عبدُ الكريمِ بن مالكٍ، أبو سعيدٍ: مولى لعثمانَ بن عفَّانَ أو معاويةَ بن أبي سفيانَ، الأمويُّ الجزريُّ، أصلُهُ من اصْطَخْرَ وتحوَّلَ إلى حرَّانَ، وهو ابنُ عمِّ خُصيفٍ وخَصَّافٍ ابني عبد الرَّحمنِ لِحًّا. أخرجَ البخاريُّ في تفسيرِ النِّساءِ وتفسيرِ سورةِ اقرأ وفي الحجِّ وغير موضعٍ عن ابن جُريجٍ ومعمرٍ والثَّوريِّ عنهُ، عن مجاهدٍ وعكرمةَ ومِقْسَمٍ. قال أحمدُ بن عليِّ بن مسلمٍ: حدَّثنا يحيى بن رجاءٍ عن أبي عبيدةَ الحَرَّانِيِّ: حدَّثنا موسى بن أعينَ عن عبدِ الكريمِ الجزريِّ: أنَّهُ رأى على أنسِ بن مالكٍ مِطْرَفَ خَزٍّ. تُوفي سنةَ سبعٍ وعشرينَ ومائةٍ. سُئِلَ أبو حاتِمٍ الرَّازيُّ عنهُ فقال: هو ثقةٌ هو أحبُّ إليَّ من خُصَيْفٍ وخِصَافٍ. قال أبو زُرْعَةَ: هو ثقةٌ. قال البخاريُّ: حدَّثنا عليٌّ عن سفيانَ قال: لم أرَ مثلَ عبدِ الكريمِ إن شئتَ قلتَ: عراقي إنما يقولُ: سمعتُ. قالَ أبو عروبةَ: حدَّثنا إسحاقُ بن زيدٍ ومحمَّدِ بن يحيى بن كثيرٍ قالا: حدَّثنا أبو جعفرٍ النُّفَيْلِيُّ أنه ماتَ سنةَ سبعٍ وعشرينَ ومائةٍ. قال أبو عروبةَ: وكذلكَ سمعتُ أبا موسى محمَّدَ بن المثنى يقولُ: قالَ أبو عروبةَ: حدَّثنا سلمةُ بن شبيبٍ: حدَّثنا عبدُ الرَّزَّاقِ: حدَّثنا معمرٌ عن عبدِ الكريمِ الجزَرِيِّ قال: كنتُ أطوفُ مع سعيدِ بن عبيدٍ فرأيتُ أنسَ بن مالكٍ وعليه مِطْرَفُ خَزٍّ.

عبد الكريم بن مالك الجَزَرِي، أبو سعيد الأموي، مولى عثمان بن عفَّان ويقال: مولى مُعاوِيَة بن أبي سُفْيان؛ رضي الله عنهم، وهو ابن عمِّ خُصيف، وخُصيف أصله من أصطخر، تحوَّل إلى حرَّان. سمع مجاهداً عندهما. وعِكْرِمَة ومقسماً عند البُخارِي. وطاووساً ونافعاً ومحمَّد بن المُنكَدِر عند مُسلِم. روى عنه الثَّوْرِي وابن جُريج عندهما. ومَعْمَر عند البُخارِي. وزُهَير بن مُعاوِيَة وعُبَيد الله بن عَمْرو الرَّقِّي عند مُسلِم. قال ابن سعد: مات سنة سبع وعشرين ومِئَة.

عبد الكريم بن مالك، أبو سعيد الجَزَري، الأموي، مولى لآل عثمان بن عفان، أو معاوية بن أبي سفيان. وهو ابن أبي سفيان، وهو ابن عم خُصَيف، وخَصَّاف لَحَّا، أصله من إصطَخْر، وتحَوَّل إلى حَرَّان. وقال الحاكم أبو أحمد: يقال له: الخِضْرِمي بالخاء المعجمة، وهي قرية من قرى اليمامة، يُنسبون إليها. رأى أنس بن مالك. وسمع: عكرمة، ومجاهداً، وسعيد بن جبير، وطاوس بن كيسان، ومحمد بن المنكدر، ونافعاً مولى ابن عمر، وسعيد بن المسيب، وزياد بن الجَرَّاح. روى عنه: ابن جُرَيج، ومالك بن أنس، وسفيان الثَّوْريّ، وسفيان بن عيينة، وعبيد الله بن عمرو الرَّقِّي، ومسعر بن كدام، والفُرَات بن سليمان، وزهير بن معاوية. قال سفيان بن عيينة: ما رأيت مثل عبد الكريم الجزري؛ إنما كان يقول: سألت، وسمعتُ، وبَلَغَني. وقال علي بن المديني: ذكرت ليحيى حديث عبد الكريم عن جابر في لحم البغل، قال: قد سمعته، وأنكره وأبَى أن يحدثني عن عبد الكريم. وقال أحمد بن حنبل: هو ثقة، ثبت، وهو أثبت من خصيف في الحديث. وقال يحيى بن معين: هو ثقة، وهو أحب إليَّ من خصيف. وقال أبو حاتم: وأبو زرعة: ثقة. وقال محمد بن سعد: هو مولى محمد بن مروان بن الحكم، وكان ثقة، كثير الحديث. وقال النسائي: ثقة. وقال أبو عروبة: هو ثبت عند العارفين بالنقل، وهو خضرمي. بالخاء المعجمة. وقال النسائي: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب عن آخر، قال: قلت لعلي: عبد الكريم الجزري إلى من تضُمُّه؟ قال: ذاك ثبت، ثبت، ثقة. قلت: هو مثل ابن أبي نَجيح؟ قال: ابن أبي نجيح أعلم بمجاهد، وهو أعلم بالمشايخ. وقال أبو زرعة الدمشقي: سألت عن نسبه، فقيل من الخضارمة، ثقة، أخذ عن الأكابر، وقد قال سفيان: ما رأيت عربيّاً أثبت من عبد الكريم. وقال محمد بن سعد: مات سنة سبع وعشرين ومئة. روى له الجماعة.

ع: عَبْد الكريم بن مالك الجَزَريُّ، أبو سَعِيد الحَرَّانيُّ، مولى عُثمان بن عَفَّان، ويُقال: مولى مُعاوية بن أَبي سُفيان. وهو ابن عم خُصَيْف بن عَبْد الرَّحْمَن الجَزَري، وأخيه خَصَّاف بن عَبْد الرَّحْمَن لِحًّا. أصلُهُ من اصطَخْر تَحَوَّلَ إلى حَرَّان. قال الحاكم أبو أحمد: يقال له: الخِضْرِمي - بالخاء المعجمة - وهي قرية من قُرى اليَمامة يُنْسَبونَ إليها. رأي أنس بن مالك وروى عن: البَرَاء بن زيد بن بنت أَنَس بن مالك (تم)، وزياد بن الجَرَّاح، وزياد بن أَبي مَريم (ق)، وسَعِيد بن جُبَيْر (د س ق)، وسَعِيد بن المُسَيَّب (ق)، وطاوس بن كَيْسان (م ق)، وعَبْد الرَّحْمَن بن أَبي ليلى (د)، وعَطاء بن أبي رباح (خت س ق)، وعِكْرمة مولى ابن عَبَّاس (خ 4)، وعُمرو بن شُعَيْب (ق)، وقيس بن حَبْتَر (د)، ومجاهد بن جَبْر المكيِّ (ع)، ومحمد بن المُنْكَدِر (م)، ومِقْسم (خ ت س ق)، ومَيْمون بن مِهْران، ونافع مولى ابن عُمَر (م س)، ويزَيْد الفقير وأبي عُبَيدة بن عَبْد الله بن مسعود (ق)، وأبي عُبَيدة بن مُحَمَّد بن عَمَّار بن ياسر، وأبي الواصل. روى عنه: إبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمَّع (ق)، وإسرائيل بن يونُس (س)، وأيوب السَّخْتيانيُّ (س)، والحَجَّاج بن أَرطأة (س)، و خَطَّاب بن القاسم الحَرَّانيُّ، وزُهير بن مُعاوية الجُعْفِيُّ (م س)، وسُفيان (خ م س ق)، وسُفيان بن عُيَيْنَة (م 4)، وأبي الأَحوص سَلَّام بن سُلَيْم (ق)، وشَرِيك بن عَبْد الله النَّخَعِيُّ (ق)، وعَبْد الرَّحْمَن بن يَزَيْد بن تَمِيم الدِّمشقيُّ، وعَبْد الملك بن جُرَيْج (خ م ت س)، وعُبَيد الله بن عَمْرو الرَّقِّيُّ (خت م د س ق)، والفُرات بن سَلْمان، ومالك بن أنس (د س)، ومحمد بن عَبْد اللهِ بن عُلاثة (ق)، وأبو سَعِيد مُحَمَّد بن مُسلم بن أَبي الوَضَّاح المُؤدب (ت س)، ومِسْعَر بن كِدام، ومَعْمَر بن راشِد (خ ت ق)، وموسى بن أعيَن الجَزَريُّ (س)، وأَبُو جَعْفَرٍ الرَّازيُّ، وأبو حمزة السُّكّريُّ (ت). قال أبو طالب، عَن أحمد بن حنبل: ثقة، ثَبْتٌ، وهو أَثبت من خُصَيْف في الحديث، وهو صاحب سُنّة، وليس هو فوق سالم - يعني: الأفطس -. وقال مُعاوية بن صالح، عَن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ، ثَبْتٌ. وقال مُحَمَّد بن سَعْد: كَانَ ثقةً كثيرَ الحديث، وهو مولى محمد بن مَرْوان بن الحَكَم. وقال محمد بن عَبْد الله بن عَمَّار، وأحمد بن عَبْد الله العِجْليُّ، وأَبُو زُرْعَة، وأَبُو حَاتِم، والنَّسَائيُّ وغيرُ واحدٍ: ثقةٌ. وقال أبو زُرْعَة الدِّمشقيُّ: ثقةٌ، أخذَ عنه الأَكابر: مِسْعَر، وسُفيان، وأهل طبقتهم، وقد قال سُفيان: ما رأيتُ عربيًا أثبت من عَبْد الكريم. وقال يَعْقُوب بن شَيْبَة: إلى الضَّعْف ما هو، وهو صَدُوق، ثقة وقد روى مالك عنه، وكان ممن يَنْتَقي الرِّجال. وقال الحُمَيْديُّ عن سُفيان: كانَ حافظًا، وكان من الثِّقات، لا يقول إلَّا سَمِعتُ وحَدَّثَنَا ورأيتُ. وقال عَبْد الرَّزاق: سمعتُ سُفيان الثَّوريَّ يقول لسُفيان بن عُيَيْنَة: أرأيت عَبْد الكريم الجَزَري وأيوب وعَمْرو بن دينار فهؤلاء ومن أشبههم ليسَ لأحدٍ فيهم مُتَكَلَّمٌ. وقال أبو أحمد بن عَدِي، عَنْ عَبْد المَلِك بن محمد، عن عَبَّاس الدُّوري: سمعتُ يحيى يقول: حديث عَبْد الكريم عن عطاء رديء. قال ابن عَدِي: وهذا الذي ذكرَهُ يحيى بن مَعِين هو ما رَوَاهُ عُبَيد اللهِ بنُ عَمْرو الرَّقِّيُّ عن عَبْد الكريم، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يُقَبِّلُهَا ولا يُحْدِثُ وضُوءًا،. إنما أَرادَ ابن مَعِين هذا الحديث لأَنّه ليسَ بمحفوظٍ، ولعَبْد الكريم أحاديث صالحة مُستقيمة يرويها عن قوم ثقات، وإذا روى عنه الثِّقات فأحاديثه مستقِيمة، ومع هذا فإنَّ الثَّوريَّ وغيره من الثِّقات قد حدثوا عنه. وقال النَّسَائيُّ: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، عن آخر، قال: قلت لعلي: عَبْد الكريم الجَزَري إلى مَنْ تَضُمّه؟ قال: ذاك ثبت ثبت. قلت: هو مثل ابن أَبي نَجِيح؟ قال: ابن أَبي نجيح أَعلم بمجاهد وهو أَعلم بالمشايخ، وهو ثَبْت ثِقَةٌ. وقال صَالِح بن أَحْمَد بن حنبل، عَنْ عَلِي بن المديني: قلت ليحيى بن سَعِيد: حَدَّثَ عَبْد الكريم عن عطاء في لَحْم البَغْل؟ فَقَالَ: قد سَمِعتُه. وأنكَرَهُ يحيى وأبي أن يحدِّثني به. وقال عُبَيد الله بن عَمْرو الرَّقِّيُّ: قال لي سُفيان بن سَعِيد: يا أبا وَهْب لقد جاءنا صاحبكم عَبْد الكَريم الجَزَري بأحاديث لو حَدَّثَنَا بها هؤلاء الكُوفيون ما زالوا يَفْخرونَ بها علينا، منها: النَّومُ توبة. قال محمد بن سَعْد، وأبو عُبَيد، وأَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْليُّ، وأبو حَسَّان الزِّياديُّ، وغيرُ واحدٍ: مات سنة سبع وعشرين ومئة. رَوَى لَهُ الْجَمَاعَة.

(ع) عبد الكريم بن مالك، أبو سعيد، الجزري الحراني، مولى عثمان ويقال مولى معاوية، وهو ابن عم خُصيف. قال أبو عيسى الترمذي وأبو علي الطوسي: ثقة. ولما ذكره أبو عروبة في «الطبقة الثانية» من أهل حران قال: هو ثبت عند العارفين بالنقل، وحدثني محمد بن يحيى بن كثير ثنا عبد العزيز بن يحيى قال: قال لي سفيان بن عيينة: يا بكائي ما كان عندكم أثبت من عبد الكريم، ما كان علمه إلا سألت وسمعت. وقال البرقي والبزار وأبو عمر بن عبد البر: ثقة. زاد أبو عمر: مأمون محدث كثير الحديث. وفي «تاريخ الصدفي»: سمعت محمد بن أحمد: قال: سمعت ابن وضاح يقول: كان الصبيان يقولون لعبد الكريم: بحق الله إلا ما دعوت الله تعالى أن يحبس علينا ذلك الظبي حتى نأخذه. قال: فيدعو الله فيوقفه لهم حتى يأخذه الصبيان. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» قال: كان رجلاً صالحاً فاضلاً ثقة، قال فيه ابن عيينة: كان ثقة رضياً حافظاً، ووثقه أيضاً ابن نمير وابن مسعود. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم. وفي «كتاب الساجي» عن يحيى بن معين: ضعيف. ولم ينبه المزي على ما في كتاب «الكمال» من قوله: قال أبو عروبة: هو ثبت عند العارفين بالنقل، وهو خضرمي بالخاء المعجمة. وذلك أن قوله: بالخاء المعجمة. ليس في كتاب أبي عروبة، والذي فيه: هو حضرمي. قرية من قرى اليمامة، والله تعالى أعلم. وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني: ثقة. وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات».

[(ع)] عبد الكريم بن مالك، الجَزَري، أبو سعيد، الحَرَّاني. مولى عثمان، أو معاوية. وهو ابن عم خُصيف بن عبد الرحمن الجَزَري، وأخيه خَصَّاف بن عبد الرحمن لحًّا. أصله من اصْطَخر، تحول إلى حران. قال الحاكم أبو أحمد: يقال له الخِضرمي ـ بالخاء المعجمة ـ قريـة من قرى اليمامة، ينسبون إليها. وكذا قال أبو عَروبة: خضرمي، بالخاء المعجمة. رأى أنسًا. وروى عن: عبد الرحمن ابن أبي ليلى، وسعيد بن المسيب. وعنه: مالك، وابن عيينة، وابن جريج، ومعمر، والثوري في تفسير سورة {اِقْرَأْ} والنساء والحج ومواضع. وكان حافظًا مكثرًا. مات سنة سبع وعشرين ومئة . والثاني: من أفراد مسلم متابعة، وهو.

(ع)- عبد الكريم بن مالك الجَزَري أبو سعيد الحرَّاني، مولى بني أميَّة، وهو ابن عم خُصَيف لحا؟؟؟، ويقال له: الخِضْرمي_ بالخاء المعجمة المكسورة_ وهي من قرى اليمامة، رأى أنسًا. وروى عن: عطاء، وعِكرمة، وسعيد بن الْمُسَيِّب، وسعيد بن جُبير، ومجاهد، وأبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود وطاووس، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، ومِقْسَم، وميمون بن مِهْران، ونافع مولى ابن عمر وابن الْمُنْكدر وغيرهم. وعنه: أيوب السِّختياني وهو من أقرانه، وابن جُريج، ومالك، ومَعْمر، ومِسْعر، وزهير بن معاوية، والحجَّاج بن أرطأة وإسرائيل بن يونس، وعبيد الله بن عمرو الرَّقي، ومحمد بن عبد الله بن عُلاثة، وأبو الأحْوص، والسُّفيانان وغيرهم. قال أحمد: ثقة ثبت، وهو أثبت من خُصيف، وهو صاحب سُنَّة. وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: ثقة ثبت. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال ابن عمَّار والعِجلي وأبو زرعة وأبو حاتم وغير واحد: ثقة. وقال أبو زُرعة الدمشقي: ثقة أخذ عنه الأكابر. قال سفيان ما رأيت غريبًا أثبت منه. وقال يعقوب بن شيبة: هو إلى الضعف ما هو وهو صدوق. وقد روى عنه مالك وكان ممن يَنْتَقي الرجال. وقال الحُمَيدي عن سفيان: كان حافظًا وكان من الثقات، لا يقول إلا سمعتُ وحدَّثنا ورأيتُ. وقال الثوري لابن عيينة: أرأيت عبد الكريم الجزري وأيوب وعمرو بن دينار فهؤلاء ومن أشبههم ليس لأحد فيهم متَكَلَّم. وقال الدُّوري عن ابن معين حديث عبد الكريم عن عطاء رديء. قال ابن عدي يعني عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يُقبِّلها ولا يحدث وضوءًا. إنما أراد ابن معين هذا لأنَّه ليس بمحفوظ ولعبد الكريم أحاديث صالحة مُستقيمة.يرويها عن قوم ثقات، وإذا روى عنه الثقات فأحاديثه مستقيمة. وقال النَّسائي: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب عن أحمد قال: قلت لعلي يعني بن المديني عبد الكريم إلى من تضُمُّه؟ قال ذاك ثبت. قلت: هو مثل بن أبي نجيح، قال: ابن أبي نَجيح أعلم بمجاهد وهو أعلم بالمشايخ، وهو ثقة ثبت. وقال عبد الله بن عمرو الرَّقي: قال لي سفيان بن سعيد يا أبا وهب لقد جاءنا صاحبكم عبد الكريم الجزري بأحاديث لو حدَّث بها هؤلاء الكوفيون ما زالوا يفتخرون بها علينا منها: ((النَّدَمُ تَوْبَة)). وقال صالح بن أحمد عن علي بن المديني: قلت ليحيى بن سعيد حدث عبد الكريم عن عطاء في لحْم البَغل؟ فقال قد سمعته. وأنكره يحيى. وقال ابن سعد: وغير واحد مات سنة سبع وعشرين ومائة. قلت: وقال أبو عَروبة: هو ثبت عند العارفين بالنقل. وقال ابن نُمير والترمذي وأبو بكر البَزَّار وابن البَرقي والدارقطني: ثقة. وقال سفيان الثوري: ما رأيت أفضل منه كان يُحدث بشيء لا يوجد إلا عنده فلا يعرف ذلك فيه، يعني لا يفتخر وقال ابن عبد البر: كان ثقة مأمونًا كثير الحديث.

عبد الكريم بن مالك الجزري أبو سعيد مولى بني أمية وهو الخضرمي بالخاء والضاد المعجمتين نسبة إلى قرية من اليمامة ثقة متقن من السادسة مات سنة سبع وعشرين ع