عبدُ العزيزِ بن عمرَ بن عبدِ العزيزِ بن مروانَ بن الحكمِ، القرشيُّ الأمويُّ المدنيُّ. أخرجَ البخاريُّ في تفسيرِ المائدةِ عن محمَّدِ بن بشرٍ عنهُ، عن نافعٍ مولى ابن عمرَ، قال: نَزَلَ تَحْرِيْمُ الخَمْرِ وَإِنَّ بِالمَدِيْنَةِ لَخَمْسَةُ أَشْرِبَةٍ مَا فِيْهَا شَرَابُ العِنَبِ. قال أبو زُرْعَةَ الرَّازيُّ: لا بأسَ بهِ. وقال أبو حاتِمٍ: يُكتبُ حديثُهُ. وقال ابنُ الجُنيدِ: سُئِلَ عنهُ ابن معينٍ وأنا أسمعُ فقالَ: ثقةٌ لا بأسَ بهِ.

عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحَكَم القرشي الأموي المديني، قدم الرَّي وتزوج بها، سمع نافعاً مولى ابن عمر عند البخاري والربيع بن سبرة: في «النكاح»، وعبدة بن سليمان عند مسلم.

عبدالعزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان، أبو محمد القُرَشِي الأموي المَدَني. أخو عبد الملك، وعاصم، وآدم، وإبراهيم، أمه أم ولد، قدم الرَّي وتزوَّج بها. سمع: أباه، والرَّبيع بن سَبْرَة، وقَزَعة بن يحيى، ونافعاً مولى ابن عمر، ويحيى بن إسماعيل بن جرير، وعراك ابن مالك، وعبد الله بن مَوْهَب، ومكحولاً، وخالد بن اللَّجْلَاج، وبشر بن عَاصم، وحُميد بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الله بن عبد الرحمن الغافقي، وهلالاً مولى عمر بن عبد العزيز، وسليمان بن حبيب المُحَاربي، وصالح بن كيسان. روى عنه: شعبة، ويحيى القَطَّان، ووكيع، ومِسْعَر، وابن جُرَيج، ويحيى بن حَمْزة، وأبو نعيم، ومحمد بن بشر العَبْدِي، وسعيد بن عبد العزيز، وحمزة بن حبيب، وعلي بن مسهر، وإسحاق بن يوسف، وسعيد بن يحيى سَعْدَان، ويحيى بن عيسى الرَّمْلي، ويونس بن بُكير، وأبو جَزْء نصر بن طريق، ومحمد بن مَعْن المديني، ووَرْقَاء بن عمر، وهشام بن يحيى الغَسَّاني، ويحيى بن أيوب، ويحيى بن نصر بن حاجب، وأيوب ابن سويد، وعمر بن حبيب، وأبو جعفر الرَّازي، وحفص بن غياث، وأبو يوسف القاضي، والعلاء بن هارون، وأبو أسامة، وعبد الله بن نمير، وإسماعيل بن عَيَّاش، ويونس بن أبي إسحاق، وعبدالله بن داود الخُرَيْبي. قال أبو نعيم، ويحيى بن معين: هو ثقة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: لا بأس به. روى له الجماعة.

ع: عَبْد الْعَزِيزِ بن عُمَر بن عَبْد العزيز بن مَرْوان بن الحَكَم القُرَشيُّ الأُمَوِيُّ، أبو محمد المَدَنيُّ، أخو عَبْد المَلِك وعاصم وآدم وإبراهيم بني عُمَر بن عَبْد العزيز. أمُّه أُمُّ وَلَدٍ. قَدِمَ الرّي وَتَزوَّج بها. روى عن: إسماعيل بن جرير (د)، وقيل: يحيى بن إسماعيل بن جرير (سي) وهو الصحيح، وعن إسماعيل بن مُحَمَّدِ بن سَعْد بن أَبي وَقَّاص (سي)، وبِشْر بن عاصم الثَّقَفيِّ، والحَكَم بن عُتَيْبَة، وحُميد بن عَبْد الرَّحْمَن بن عَوْف، والصحيح أنَّ بينهما إسماعيل بن مُحَمَّدِ بن سَعْد بن أَبي وَقَّاص، وعن خالد بن اللجلاج (دس)، والرَّبيع بن سَبْرَة الجُهَنيِّ (م د ق)، وسُلَيْمان بن حبيب المُحاربيِّ، وصالح بن كَيْسان (د س)، وعَبْد الله بن مَوْهَب، وعَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد اللهِ الغافِقَيِّ أمير الأَنْدَلُس (دق)، وعِراك بن مالك، وأبيه عُمَر بن عَبْد العزيز، وقَزَعَة بن يحيى (سي)، وقيل: بينهما يحيى بن إسماعيل بن جَرير (سي)، وعن مُجاهد بن جَبْر المكيِّ (سي)، ومَكْحول الشَّاميِّ (مد)، ونافع مَوْلى ابن عُمَر (خ ق)، وهِلال أبي طُعمة مولى عُمَر بن عَبْد الْعَزِيز (د سي ق)، ويحيى بن إسماعيل بن جرير (سي)، وأبي عَلْقَمة (د) مولى بني أُمية، والصَّواب: عَن أبي طُعْمَة (ق). روى عنه: إبراهيم بن أَبي عَبْلَة المَقْدسيُّ، وإبراهيم بن مَيْسَرة الطَّائفيُّ وهما أكبر منه، وإسحاق بن يُوسف الْأَزرق، وإسماعيل بن عَيَّاش، وأَبُو ضَمْرَة أنس بن عِياض (سي)، وأيوب بن سُوَيد الرَّمليُّ، وابن أخيه بشر بن عَبْد الله بن عُمَر بن عَبْد العزيز، وحفص بن غياث (د)، وأبو أسامة حَمَّاد بن أُسامة (ت)، وحمزة بن حبيب الزَّيات، وسَعْد بن الصَّلْت البَجَليُّ قاضي شيراز، وسَعِيد بن عَبْد العزيز، وسَعِيد بن يحيى اللَّخْمِيُّ المعروف بسَعْدان، وسُفيان بن عُيَيْنَة، وشُعبة بن الحَجَّاج، وعَبْد الله بن داود الخُرَيبيُّ (د س)، وعَبْد الله بن عُمَر العُمَريُّ (سي)، وعَبْد الله بن نُمَيْر (م ت)، وعَبْد الملك بن عَبْد الْعَزِيزِ بن جُرَيْج، وعَبْدَة بن سُلَيْمان (م سي ق)، وعلي بن مُسْهر (د)، وعُمَر بن حبيب الْقَاضِي، والعَلاء بن هارون، وعيسى بن يونُس بن أَبي إسحاق (سي)، وأبو نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْن (سي)، ومحمد بن بِشْر العَبْديُّ (خ ق)، ومحمد بن خالد الوَهْبيُّ (سي)، ومحمد بن عَبْد اللهِ بن عُلاثة (دس)، ومُحَمَّد بن مَعْن الغِفاريُّ، ومِسْعَر بن كِدَام (سي)، ومِنْدَل بن عليٍّ (ق)، وأبو جَزْء نَصر بن طريف، ونُعَيْم بن مَيْسَرة النَّحويُّ، وهشام بن يحيى بن يحيى الغَسَّانيُّ، ووَرْقاء بن عُمَر، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن أيوب المِصْرِيُّ، ويحيى بن حمزة الحَضْرَميُّ (دسي)، ويحيى بن زكريا بن أَبي زائدة (د)، ويحيى بن سَعِيد الْأَنْصارِيُّ وهو أكبر منه، ويحيى بن سَعِيد القَطَّان، ويحيى بن عيسى الرَّمْليُّ، ويحيى بن نَصْر بن حاجب، ويونُس بن أَبي إسحاق (س)، ويونُس بن بُكَيْر، وأَبُو جَعْفَرٍ الرَّازيُّ، والقاضي أبو يوسُف الْأَنْصارِيُّ. قال عَبَّاس الدُّورِيُّ، وأَحْمَد بن سَعْد بن أَبي مريم عَن يَحْيَى بن مَعِين، وأَبُو عُبَيد الآجُرِّيُّ عَن أبي دَاوُد: ثِقَةٌ. وقال إسحاق بن منصور، عَن يحيى: ليسَ به بأس. وكذلك قال النَّسَائيُّ. وقال إبراهيم بن الجُنَيْد، عن يحيى: ثقةٌ ليسَ بِهِ بأس. وقال المُفَضَّل بن غَسَّان، عن يحيى: ثَبْتٌ روى شيئًا يسيرًا. وقال محمد بن عَبْد الله بن عَمَّار المَوْصليُّ: ثقةٌ، ليسَ بين النَّاس فيه اختلافٌ. وقال يعقوب بن سُفيان: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قال: حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بن عُمَر بن عَبْد العزيز وهو ثَقَةٌ. وقال أبو زُرْعَة: لا بأسَ به. وقال أبو حاتِم: يُكتبُ حديثُهُ. وقال إسحاق بن سَيَّار النَّصِيبيُّ: سمعتُ أبا مُسْهِر وزَعَمَ أنَّ عَبْد العزيز بن عُمَر بن عَبْد العزيز ضَعيفٌ، وكل شيءٍ من أَمره. وقال ميمون بن الأَصبع، عَن أبي مُسْهِر: ضعيفُ الحديث. وقال أَبُو زُرْعَة الدِّمشقيُّ، عَن أَبِي نُعَيْم: قَدِمَ علينا عَبْد العزيز بن عُمَر بن عَبْد العزيز، وجعفر بن بُرْقان الكُوفة سنة أربع وأربعين ومئة، وفي نُسخةٍ: سنة سبع وأربعين ومئة. وقال أَبُو بَكْرِ بنُ عَيَّاش: ثُم بايعَ النَّاسُ مَرْوان بن محمد فحج بالناس عَبْد العزيز بن عُمَر بن عَبْد العزيز سنتين، ولى سنة سبع وعشرين ومئة وسنة ثمان وعشرين ومئة. وقال إِبْرَاهِيم بن المنذر الحِزاميُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ مَعْن الغِفاريُّ: قال لي عَبْد العزيز بن عُمَر بن عَبْد العزيز: قل شيء إلَّا وقد علمته إلَّا شيئًا صغيرًا كنتُ أستحيي أن يُرى مثلي يسأل عن مِثله، فبقيتْ جهالته فيَّ حَتّى الساعة. وقال الزُّبير بن بَكَّار: ولي المدينةَ ومكةَ ليزَيْد بن الوليد بن عَبْد المَلِك ثم أثبته مروان بن محمد عليهما: ثم عزلَهُ عنهما، وله يقول ابن مافَنَّة يرثيه: قد كَبَا الدهرُ بجدي فَعَثَر • إذ ثَوَى عَبْد العزيز بن عُمَر كان من عَبْد مناف كليهما • بمكان السَّمع منها والبَصَر. روى له الجماعةُ.

(ع) عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم القرشي الأموي، أبو محمد المدني. أخو عبد الملك، وعاصم، وآدم، وإبراهيم بني عمر بن عبد العزيز. أمه أم ولد، قدم الري وتزوج بها. روى عن: أبيه، ومجاهد. وعنه: القطان، وأبو نعيم، ومحمد بن بشر في تفسير المائدة. ثقة. وتكلم فيه أبو مسهر. توفي قبل الخمسين، قاله في «الكاشف». وقال أبو نعيم: قدم علينا سنة أربع، وفي نسخةٍ: سبع وأربعين ومئة.

(ع)- عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مَرْوان بن الحكم الأموي، أبو محمد المدني. روى عن: أبيه، ويحيى بن إسماعيل، بن جرير، وصالح بن كَيْسان، ونافع مولى بن عمر، والرَّبيع بن سَبْرة، وعبد الله بن مَوْهب، وهلال أبي طُعْمة، ومجاهد، ومكحول، وخالد بن اللَّجلاج، وعبد الرحمن بن عبد الله الغافقي، وإسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقَّاص، والحكم بن عُتيبة وغيرهم. وعنه: إبراهيم بن أبي عبْلة، وإبراهيم بن أبي ميْسَرة الطائفي، ويحيى بن سعيد الأنصاري _وهم أكبر منه_ وشعبة ويونس بن أبي إسحاق، وابن جُرَيج، وعبد الله بن عمر، ومسْعَر، ويحيى بن حمزة، وعيسى بن يونس، ويحيى بن أبي زائدة، والقَطَّان، والعمري، والخُرَيبي، وابن نُمير، وعبْده بن سُليمان، وأبو أسامة، وأبو ضَمْرة، وعلي بن مُسْهر، ومحمد بن بِشْر، وأبو نُعيم وغيرهم. قال ابن معين: ثقة. وقال مرة ليس به بأس وكذا قال النَّسائي. وقال أبو داود: ثقة. وقال ابن معين: أيضًا ثَبْتٌ روى عن أبيه يسيرًا. وقال ابن عمار: ثقة ليس بين الناس اختلاف. وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد العزيز وهو ثقة. وقال أبو زُرْعة لا بأس به. وقال أبو حاتم يُكْتب حديثه. وقال ميمون بن الأصبغ عن أبي مسهر: ضعيف الحديث. وقال أبو بكر بن عياش حج بالناس سنتين، سنة (7) و (128). وقال أبو نعيم: قدم علينا سنة (44) وفي نسخة سنة سبع وأربعين[ومائة]. قلت: لما حج الناس كان أمير مكة والمدينة، قال الزبير بن بكار ولَّاه إمرتهما يزيد بن الوليد، وأقَرَّه مروان بن محمد. وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: يخطئ، يُعتبر حديثه إذا كان دونه ثقات، مات بعد سنة سبع وأربعين ومائة وحكى الخَطَّابي عن أحمد بن حنبل قال: ليس هو من أهل الحفظ والإتقان.

عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان الأموي أبو محمد المدني نزيل الكوفة صدوق يخطىء من السابعة مات في حدود الخمسين ع