبعين سنة وأشهرًا. قال الخطيب: حدث عنه سفيان الثوري، وإسحاق بن إسرائيل، وبين وفاتيهما خمس، وقيل: أربع وثمانون سنة. %فائدة: * انفرد مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه: بعبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث. التنوري، حفيد الذي قبله. روى عن: أبيه، وأبي خالد الأحمر. وعنه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وابن خزيمة، وأبو عَروبة. ثقة. مات سنة اثنتين وخمسين ومئتين. ولا ثالث لهما في الصحيح. وشيخ الترمذي: عبيد الله بن الوارث، العَتَكي. وستعلمه في رجال السنن. وفي السنن اثنان: هذا، وآخر، فالمجموع أربعة.

(ع)- عبد الوارث بن سعيد بن ذَكْوان التميمي العنبري، مولاهم التَّنُّوري، أبو عبيدة البصْري أحد الأعلام. روى عن: عبد العزيز بن صُهيب، وشعيب بن الحبْحَاب، وأبي التَّيَّاح، ويحيى ابن إسحاق الحضْرمي، وسعيد بن جُمْهَان، وأيوب السِّخْتياني، وأيوب بن موسى، والجَعْد بن عثمان، وداود بن أبي هند، وخالد الحذَّاء، وحسين المعلِّم وسعيد الجريري، وسعيد بن أبي عَرُوبة، وسليمان التَّيْمي، وعبد الله بن سَوادة القُشيري، وعزْرة بن ثابت، وعبد الله بن أبي نَجيح، وعلي بن الحَكَم البُناني، والقاسم بن مِهْران، وقَطَن بن كعْب الخُزاعي، ومحمد بن جُحادة، وكثير بن شِنْظير، ويزيد الرَّشك، ويونُس بن عُبيد، وأبي عصام البصْري، وخلق. وعنه: الثوري وهو أكبر منه، وابنه عبد الصمد، وعفَّان بن مسلم، ومُعلَّى بن منصور، وأبو سَلَمة، ومسدِّد، وعارم وأبو معْمَر الْمُقْعَد، وعبد الرحمن بن المبارك العَيْشي، وحبان بن هلال، وأزهر بن مروان، وحُميد بن مَسعدة، وأبو عاصم النَّبيل، وعبيد الله بن عمر القواريري، وعِمران بن مَيْسرة، وقُتيبة، ويحيى بن يحيى النَّيسابوري، ويوسف بن حمَّاد المعنِّي، وشيبان بن فرُّوخ، وأبو الربيع الزهراني، وعلي بن المديني، وبِشر بن هلال، وإسحاق بن أبي إسرائيل وآخرون قال معاذ بن معاذ: سألت أنا ويحيى بن سعيد شعبة روى عن شيء من حديث أبي التياح، فقال ما يمنعكم من ذاك الشاب، يعني: عبد الوارث، فما رأيت أحدًا أحفظ لحديث أبي التَّيَّاح منه. وقال القواريري كان يحيى بن سعيد يثبته فإذا خالفه أحدٌ من أصحابه قال: ما قال عبد الوارث. وقال أحمد: كان عبد الوارث أصح حديثًا عن حسين المعلم وكان صالحًا في الحديث. وقال معاوية بن صالح: قلت ليحيى بن معين من أثبت شيوخ البصريين؟ فقال: عبد الوارث مع جماعة سمَّاهم. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: هو مثل حماد بن زيد في أيوب. قلت: فالثقفي أحبُّ إليك أو عبد الوارث؟ قال: عبد الوارث، قلت: فابن عُليَّة أحب إليك في أيوب أو عبد الوارث؟ قال عبد الوارث. وقال أبو عمر الجرمي: ما رأيت فقيهًا أفصح منه إلاَّ حماد بن سلمة. وقال أبو علي الموصلي: قَلَّما جلسنا إلى حمَّاد بن زيد إلا نهانا عن عبد الوارث وجعفر بن سليمان. وقال البخاري: قال عبد الصمد إنَّه لمكذوب على أبي وما سمعت منه يقول قط في القَدَر، وكلام عمرو بن عبيد وقال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق ممَّن يعد مع ابن عُليَّة ووهيب وبشر بن المفضل، يُعَدُّ من الثقات هو أثبت من حماد بن سلمة. وقال النَّسائي: ثقة ثبت. وقال ابن سعد: كان ثقة حجة توفي بالبصرة في المحرم سنة ثمانين ومائة. وقال غيره: بلغ ثمانيًا وسبعين سنة وأشهرًا قلت: هذا قول ابن حبان في «الثقات». قال: وكان قَدَريا متقنًا في الحديث. وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا الحسن بن الربيع، سألت عبد الله بن المبارك فقلت: كنا نأتي عبد الوارث بن سعيد فإذا حضرتِ الصَّلاة تركناه وخرجنا، فقال ما أعجبني ما فعلت، وكان يُرمى بالقَدَر. حدثنا عبيد الله بن عُمير قال: قال لي إسماعيل ابن عُليَّة إذا حدثك عبد الوارث بحديث وشدَّ إسماعيل يده أي خذه قال عبيد الله لولا الرأي لم يكن به بأس، سمعته يقول لولا إني أعلم أن كل شيء روى عمرو بن عبيد حق لما رويت عنه شيئًا أبدًا. قال عبيد الله ومات في آخر ذي الحجة سنة (79). وقال السَّاجي: كان قدريًَّا صدوقًا متقنًا، ذُمَّ لبدعته، كان شُعبةُ يُطريه. وقال ابن معين: ثقة إلا أنه كان يرى القدر ويُظْهره. حدثني علي بن أحمد سمعت هُدْبة بن خالد سمعت عبد الوارث يقول: ما رأيتُ الاعتزال قَط. قال السَّاجي: الذي وضَعَ منه القدر فقط. ووثقه ابن نُمير والعِجلي وغير واحد.

عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان العنبري مولاهم أبو عبيدة التنوري بفتح المثناة وتشديد النون البصري ثقة ثبت رمي بالقدر ولم يثبت عنه من الثامنة مات سنة ثمانين ومائة ع