عبدُ العزيزِ بن صُهيبٍ، الأعمى البُنَانِيُّ البصريُّ. أخرجَ البخاريُّ في الإيمانِ والصَّلاةِ وغير موضعٍ عن شعبةَ وابن عُلَيَّةَ وعبدِ الوارثِ عنهُ، عن أنسٍ. قال عبدُ الرَّحمنِ: أخبرنا عبدُ اللهِ بن أحمدَ بن حنبلٍ فيما كتبَ إليَّ: سألتُ أبي عن عبدِ العزيزِ بن صُهيبٍ فقال: ثقةٌ ثقةٌ، قلتُ: فأيُّهما أحبُّ إليك عبدُ العزيزِ بن صُهيبٍ أو يحيى بن أبي إسحاقَ؟ فقال: عبدُ العزيزِ من الثِّقاتِ، ويحيى في حديثِهِ بعضُ، يعني الضَّعْفَ. قال عبدُ الرَّحمنِ: وسمعتُ أبي يقولُ: عبدُ العزيزِ بن صهيبٍ صالحٌ.

عبد العزيز بن صُهيب البُنَاني البَصْري. سمع أنس بن مالك عندهما. وأبا نضْرة: في «الطِّب » عند مُسلِم. روى عنه شُعْبَة وعبد الوارث وابن عُلَيَّة عندهما. وحمَّاد بن زيد وهُشَيم وأبو عَوانة ووهيب عند مُسلِم.

عبد العزيز بن صُهيب، مولاهم البَصْريّ، وبُنانة من قريش. سمع: أنس بن مالك. روى عنه: شُعبة، وحَمَّاد بن سَلَمَة، وحَمَّاد بن زيد، وأخوه سعيد بن زيد، وعبدالوارث بن سعيد، وهشيم، وإسماعيل ابن عُلَيَّة، ووُهَيْب بن خالد، وأبو عوانة، وإبراهيم بن طَهْمَان، وحَمَّاد بن واقد، وهشام بن حَسَّان، وزكريا بن يحيى بن عمارة. قال شعبة: عبد العزيز بن صهيب في أنس أحبُّ إليَّ من قتادة. وقال عبد الله بن أحمد: سألتُ أبي عنه، فقال: ثقة، ثقة. قلت: فأيما أحب: إليك عبد العزيز أو يحيى بن أبي إسحاق؟ فقال: عبد العزيز أوثق من يحيى؛ عبد العزيز من الثقات، يحيى في حديثه بعض الضعف. وقال إسحاق، عن يحيى: هو ثقة. وقال معمر: يخطئ فيه من يقول مولى أنس، وإنما هو مولى بنانة. روى له الجماعة.

ع: عَبْد العزيز بن صُهَيْب البُنانِيُّ، مولاهم، البَصْرِيُّ الأَعْمَى، وبُنانة من قُرَيش. قال محمد بن سَعْد: كان يقال له: العَبْد. روى عن: أنس بن مالك (ع)، وشَهْر بن حَوْشب، وعَبْد الواحد البُنانيِّ، وكِنانة بن نُعَيْم العَدَويِّ، ومحمد بن زياد الجُمَحِيُّ، وأبي صَفِيَّة صاحب أبي رَزِين، وأبي غالب صاحب أُمامة، وأبي نَضْرة العَبْديِّ (م ت س ق). روى عنه: إِبْرَاهِيم بن طَهمان (خت) - فيما قيل، وإسماعيل بن عُليَّة (ع)، والحارث بن عُبَيد أبو قُدامة الإِياديِّ، والحسن بن أَبي جعفر، والحَكَم بن عُتَيْبَة، وحَمَّاد بن زَيْد (ع)، وحماد بن سَعِيد البَرَّاء، وحماد بن سَلَمة (خت)، وحماد بن واقد، وحماد بن يحيى الأَبَح، وزكريا بن يَحْيَى بن عُمارة الْأَنْصارِيُّ (بخ س)، وسَعِيد بن بَشِير، وسَعِيد بن زَيْد أخو حَمَّاد بن زَيْد (خت)، وسَعِيد بن عَبْد العزيز، وشُعبة بن الحَجَّاج (خ م د ت س)، وعَبْد الله بن المختار، وعَبْد الوارث بن سَعِيد (ع)، وعلي بن المبارك الهُنائيُّ (س)، وعُمَر بن سَهْل المازنيُّ، وعُمَر بن مجاشع، وأبو شُحَيْم المبارك بن سُحَيْم (ق)، والمبارك بن فَضَّالة، وأبو جَزْء نصر بن طريق، وهشام بن حَسَّان (س)، وهُشَيْم بن بَشِير (م د س)، وأبو عَوَانة الوَضَّاح بن عَبْد اللهِ (م د ت س)، ووُهيب بن خَالِد (خ م). قال يحيى بن سَعِيد القطان، عن شُعبة: عَبْد العزيز بن صُهَيب في أنس أحب إليَّ من قَتَادة، أو قال: أَثبت من قَتادة. وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سَأَلتُ أبي عن عَبْد العزيز بن صُهَيْب، فقال: ثقةٌ ثقة، عَبْد الوارث أروى الناس عنه. قلت له: فيحيى بن أَبي إسحاق؟ قال: في حديثه - كأنه يعني - شيء. قلت: فأيّما أحب إليك عَبْد العزيز أو يحيى؟ قال: عَبْد العزيز أوثق من يحيى، عَبْد العزيز من الثِّقات. قال عَبْد اللهِ: قال أبي: مَعْمَر يخطئ في عَبْد العزيز بن صُهْيَب، يقول: عَبْد العزيز مولى لأَنس وإنما هو مولى لبُنانة. وقال إسحاق بن منصور، عَن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ. وقال أَبُو حاتم بن حِبَّان: بُنانة هو ابن سَعْد بن لؤي بن غالب. قال أبو الحُسين بن قانع: مات سنة ثلاثين ومئة. روى له الجماعة.

(ع) عبد العزيز بن صهيب، البُنَاني، مولاهم، البصري، الأعمى، وبنانة من قريش، كذا في «التهذيب» تبعًا لأصله. وفي اللالكائي أيضًا. وهذا ليس منسوبًا إليها، إنما كان ينزل سكة بنانة بالبصرة، كما قاله أبو حاتم وغيره. واختلف في بنانة القبيلة، فالذي قاله أبو أحمد الحاكم: بنانة بنت القَين بن جَسْر يقولون: أبونا سعد بن لؤي، وهم في بني شيبان، وبنو ضبة يقولون: هم ولد الحارث بن ضُبيعة. وقال الكلبي: ولد ضبيعة بن ربيعة بن نزار الحارث، وهو بنانة. وقال في موضع آخر: كانت عائذة بنت شيبان وبنانة أيضًا، فدخلوا في قريش. وقال أبو عبيدة في «مثالبه»: بنانة كانوا وسائط في بني شيبان بن ثعلبة في الجاهلية، وبعضهم في بني ناجية بعُمان مرة يقولون: حي من بني القَين بن جَسْر، ومرة يدعون في ربيعة إلى النمر بن قاسط، ومرة في جرم بن رمان، ومرة من بعض قبائل اليمن، ومرة من بين ضبيعة، فلما كان عثمان قالوا: نحن من بني سعد بن لؤي، قال: فألحقهم عثمان في بني سعد. وفي «التهذيب» عن ابن حِبَّان: بنانة هو ابن سعد بن لؤي. وكان معمر يخطِّئ من يقول فيه مولى أنس، وإنما هو مولى بُنانة. روى عن: أنس، وشهر، وغيرهما. وعنه: شعبة، وابن عُلَيَّة في الإيمان وغيره. حجة، ثقة. توفي سنة ثلاثين ومئة. ونقل في «التهذيب» عن ابن سعد أنه كان يقال لعبد العزيز هذا: العبد. والذي في الطبقة الثالثة من «طبقاته»: ابن العبد، زاد: وكان ثقة. ولما ذكر في «التهذيب» كلام ابن حِبَّان السالف أعقبه بقول ابن قانع: توفي سنة ثلاثين ومئة. وهي في «ثقاته» أيضًا بزيادة كنيته التي أهملها صاحب «التهذيب» وأصله، وهي أبو حمزة، قال: وكان هو وأبوه مملوكين. وأجاز إياس شهادة عبد العزيز وحده.

(ع)- عبد العزيز بن صُهيب البُناني، مولاهم البصري الأعمى. روى عن: أنس بن مالك، وأبي نَضْرة العبدي، ومحمد بن زياد الجُمَحي، وشَهْر وغيرهم. وعنه: إبراهيم بن طَهْمان فيما قيل، وشعبة، ووهيب، وعبد الوارث، وسعيد بن زيد، وحمَّاد بن زيد، وزكريا بن يحيى بن عُمارة، وحمَّاد بن سلَمة، وعلي بن المبارك، وهُشيم، وأبو عَوَانة، وأبو سُحيم، وإسماعيل ابن عُليَّة وآخرون. قال القطَّان: عن شعبة عبد العزيز أثبت من قتادة وقال هو أحبُّ إلي منه. وقال أحمد ثقة ثقة. وهو أوثق من يحيى بن أبي إسحاق. قال وأخطأ فيه معمر فقال عبد العزيز مولى أنس وإنما هو مولى لِبُنانة. وقال ابن مَعين: ثقة. قال ابن قانع: مات سنة ثلاثين ومائة. قلت: وكذا ذكر ابن حبان وفاته. وقال: أجاز إياس بن معاوية شهادَتَه وحدَه. قال الحازمي: وأما عبد العزيز بن صُهيب البُناني فليس منسوبًا إلى القبيلة، وإنما قيل له البُناني لأنه كان ينزل سكة بنانة بالبصرة قاله أبو حاتم البُسْتي. وقال ابن سعد: كان ثقة. وقال النَّسائي والعجلي: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وقول المزي: روى عنه إبراهيم بن طَهْمان فيما قيل لا حاجة لقوله: فيما قيل، فإن ذلك ثابت في «صحيح البخاري» كما قدمته في ترجمة إبراهيم. وذكر الخطيب في «الموضح» أنَّ بعضهم قال فيه عبد العزيز بُنانَة، ظن أنه من نفس القبيلة فنسبه إلى الجد الأعلى.

عبد العزيز بن صهيب البُناني بموحدة ونونين البصري ثقة من الرابعة مات سنة ثلاثين ع