عبدُ الرَّحمنِ بن أبي عمرةَ _واسمُهُ عمرٌو_ بن محصنٍ _وقيل: محمَّدٌ_ الأنصاريُّ النَّجاريُّ المدنيُّ. أخرجَ البخاريُّ في التَّوحيدِ عن إسحاقَ بن عبدِ اللهِ بن أبي طلحةَ وشُريكِ بن أبي نمرٍ وهلالِ بن عليٍّ عنهُ، عن أبي هريرةَ.

عبد الرَّحمن بن أبي عَمْرة واسمه عَمْرو بن مُحصن الأنصاري البُخارِي، قاضي أهل المدينة. سمع أبا هُرَيْرَة عندهما. وعثمان بن عفَّان ويزيد بن خالد عند مُسلِم. روى عنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة وشَرِيك بن أبي نمر عندهما. وهلال بن علي عند البُخارِي. وعثمان بن أبي حكيم وعبد الله بن عَمْرو بن عثمان عند مُسلِم.

عبد الرحمن بن أبي عَمْرَة، واسم أبي عَمْرَة: عمرو بن محصن. وقال ابن سعد: اسمه: يُسير بن عمرو بن مِحْصَن بن عَتيك بن عمرو بن مَبْذُول، وهو عامر بن مالك بن النَّجَّار النَّجَّاري الأنصاري المدني. سمع: أباه - وله صحبة -، وعثمان بن عفان، وعُبادة بن الصامت، وأبا هريرة، وزيد بن خالد الجُهني، وجدته كَبْشَة، ويقال لها: البَرْصَاء، ولها صحبة. روى عنه: مجاهد، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، ومحمد بن إبراهيم بن المطلب، وعثمان بن حكيم، وعبد الرحمن الأعرج، وعبد الكريم الجزري، وهلال بن علي. قال محمد بن سعد: وكان ثقة، كثير الحديث. روى له الجماعة إلا النسائي.

ع: عَبْد الرَّحْمَن بن أَبي عَمْرة الْأَنْصارِيُّ النجَّاريُّ المَدَنيُّ القاص، واسم أَبِي عَمْرة: عَمْرو بن مِحْصَن، وقيل: ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن مِحْصَن بن عَمْرو بن عُبَيد بن عَمْرو بن مَبْذُول، وقيل اسمه: أُسَيْد بن مالك. وقال مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ: اسمه يُسَيْر بن عَمْرو بن مِحْصَن بن عَتِيك بن عَمْرو بن مَبْذُول، وهو عامر بن مَالِك بن النَّجار. روى عن: زيد بن خالد الجُهَنيِّ (م د ت كن ق)، وعُبادة بن الصَّامت، وعثمان بن عفَّان (م د ت)، وأَبِي سَعِيد الخُدْرِيِّ (بخ د)، وأبيه أَبِي عَمْرة الْأَنْصارِيِّ وله صحبة (س)، وأَبِي هُرَيْرة (خ م س)، وجَدَّته كبشة بنت ثابت أخت حسَّان بن ثابت (ت ق)، وكان يقال لها: البَرْصاء ولها صُحبة. روى عنه: إسحاق بن عَبد اللهِ بن أَبي طلحة (خ م س)، وبَيْهَس الثَّقَفيُّ، وجعفر بن عَبد اللهِ بن الحكم الْأَنْصارِيُّ، وخارجة بن زيد بن ثابت (ت ق)، وخالد بن المُهاجر بن خالد بن الوليد (م)، وشَرِيك بن عَبد الله بن أَبي نَمِر (خ م)، وعبد الله بن خالد المَخْزوميُّ أخو العَطَّاف بن خالد، وابنه عَبْد الله بن عَبْد الرَّحْمَن بن أَبي عَمْرة، وعبد الله بن عَمْرو بن عثمان بن عَفَّان (م د ت كن)، وعَبْد الرَّحْمَن بن أَبي المَوَّال (بخ د)، وعَبْد الرَّحْمَن بن هُرْمُز الْأَعرج، وعبد الكريم بن مَالِك الجَزَريُّ، وعثمان بن حَكيم بن عَبَّاد بن حُنَيْف (م د)، ومُجاهد بن جَبْر المكيُّ، ومحمد بن إِبْرَاهِيم بن الحارث التَّيْمِيُّ، ومحمد بن يحيى بن حَيَّان (كن)، والمطلب بن عَبد اللهِ بن حَنْطَب (س)، وهلال بن عليٍّ وهو ابن أَبي ميمون (خ)، ويزيد بن يَزِيد بن جابر الشَّاميُّ (ت ق)، وأبو بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَزْم (د ت). قال مُحَمَّد بن سَعْد: كان ثقة، كثير الحديث. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثِّقات». روى له الجماعة. ومن عيون حَدِيثِهِ مَا أخبرنا به أَبُو الحسن بن البُخاري وزينب بنت مَكِّيٍّ وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بنِ القاسم بن عَسَاكِرٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بن طَبَرْزَد، قال: أخبرنا أَبُو غالب بن البَنَّاء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَر بن مُحَمَّد بن عليٍّ الصَّيْرَفيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بنُ الصَّقْرِ السُّكَّرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عبد الأعلى بنُ حَمَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بنِ عَبد اللهِ، عن عبد الرَّحْمَن بنِ أَبي عَمْرَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَحْكِي عَنْ ربِّه عزَّ وجلَّ، قال: «أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ عزَّ وجلَّ: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا عَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ ويَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، ثُمَّ أَذْنَبَ ذَنْبًا، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا عَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ ويَأْخُذُ بِالذَّنْبِ. ثُمَّ أَذْنَبَ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي. فَقَالَ أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا عَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ ويَأْخذُ بِالذَّنْبِ. ثُمَّ أَذْنَبَ فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، قال: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا عَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ ويَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، اعْمَلْ مَا شِئْتَ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكَ». رَوَاهُ البُخاريُّ ومُسلم من حديث هَمَّام بن يحيى، عَنْ إسحاق بن عَبد اللهِ بن أَبي طلحة، فوقع لنا عاليًا بدرجتين. وانفرد مسلم بحديث حمَّاد بن سلمة فرواه عن عبد الأعلى بن حماد عنه، فوقع لنا موافقة عالية، ورواه النَّسَائيُّ فِي «اليوم والليلة» عَنْ عَمْرو بن منصور النَّسَائيِّ، عَنْ حجَّاج بن مِنْهال، عَن حَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ، فوقع لنا عاليًا بدرجتين أيضًا.

(ع) عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري النجاري المدني القاص. روى عن: عثمان، وعبادة، وأبي هريرة، وأبيه وله صحبة. وعنه: شَريك بن أبي نمر، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وهلال بن علي في التوحيد. ثقة، مشهور. وأبو عمرة اسمه ـ فيما قال الواقدي ـ: عمرو بن محصن. وكذا قال ابن طاهر. وقال الترمذي: لم يعرف في اسمه. وجزم صاحب «الكمال» بأن اسمه عمرو بن محصن. وقدَّمه صاحب «التهذيب» أولًا، ثم قال: وقيل: ثعلبة بن عمرو بن محصن بن عمرو بن عبيد بن عمرو بن مبذول. وقيل: اسمه أسيد بن مالك. وقال ابن سعد: اسمه يُسير بن عمرو بن محصن بن عتيك بن عمرو بن مبذول، وهو عامر بن مالك بن النجار. وفي «التهذيب» تبعًا لـ «الكمال»: روى عن جدته كبشة بنت ثابت، أخت حسان، ويقال لها: البرصاء، ولها صحبة. وفرق ابن حِبَّان الذي ذكر أنه وثقه بين الراوي عن جدته كبشة وبين الراوي عن أبي هريرة، فجعلهما رجلين. وكذا فعله أبو عبد الله الأوسي في «ثقاته». ووقع في «التهذيب» أنه روى عنه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، والمطلب بن عبد الله بن حَنْطَب. وهو خلاف ما في أصله: محمد بن إبراهيم بن المطلب. وكذا هو في «تاريخ البخاري»، و«ثقات» ابن حِبَّان: محمد بن إبراهيم بن المطلب بن حنطب. ووقع في «الكمال» استثناء النسائي من الجماعة. وعمم «التهذيب». وقتل أبوه يُسير مع علي في صفين. وكانت هند بنت المقوم بن عبد المطلب عند أبي عمرة، فولدت له عبد الله وعبد الرحمن.

(ع)- عبد الرحمن بن أبي عَمْرة الأنصاري النَّجاري، واسم أبي عَمْرة عمرو بن مِحْصِن، وقيل ثَعْلبة بن عمرو بن مِحْصِن، وقيل أُسَيد بن مالك، وقيل يسير بن عمرو بن محصن بن عَتِيك بن عمرو بن مَبْذول بن مالك بن النجار، قال ابن سعد. روى عن: أبيه، وعثمان بن عفان، وعُبادة بن الصَّامت، وزيد بن خالد، وأبي سعيد الخُدْري، وأبي هريرة، وجدَّتُه كبْشَة بنت ثابت أخت حسان وكان يقال لها البَرْصاء. وعنه: ابنه عبد الله، وخارجة بن زيد بن ثابت، وخالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد، وشَريك بن أبي نمر، وعبد الله بن عمرو بن عثمان، ومحمد بن يحيى بن حبان، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حَزم، وهلال بن أبي مَيْمونة، ويزيد بن يزيد بن جابر، ومجاهد بن جبر، وعبد الرحمن بن أبي الموالي وغيرهم. قال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث. وذكره ابن حبان في «الثقات». قلت: وفي «صحيح مسلم» عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أن عبد الرحمن هذا كان قاصًَّا بالمدينة. وقال ابن أبي حاتم في «المراسيل» ليست له صحبة، انتهى. وهو يُفْهم أنه روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم شيئًا. وقد ذكره مطَيِّن في الصحابة وأورد له حديثًا. وأورد له ابن السكن آخر. وذكره ابن سعد فيمن ولد على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وما ادعاه المؤلف من أن عبد الرحمن ابن أبي المولي روى عنه ليس بشيء وإنما روى عن ابن أخيه كما سأذكره بعد .

عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري النجاري يقال ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقال بن أبي حاتم ليست له صحبة ع