خت د ت س: عَبْد اللهِ بن الوليد بن مَيْمون بن عَبد اللهِ القُرشيُّ، الأُمَوِيُّ، أَبُو مُحَمَّد المكيُّ، المعروف بالعَدَني. مولى عُثْمَان بن عَفَّان، وكَانَ يقول: أنا مكي، فَلِمَ يقالُ لي عَدَنيّ؟ روى عن: إِبْرَاهِيم بن طَهْمان، وَزَمْعة بن صالح، وسُفيان الثَّوري (خت د ت س)، والقاسم بن مَعْن المَسْعُودي، ومُصعب بن ثابت بن عَبد الله بن الزُّبير. روى عنه: أَبُو عَبْدِ اللهِ أَحْمَد بن حرب بن عَبد اللهِ بن سَهْل بن فَيْروز النَّيْسابوريُّ الزَّاهد، وأَحْمَد بن حَنْبَل، وأَحْمَد بن نصر الْمُقْرِئ النَّيْسابوريُّ (س)، وإِسْحَاق، غير منسوب (بخ)، وإِسْمَاعِيل بن أَبي خالد المَقْدسيُّ، والحسن بن عَمْرو السَّدوسيُّ (د)، وأَبُو رجاء سَعِيد بن حفص الْهَمْدَانِيُّ، وزُهير بن سالم الْمَرْوَزِيُّ، وسَعِيد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المَخْزوميُّ (ت)، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن بشر بن الحكم النَّيْسابوريُّ، وعَبْد الوهَّاب بن عَلِي بن عِمْران، وعلي بن الْحَسَن بن أَبي عِيسَى الهلاليُّ، ومُحَمَّد بن عَبد اللهِ بن يَزِيد الْمُقْرِئ، ومحمد بن عَبد اللهِ الفاخُوريُّ، ومُؤَمَّل بن إهاب (د)، ويعقوب بن حُمَيد بن كاسب. قال حرب بن إِسْمَاعِيلَ: قلت لأحمد بن حَنْبَل: عَبد اللهِ بن الوليد العَدَني، كيفَ حديثُهُ؟ قال: سَمِعَ من سُفيان - وجَعَلَ يصحّحُ سماعَه - ولكنْ لم يكن صاحبَ حديث، وحديثهُ حديثٌ صحيح، وكَانَ ربما أخطأ فِي الأَسماء، وقد كتبتُ عنه أنا كثيرًا. وقال عُثْمَان بن سَعِيد الدَّارمي: قلت ليحيى بن مَعِين: عَبد اللهِ بن الوليد العَدَنِيّ؟ فَقَالَ: لا أعرفه، لم أكتب عنه شيئًا. وقال أَبُو زُرْعَة: صَدُوق. وقال أبو حاتم: يُكتَبُ حديثهُ، ولا يُحتَجُّ بِهِ. وقال أَبُو أَحْمَدَ بن عَدِي: روى عن الثوري «جامِعَهُ»، كتبناه عَنْ مُحَمَّد بن يُوسُفَ الفِرَبْرِي، عَنْ زُهير بن سالم الْمَرْوَزِي. عنه. وقد روى عَبد اللهِ بن الوليد عَن الثَّوري، غرائب غير «الجامع»، وعن غير الثَّوري، وما رأيتُ فِي حديثه شيئًا مُنكرًا، فأذكره. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب «الثِّقات»، وَقَال: مستقيمُ الْحَدِيث. استشهدَ بِهِ البُخاريُّ في الصحيح، وروى له في كتاب «الأدب»، وروى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِي، والنَّسَائيُّ.

(خت د ت س) عبد الله بن الوليد بن ميمون بن عبد الله، القرشي، الأموي، أبو محمد المكي، المعروف بالعَدَني. مولى عثمان بن عفان، وكان يقول: أنا مكي، فلم يقال لي عدني؟ روى عن: الثوري، وزَمعة. وعنه: أحمد، ومؤمَّل بن إهاب. شيخ. قال أحمد: سمع من سفيان، لم يكن صاحب حديث، وحديثه صحيح ربما أخطأ في الأسماء، كتبت عنه كثيرًا. وقال يحيى: لا أعرفه. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن عدي: لم أرَ في حديثه شيئًا منكرًا. وذكره ابن حِبَّان في «ثقاته»، وقال: مستقيم الحديث. واستشهد به البخاري، وروى له في الأدب. وأسقط علامة البخاري صاحب «الكمال». وأسقطه رأسًا الكَلَاباذِي كعادته في الاستشهادات. وتبعه ابن طاهر، وكذا اللالكائي.

(خت د ت س)- عبد الله بن الوليد بن مَيْمون الأموي، مولاهم أبو محمد المكي المعروف بالعَدَني. روى عن: الثوري وإبراهيم بن طَهْمان، وزَمْعة بن صالح الجندي، والقاسم بن مَعن، ومصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير. وعنه: أحمد بن حنبل، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي، وإسحاق غير منسوب، والحسن بن عمرو السَّدوسي، ومُؤَمَّل بن إهاب، وأحمد بن نصْر المقرئ، ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، وعبد الرحمن بن بِشْر بن حكم وغيرهم. قال حَرْب عن أحمد: سمع من سفيان وجعل يصَحِّح سماعه، ولكن لم يكن صاحب حديث، وحديثه حديث صحيح، وكان ربما أخطأ في الأسماء، وقد كتبت عنه أنا كثيرًا. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: لا أعرفه لم أكتب عنه شيئًا. وقال أبو زُرعة: صدوق. وقال أبو حاتم: يُكتَب حديثه، ولا يُحتج به. وقال ابن عدي: روى عن الثوري «جامعه». وقد روى عن الثوري غرائب غير «الجامع»، وعن غير الثوري، وما رأيت في حديثه شيئًا منكرًا فأَذْكره. وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال مستقيم الحديث، قلت: نقل السَّاجي أنَّ ابن معين ضعفه. وقال البخاري: مُقارب، وقال العُقَيلي: ثقة معروف. وقال الأزدي: يَهم في أحاديث، وهو عندي وسَط. وقال الدارقطني: ثقة مأمون.

عبد الله بن الوليد بن ميمون أبو محمد المكي المعروف بالعدني صدوق ربما أخطأ من كبار العاشرة خت د ت س