إسحاقُ بن سويدِ بن هُبَيْرَةَ العدويُّ التَّميميُّ الشَّاعرُ. أخرجَ البخاريُّ في الصَّومِ عن معتمرِ بن سليمانَ عنهُ وعن خالدٍ الحذَّاءِ مقرونًا به عن أبي بَكْرَةَ. قال أبو عبدِ اللهِ: هو حديثٌ واحدٌ، ولم أجد لهُ في الكتاب غير حديث: «شَهْرَا عِيْدٍ لَا يَنْقُصَانِ». قال عمرُو بن عليٍّ: ماتَ سنةَ إحدى وثلاثين ومائةٍ. قال أبو حاتِمٍ الرَّازيُّ: هو صالحُ الحديثِ، وقال أحمدُ بن زُهيرٍ: سمعت يحيى بن مَعِيْنٍ يقولُ: إسحاقُ بن سويدٍ ثقةٌ بصريٌّ. قال النَّسائيُّ: هو ثقةٌ بصريٌّ.

إسحاق بن سُوَيد بن هُبيرة العَدَوي؛ التَّميمي؛ البَصْري. سمع عبد الرَّحمن بن أبي بكرة عندهما. روى عنه وعن خالد الحذَّاء مقروناً به مُعتَمِر بن سُلَيمان عندهما وهو حديث واحد؛ قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: « شهران لا ينقصان؛ شهرا عيد: رمضان وذو الحجّة». أخرجه البُخارِي عن مُسَدَّد عن مُعتَمِر عن إسحاق، وعن مُسَدَّد عن مُعتَمِر عن خالد الحذَّاء. و أخرجه مُسلِم: عن أبي بكر عن مُعتَمِر عن إسحاق وخالد بن عبد الرَّحمن بن أبي بكرة عن أبيه أبي بكرة؛ نُفَيع. هذا الذي له عند البُخارِي، ووافقه مُسلِم عليه. وسمع أبا قتادة العَدَوي ومُعاذة العَدَوية. روى عنه عن هؤلاء حمَّاد بن زيد وإسماعيل ابن عُلَيَّة وعبد الوهَّاب الثَّقفي: في كتاب مُسلِم. مات سنة إحدى وثلاثين ومِئَة في الطَّاعَوْن.

إسحاق بن سُوَيد بن هُبَيْرة السَّدوسي التَّمِيمي البَصْريّ رأى عبد الله بن عمر يرمي الجمار. وسمع: عبد الله بن الزبير، وأبا قتادة العدوي، ويحيى بن يَعْمر، ومُطَرِّف بن عبد الله بن الشِّخِير، والعلاء بن زياد العدوي، وابن حُجير، ومُعاذة العدوية، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، وأبا فاختة سعيد بن علاقة. روى عنه: عوف الأعرابي، وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمان، وعبد الوهاب بن عبد المجيد، وعبد الوارث بن سعيد، وإسماعيل ابن عُلَيَّة، ووُهَيْب ابن خالد، وعلي بن عاصم. قال أحمد بن حنبل: شيخ ثقة. وقال يحيى بن معين: هو ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال محمد بن سعد: كان ثقة إن شاء الله، توفي في الطاعون في أول خلافة أبي العباس، سنة إحدى وثلاثين ومئة. روى له: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنَّسائيّ.

خ م د س: إسحَاق بن سُوَيْد بن هُبَيْرة العَدَويُّ التميميُّ البَصْرِيُّ، عمُّ أبي نعامة العَدَوي عَمْرو بن عيسى بن سويد بن هبيرة. روى عن: أبي قَتَادة تَمِيم بن نُذَيْر العَدَويِّ، وأبي فاختة سَعِيد بن علاقة والد ثُوير بن أَبي فاختة، وعبد الله بن الزبير، وعبد اللهِ بن عُمَر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن أَبي بكرة (خ م)، والعلاء بن زياد العَدَويِّ (مد)، ومُطَرِّف بن عَبْد الله بن الشِّخِّير، ونافع مولى ابن عُمَر، وهُنيدة (س)، ويحيى بن يعُمَر، وابن حُجَير العَدَويِّ (د)، ومُعاذة العَدَوية (م س). روى عنه: إِبْرَاهِيم بن يزيد العَدَويُّ، وإسماعيل بن عُلَيِّة (م س)، وأبو شيخ جاريةُ بن هَرم الفُقَيْميُّ، وجريرُ بن حازم، والحسن بن دينار، وحَمَّاد بن زيد (م د)، وحَمَّاد بن سلمة (مد)، وسهل بن أسْلَم العَدَويُّ، وشُعبةُ بن الحَجَّاج، وأبو خَلَف عَبد الله بن عيسى الخَزَّاز، وعبدُ الوارث بن سَعِيد، وعبد الوهَّاب بن عَبد المجيد الثَّقَفيُّ، وعَدِيُّ بن الفضل، وعليُّ بن عاصم الواسطيُّ، وعَمْرو بن حُمران البَصْرِيُّ نزيلُ الرَّي، وعَوْفٌ الأعرابيُّ، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمان (خ م س)، ووُهَيْب بن خالد، واليمانُ بن المُغيرة. قال عَبد اللهِ بن أَحْمَد بن حنبل، عَن أبيه: شيخ ثقة وقال إسحاق بن منصور، عَنْ يحيى بن مَعِين: ثقة. وكذلك قال النَّسَائيُّ. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال مُحَمَّد بن سعدٍ: كانَ ثقةً إن شاء الله، وتُوفِّيَ في الطاعون في أَوَّل خلافة أبي العباس سنة إحدى وثلاثين ومئة. روى له البخاريُّ مقرونًا بغيره، ومسلم، وأبو داود، والنَّسَائيُّ.

(خ م د س) إسحاق بن سويد العدوي. قال ابن أبي خيثمة في «تاريخه الكبير»: سمعت يحيى بن معين يقول: كان إسماعيل ابن علية يحدثهم عن إسحاق بن سويد، فربما سألوه عن ذلك الحديث عن يزيد الرشك؟ فيقول: إني لأعجب منكم، أحدثكم عن إسحاق وتسألونني عن يزيد؟!. وفي «كتاب المنتجالي»: عن يحيى بن معين: ثنا عبد الصمد قال: سمعت أبي يحدث قال: أنشدني إسحاق بن سويد لنفسه. وفي «الكامل» لأبي العباس بن يزيد: فأما ما وضعه الأصمعي في كتاب «الأخبار» فعلى غلط وضع، وذكر الأصمعي أن الشعر لإسحاق بن سويد ألفيته وهو لأعرابي لا يعرف المقالات التي تمثل بها أهل الأهواء. وفي «البيان» للجاحظ: خبرنا به الأصمعي أنشدنا المعتمر لإسحاق: برئت من الخوارج لست منهم ... من الغَزَّال منهم وابن باب ومن قوم إذا ذكروا عليا ... يردون السلام على السحاب وممن دان دين أبي بلال ... عصائب يفترون على الكتاب فكل لست منه وليس مني... سيفصل بيننا يوم الحساب ولكني أحب بكل قلبي... وأعلم أن ذاك من الصواب رسول الله والصديق حباً... به أرجو غداً حسن الثواب وحب الطيب الفاروق عندي... كحب أخي الظما برد الشراب وعثمان بن عفان شهيداً نقياً... لم يكن دَنسَ الثياب وخير الناس بعدهم عليا بريا... من مقال أولى الكذاب فحب جميعهم مما أرجى به ... نفعاً وفوزاً من عذاب قال المنتجيلي: وعن يحيى بهذا الإسناد لإسحاق: أما النبيذ فقد يزري بشاربه ... ولا ترى شارباً أزرى به الماءُ الماء فيه حياة الناس كلهم ... وفي النبيذ إذا عاقرتها داء كم من حسيب جميل قد أضرّ به ... شرب النبيذ وللأعمال أسماءُ يقال: هذا نبيذي يُعاقره ... فيه عن الخير تقصير وإبطاء فيه وإن قل مهلا عن مضرته ... على ركوب صحيح الإثم إغضاء عابوا على من قرا تشمير أُزْرِهِم ... وخطة العائب التشمير حمقاء إن المنافق لا تصفوا خليقته ... فيها مع الهمز إيماض وإيماء عدوهم كل قارئ مؤمن ورع ... وهم لمن كان شِرِّيباً أخلاء ومن يساوي نبيذ ماء يعاقره ... قارئا وخيار الناس قراء وقال إسحاق: قتل منا خمسون ممن جمع القرآن العظيم يوم الجمل. وقال المرزباني في «المعجم»: سبب هذه القصيدة أن إسحاق اجتمع هو وذو الرمة في مجلس فأتوا نبيذ فشرب ذو الرمة ولم يشرب إسحاق فقال ذو الرمة: أما النبيذ فلا تحريك شاربه ... احفظ ثيابك ممن يشرب الماء وقال أحمد بن صالح العجلي: بصري ثقة وكان يحمل على علي بن أبي طالب. وذكره أبو حاتم ابن حبان البستي في «جملة الثقات». وفي «كتاب أبي نصر»: أخرج عنه - يعني البخاري - وعن خالد الحذاء مقروناً به معتمر بن سليمان في «الصوم». وفي «كتاب الحبال»، وغيره أطلق رواية البخاري. وقال الباجي: أخرج البخاري في «الصوم» عن معتمر عنه وعن خالد الحذاء مقرونا به عن أبي بكرة.قال أبو عبد الله: هو حديث واحد، ولم أجد له في الكتاب غير حديث «شهرا عيد لا ينقصان». وفي «الثقات» لابن خلفون: رأى عبد الله بن عمر بن الخطاب، وتكلم في مذهبه. وذكره ابن شاهين في «الثقات». ولما ذكره أبو العرب في «الضعفاء» قال: كان يتحامل على علي تحاملاً شديداً، وقال: لا أحب علياً وليس بكثير الحديث، ورُوي عن النبي - عليه السلام - أنه قال لعلي: «لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق»، فمن لم يحب الصحابة فغير ثقة ولا كرامة.

(خ م د س) إسحاق بن سُويد بن هُبَيْرةَ العَدَوِيُّ التميميُّ البَصْرِيُّ. عمُّ أبي نعامة العدويِّ، عمرو بن عيسى بن سويد بن هبيرة. روى عن: أبي قتادة تميم بن نُذَير العدويِّ ، وخلق، منهم ابن عمر. وعنه: ابن عُليَّة وعبد الوهاب الثقفيِّ في كتاب البخاري مقرونًا، وقال الكَلَاباذِي: روى عنه وعن خالد الحذاء مقرونًا به معتمر بن سليمان التَّيميُّ في الصوم. شيخٌ، ثقةٌ؛ قاله أحمد، ووثقه ابن معين والنسائيُّ، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال ابن سعد: ثقة إن شاء الله. مات في الطاعون في أول خلافة أبي العبَّاس سنة إحدى وثلاثين ومائة مع أيُّوب. روى له البخاريُّ مقرونًا بغيره وأطلقه في «الكمال» والباقون، وأهمل في «الكاشف» توثيقه.

(خ م د س)- إسحاق بن سُويد بن هُبيرة، العَدَوي التَّمِيْمي البَصري. روى عن: ابن عمر، وابن الزبير، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، والعلاء بن زياد العدوي، ومُعاذة صاحبة عائشة، وغيرهم. وعنه: شعبة، والحمَّادان، وابن عُلَية، ومعتمر بن سليمان، وعوف الأعرابي، وعلي بن عاصم، وجماعة. قال أحمد: شيخٌ ثقة. وقال ابن معين والنَّسائي: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وتوفي في الطاعون في أول خلافة أبي العباس سنة (131). روى له: البخاري مقرونًا. قلت: هو حديث واحد في الصوم، وكان إسحاق فاضلًا، له شِعْر. وذكره العِجْلي فقال: ثقة، وكان يحمل على علي. وذكره ابن حِبَّان في «الثقات». وقال أبو العرب الصِّقِلِّي في «الضعفاء»: كان يحمل على عليٍّ تحاملًا شديدًا، وقال لا أحبُّ عليًا، وليس بكثير الحديث، ومن لم يحب الصَّحابة فليس بثقةٍ، ولا كرامة.

إسحاق بن سويد بن هبيرة العدوي البصري صدوق تكلم فيه للنصب من الثالثة مات سنة إحدى وثلاثين خ م د س