عبدُ الله بن يزيدَ، مولى الأسودِ بن سفيانَ _ويُقالُ: مولى الأسودِ بن عبدِ الأسدِ_ المخزوميُّ المدنيُّ الأعورُ. أخرجَ البخاريُّ في الأطعمةِ والتَّقصيرِ عن مالكٍ عنهُ، وعن أبي النَّضرِ سالمٍ عن أبي سلمةَ بن عبدِ الرَّحمنِ. قال عبدُ الرَّحمنِ بن أبي حاتِمٍ: سُئِلَ أبي عن عبدِ الله بن يزيدَ مولى الأسودِ بن سفيانَ فقال: ثقةٌ، قيل له: حُجَّةٌ؟ فقالَ: إذا حدَّثَ عنهُ مثل يحيى بن أبي كثيرٍ ومالكٌ فهو حُجَّةٌ.

عبد الله بن يزيد، مولى الأَسْوَد بن سُفْيان، ويقال: مولى الأَسْوَد بن عبد الأسد المَخْزُومي القرشي العدوي المَدِيني، الأعور. سمع أبا سلمة بن عبد الرَّحمن عندهما؛ إلا أنَّ البُخارِي قرنه بأبي النَّضْر سالم. روى عنه مالك عندهما. ومحمَّد بن عبد الرَّحمن بن ثَوبان عند مُسلِم.

عبد الله بن يزيد المقرئ المدني المَخْزُومي، مولى الأسود بن عبد الأسد، وقيل: مولى الأسود بن سفيان. سمع: أبا سلمة بن عبد الرحمن، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وأبا عياش. روى عنه: يحيى بن أبي كثير، ومالك بن أنس، وأسامة بن زيد. قال أحمد بن حنبل: هو ثقة. وقال يحيى بن معين: ثقة. وسئل عنه أبو حاتم: فقال له: ثقة. قيل له: حجة؟ قال: إذا روى عنه يحيى بن أبي كثير، ومالك بن أنس. روى له الجماعة إلا النسائي.

ع: عَبدُ اللهِ بن يَزِيدَ القُرَشيُّ، المَخْزومِيُّ، المَدَنيُّ، الْمُقْرِئ، الأَعور، مولى الأسود بن سُفيان، ويُقال: مولى الأسود بن عبد الأَسد. روى عن: زيد أبي عَيَّاش، وعُروة بن الزُّبير، ومحمد بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن ثَوْبان (م مد ق)، وأبي سَلَمة بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (خ م د س). روى عنه: أُسَامَة بن زَيْد اللَّيثيُّ (ق)، وإسماعيل بن أميَّة (س)، وأَبُو صَخْر حُميد بن زياد، وداود بن الْحُصَيْنِ، وصَفْوان بن سُلَيم (مد)، ومالك بن أَنَس (ع)، ويحيى بن أَبي كثير (د). قال عَبد اللهِ بن أَحْمَد بن حنبل عَن أبيه، وإسحاق بن مَنْصُور عَنْ يحيى بن مَعِين: ثقة. وكذلك قال النَّسَائيُّ. وقال عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي حَاتِم: سُئِل أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: ثقة. قيل لَهُ: حجةٌ؟ قال: إِذَا روى عنه يَحْيَى بن أَبي كثير، ومالك بن أنس، وأسامة بن زيد، فهو حُجَّة. روى له الجماعة.

(ع) عبد الله بن يزيد، القرشي، المخزومي، المدني، المقرئ، الأعور، مولى الأسود بن سفيان، ويقال: مولى الأسود بن عبد الأسد. روى عن: أبي سلمة، وعروة. وعنه: إسماعيل بن أمية، ومالك. ثقة، كما قاله أحمد، وابن معين، والنسائي. وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه، فقال: ثقة، قيل له: حجة؟ قال: إذا روى عن يحيى ابن أبي كثير ومالك وأسامة بن زيد؛ فهو حجة. ووقع في «الكمال» استثناء النسائي من الجماعة. وأما صاحب «التهذيب» فلم يستثنه. وقال الكَلَاباذِي: روى عنه، وعن سالم أبي النضر مقرونًا به مالك بن أنس في التقصير. وتبعه ابن طاهر كعادته، فقال: سمع سلمة بن عبد الرحمن عندهما ـ أعني البخاري ومسلم، إلا أن البخاري قرنه بأبي النضر سالم. وأهمل «الكمال»، و«التهذيب»، والذهبي وفاته. وذكر الغافقي أنه توفي سنة ثمان وأربعين ومئة، وكناه أبا بشر، ولم تكنه الجماعة. وكناه اللالكائي أبا أوس. وبخط الدِّمْياطي في «الحاشية»: وقيل: كنيته أبو بكر، ثم أرخ وفاته كما ذكرنا، ثم قال: وأبو سلمة عبد الله وشيبان والأسود والد فاطمة [113/ب] التي قطعت يدها في السرقة؛ أولاد عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم.

(ع)- عبد الله بن يزيد المخْزومي المدني المقرئ الأعْور، أبو عبد الرحمن، مولى الأسود بن سُفيان، ويقال مولى الأسود بن عبد الأسد. روى عن: زيد أبي عيَّاش، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبان، وأبي سَلَمة بن عبد الرحمن، وعروة بن الزبير. وعنه: يحيى بن أبي كثير، ومالك وإسماعيل بن أمية، وصفْوان بن سُلَيم، وأسامة بن زيد اللَّيْثي وغيرهم. قال أحمد وابن معين والنَّسائي: ثقة. وقال ابن أبي حاتم: سُئل أبي عنه فقال ثقة، فقيل له حجَّة؟ قال إذا روى عنه مالك، ويحيى بن أبي كثير، وأسامة فهو حجَّة. قلت: ذكره ابن حبان في «الثقات». وقال العِجْلي: مدني ثقة. وقال ابن الأثير في «تاريخه» مات سنة ثمان وأربعين ومائة.

عبد الله بن يزيد المخزومي المدني المقرىء الأعور مولى الأسود بن سفيان من شيوخ مالك ثقة من السادسة مات سنة ثمان وأربعين ع