عبدُ الرَّحمنِ بن أبي الموالي، وقالَ قُتيبةُ: هو ابنُ زيدِ بن أبي الموالي، أبو محمَّدٍ المدنيُّ، مولى عليِّ بن أبي طالبٍ. أخرجَ البخاريُّ في الصَّلاةِ وغير موضعٍ عن مطرِّفٍ ومعنِ بن عيسى وعبدِ العزيزِ الأُويسيِّ وقتيبةَ بن سعيدٍ عنهُ، عن محمَّدِ بن المنكدرِ. قال أبو زُرْعَةَ: لا بأسَ به، صدوقٌ. وقالَ أبو حاتِمٍ: لا بأسَ بهِ، هو أحبُّ إليَّ من أبي معشرٍ.

عبد الرَّحمن بن أبي المَوَال، وقال قُتَيْبة: هو ابن زيد بن أبي الموال، أبو محمَّد، مولى علي بن أبي طالب، الهاشمي المَدَني، سمع محمَّد بن المُنكَدِر. روى عنه مُطَرِّف ومعن وعبد العزيز الأُوَيْسي وقُتَيْبة بن سعيد: في «الصَّلاة »ومواضع. وقال قُتَيْبة: مات ابن أبي الموال سنة ثلاث وسبعين ومِئَة. و أخرج له البُخارِي حديث: «الاستخارة »؛ وهو ممَّا تفرّد به عبد الرَّحمن بن أبي موال. و ذكر أبو أحمد بن عَدِي في كتاب: «الكامل في معرفة ضعفاء المحدِّثين وعِلَل أحاديثهم»: عبد الرَّحمن بن أبي الموال. وأخرج له هذا الحديث؛ وقال: هذا ممَّا تفرَّد به ابن أبي الموال، والله أعلم.

عبد الرحمن بن زيد بن أبي الموالي، والمشهور: عبد الرحمن بن أبي الموالي، المدني القرشي، مولى علي بن أبي طالب. روى عن: عبد الرحمن بن أبي عَمْرة، ومحمد بن كعب القُرَظي، ومحمد بن المُنْكَدر، والحسن بن محمد بن علي، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم. روى عنه: سفيان الثَّوريّ، وعبد الله بن المبارك، وأبو عامر العَقَدي، ومَعْن بن عيس، والقَعْنَبي، وقُتيبة بن سعيد، ومنصور بن أبي مُزَاحم، ويحيى بن صالح الوُحاظي، وعبد العزيز بن عبد الله الأُوَيسي، ومُطَرِّف. قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: لا بأس به. وقال عباس بن محمد عن يحيى بن معين أنه قال: ثقة. وقال إسحاق عنه: إنه صالح. وقال أبو حاتم: لا بأس به، وهو احب غليَّ من أبي مَعْشَر. وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: صدوق. وقال الترمذي: شيخ، مديني ثقة. روى له الجماعة إلا مسلماً.

خ 4: عَبْد الرَّحْمَن بن أَبي المَوَال، وقيل: عَبْد الرَّحْمَن بن زَيْد بن أَبي المَوَال، وقيل: عَبْد الرَّحْمَن بن أَبي المَوَال واسمه زَيْد، المَدَنيُّ، أَبُو مُحَمَّد، مولى علي بن أَبي طالب. روى عن: إبراهيم بن سريع الْأَنْصارِي مولى ابن زُرارة، وأيوب بن الْحَسَن بن علي بن أَبي رافع، والحَسن بن علي بن مُحَمَّد بن علي بن أَبي طالب المعروف جده بابن الحنفية والحُسين بن علي بن الحُسين بن علي بن أَبي طالب، وشَيْبَة بن نِصاح المُقرئ، وعَبْد الله بن أَبي بَكْر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَزْم، وعَبْد الله بن حسن بن حسن بن عليٍّ بن أَبي طالب، وعَبْد الرَّحْمَن بن أَبي عَمْرة الْأَنْصارِيِّ (بخ د)، وعُبَيد الله بن عَبْد الرَّحْمَن بن مَوْهَب، وعلي بن حسن بن حسن بن عليٍّ بن أَبي طالب، وعَمْرو بن أَبي مُسلم، وفائد مولى عَبادل (د)، ومحمد بن سُلَيْمان الكِرْمانيِّ، وأبي جعفر مُحَمَّد بن علي بن الحُسين بن علي بن أَبي طالب، ومحمد بن كَعْب القُرَظيِّ (قد)، ومحمد بن مُسلم بن شهاب الزُّهْرِيِ، ومحمد بن المنكدر (خ 4)، ومحمد بن موسى الفِطْريِّ، وموسى بن إبراهيم بن أَبي ربيعة المخزوميِّ، وموسى بن مُحَمَّد بن حاطب الجُمَحِيِّ. روى عنه: إسحاق بن إِبْرَاهِيم الحُنينيُّ، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وخالد بن مَخْلَد القَطَوانيُّ (ق)، وزياد بن يونُس (قد)، وزَيْد بن الحُباب، وسَعِيد بن أَبي مريم، وسُفيان الثَّوريُّ وهو من أقرانه، وعَبْد الله بن المبارك وعَبْد اللهِ بن مَسْلَمَة القَعْنَبِيُّ (د)، وعَبْد الله بن وَهْب، وعَبْد الرَّحْمَن بن مقاتل خال القَعْنَبيُّ (د)، وعَبْد العزيز بن عَبْد اللهِ الْأُوَيْسيُّ (خ)، وعَبْد الملك بن إِبْرَاهِيم الجُدِّي، وعَبْد الملك بن مَسْلَمَة المِصْرِيُّ، وعُثمان بن عَبْد الرَّحْمَن شيخ لإسحاق بن الأخْيل، وعقبة بن عَبْد الله البَصْرِي، وقتيبة بن سَعِيد (خ ت س)، ومُحَمَّد بن عُمَر الواقِديُّ، ومحمد بن عيسى بن الطباع (د)، ومُطَرِّف بن عَبْد الله اليَسَاريُّ المَدَنيُّ (خ)، ومُعَلَّى بن منصور الرَّازيُّ، ومَعْن بن عيسى القَزَّاز (خ)، ومنصور بن سلمة الخُزاعيُّ، ومنصور بن أَبي مُزاحم، ويحيى بن حَسَّان التِّنِّيسيُّ (د)، ويحيى بن صالح الوُحاظيُّ، ويحيى بن يحيى النَّيْسابوريُّ، وأَبُو سَعِيد مولى بني هاشم، وأَبُو عامر العَقَديُّ. قال أَبُو طالب، عَن أحمد بن حنبل: لا بأس به. وقال إسحاق بن منصور، عَن يحيى بن مَعِين: صالح. وقال عَباس الدُّورِيُّ عَنْ يحيى بن مَعِين، وأبو عيسى التِّرْمِذِيُّ، والنَّسَائي: ثِقَةٌ. وقال أَبُو عُبَيد الآجريُّ، عَن أَبِي دَاوُد: ثقة. حَدَّثَنَا عنه سُفيان الثَّوريُّ. وقال أَبُو زُرْعَة: لا بأسَ به. صدوق. وقال أَبُو حَاتِم: لا بأسَ به، وهو أحبُّ إليَّ من أَبِي مَعْشَر. وقال عَبْد الرَّحْمَن بن يوسُف بن خِراش: صدوق. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثِّقات» وَقَال: يخطئ. قال قتيبة: مات سنة ثلاث وسبعين ومئة. روى له الجماعة سوى مسلم. أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن بن الضُّبَعي، وأبو الغنائم بن عَلَّان، وأحمد بنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بن عَبْد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بن الحُصَيْن، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بن الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الله بن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بنُ عِيسَى، وأبو سَعِيد مولى بني هاشم، الْمَعْنِي، قَالا: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بنُ أَبي المَوَال، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن المنكدر، عَنْ جابر بن عَبْد اللهِ، قال: كانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ، يَقُولُ: «إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ، ثُمَّ لِيَقُلْ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ ولَا أَقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولا أَعْلَمُ، وأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ، اللهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الأمرَ، يُسَمِّيهِ بِاسْمِهِ، خَيْرًا لِي فِي دِينِي ومَعَاشِي وعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي، ويَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ. اللهُمَّ وإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُهُ شرًا لي في دينِي ومَعَاشِي وعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاصْرِفْنِي عَنْهُ واصْرِفْهُ عَنِّي واقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ». وهَذَا لَفْظُ إِسْحَاقَ. قال عَبْد اللهِ بنُ أَحْمَد: وحَدَّثَنَا مَنْصُورُ بن أَبي مزاحم، قال حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بن أَبي المَوَال، عَنْ مُحَمَّد بن المُنْكَدر، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم نحوه. أخرجوه من حديثه وقد وقع لنا بعلو عنه. وقال التِّرْمِذِيُّ: حسنٌ صحيحٌ غريب لا نعرفه إلا من حَدِيث ابن أَبي المَوَال، وليس له عند التِّرْمِذِي والنَّسَائيُّ وابنِ ماجَهْ، غيره والله أعلم.

(خ 4) عبد الرحمن بن أبي الموال زيد، وقيل عبد الرحمن بن زيد بن أبي الموال، أبو محمد المدني، مولى علي بن أبي طالب. قال المنتجيلي في «تاريخه»: ضربه أبو جعفر المنصور أربعمائة سوط على أن يخبره عن محمد بن عبد الله أين هو فلم يخبره، فحدره إلى العراق فلم يزل محبوساً عنده حتى ولي المهدي فأخرجه. وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: كان محبوساً في المطبق حين هزموا هؤلاء قال: وكان يروي حديثاً منكراً: ابن المنكدر عن جابر أن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم في «الاستخارة». ليس أحد يرويه غيره، وأهل المدينة يقولون: إذا كان حديث غلط. قالوا: ابن المنكدر عن جابر، وأهل البصرة يقولون: ثابت عن أنس يحيلون عليهما. وقال ابن عدي: ولعبد الرحمن أحاديث غير ما ذكرت، وهو مستقيم الحديث، والحديث الذي أنكر عليه حديث «الاستخارة»، وقد روى حديث الاستخارة غير واحد من الصحابة كما رواه ابن أبي الموال. وقال ابن قانع: ويقال مولى أبي رافع مولى النبي صلَّى الله عليه وسلَّم. وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات».

(خ 4) عبد الرحمن بن أبي المَوال، وقيل: عبد الرحمن بن زيد بن أبي الموال عبد الرحمن ابن أبي الموال. واسمه زيد. المدني، أبو محمد، مولى علي بن أبي طالب. روى عن: محمد بن كعب، والباقر، وعبد الرحمن ابن أبي عمرة. وعنه: القَعْنَبي، ويحيى بن يحيى في الصلاة وغير موضع. ثقة. مات سنة ثلاث وسبعين ومئة. له عن محمد بن المنكدر عن جابر دعاء الاستخارة، قال الترمذي: حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من حيث ابن أبي الموال. وليس له عند الترمذي، والنسائي، وابن ماجه غيره. وأخرجه البخاري أيضًا، وهو من أفراده. وقال ابن عدي أيضًا بعد أن أخرجه: هذا مما تفرَّد به ابن أبي الموال. وأهمل صاحب «الكمال» وفاته.

(خ 4)- عبد الرحمن بن أبي الموال واسمه زيْد، وقيل: عبد الرحمن بن زيد بن أبي الموال أبو محمد، مولى آل علي. روى عن: محمد بن كعب القُرَظي، ومحمد بن المنكدر والزهري، وعبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري، وفائدة مولى عَبادل، وعبد الله بن الحسن بن الحسن، والحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، والحسين بن علي بن الحسين، وأبي جعفر الباقر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وغيرهم. وعنه: الثوري وهو من أقرانه، وخالد بن مَخْلد، وعبد العزيز بن عبد الله الأوَيْسي، ويحيى بن حسَّان، وابن المبارك، وابن وَهْب، والقعنبي، [وعبد الرحمن بن مقاتل] وخال القعنبي، ومعن بن عيسى، ومطرِّف بن عبد الله، ويحيى بن يحيى، وقتيبة وجماعة. قال أبو طالب عن أحمد: لا بأس به. وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح. وقال الترمذي والنَّسائي: ثقة. وكذا قال الدوري عن ابن معين، والآجري عن أبي داود. قال أبو زرعة: لا بأس به صدوق. وقال أبو حاتم: لا بأس به هو أحب إلي من أبي معشر. وقال ابن أبو زرعة: لا بأس به صدوق. وقال أبو حاتم لا بأس به هو أحبُّ إلي من أبي معشر. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن حبان: في «الثقات» يخطئ. وقال قتيبة: مات سنة ثلاث وسبعين ومائة. قلت: قال أبو طالب عن أحمد: كان يروي حديثًا منكرًا عن ابن المنكدر عن جابر في الاستخارة ليس أحد يرويه غيره، قال: وأهل المدينة يقولون إذا كان حديث غلط: ابن المنكدر عن جابر، وأهل البصرة يقولون: ثابت عن أنس يحملون عليهما. قال ابن عدي: ولعَبْدِ الرحمن غير ما ذكرت وهو مستقيم الحديث، والذي أنكر عليه حديث الاستخارة. وقد روى حديث الاستخارة غير واحد من الصحابة كما رواه بن أبي الموال انتهى. وقد جاء من رواية أبي أيوب، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وابن مسعود وغيرهم. وليس في حديث منهم ذكر الصلاة إلا في حديث أبي أيوب ولم يقَيِّدْهُ بركعتين، ولا بقوله من غير الفريضة..

عبد الرحمن بن أبي الموال واسمه زيد وقيل أبو الموال جده أبو محمد مولى آل علي صدوق ربما أخطأ من السابعة مات سنة ثلاث وسبعين خ 4