عبدُ اللهِ بن أبي نَجِيْحٍ، واسمُهُ يسارٌ، أبو يسارٍ مولى آل الأخنسِ بن شُرَيْقٍ، الثَّقفيُّ المكِّيُّ. أخرجَ البخاريُّ في العلمِ والجنائزِ وغير موضعٍ عن شعبةَ والثَّوريِّ وابن عُيَيْنَةَ وإبراهيمَ بن نافعٍ وابن عُلَيَّةَ عنهُ، عن عطاءٍ ومجاهدٍ وعبدِ الله بن كثيرٍ. قال عليُّ بن المدينيِّ: قال يحيى بن سعيدٍ: كان قدريًّا. قال عبدُ الرَّحمن بن أبي حاتِمٍ: سألتُ أبا زُرْعَةَ عن ابن أبي نَجِيْحٍ فقال: مَكِّيٌّ ثقةٌ، وسألتُهُ فقلتُ: أيُّهُمَا أحبُّ إليكَ في مجاهدٍ ابنُ أبي نَجيحٍ أو خُصيفٌ؟ فقالَ: ابن أبي نَجِيْحٍ أحبُّ إليُّ، وإنما يُقالُ في ابن أبي نَجيحٍ: إنَّه يرى القدرَ، وهو صالحُ الحديثِ. قال البخاريُّ: حدَّثنا أحمدُ بن سليمانَ قال: سمعتُ ابن عُيَيْنَةَ يقولُ: ماتَ ابن أبي نَجيحٍ سنةَ إحدى وثلاثين ومائةٍ. قال البخاريُّ: حدَّثني محمَّدُ بن مُقاتلٍ: حدَّثنا عبدُ الله بن إبراهيمَ بن عمرَ بن كيسانَ عن أبيهِ قال: مكثَ ابن أبي نَجيحٍ ثلاثينَ سنةً لا يتكلَّمُ بكلمةٍ يُؤذي فيها جليسَهُ. قال أبو بكرٍ: قال عليٌّ: سمعتُ يحيى يقولُ: ابن أبي نجيحٍ من رؤساءِ الدُّعاةِ. قال أبو بكرٍ: قال عليٌّ: وسمعتُ يحيى يقولُ: أخبرني مُؤَمَّلٌ عن أبي صفوانَ قال: قال لي ابن أبي نجيحٍ: أدعوكَ إلى رأي الحسنِ. قال أبو بكرٍ: قال عليٌّ: وسمعتُ يحيى يقولُ: قالَ أيُّوبُ: أيُّ رجلٍ أفسدُوا، يعني ابن أبي نَجِيْحٍ.

عبد الله بن أبي نَجيح واسمه: يَسار، ويكنى أبا يَسار، مولى الأخنس بن شُرَيق الثَّقفي، المكِّي. قال يَحيَى القطَّان: كان قدَريّاً. سمع مجاهداً وعبد الله بن كثير عندهما، وأباه عند مُسلِم. روى عنه سُفْيان بن عُيَيْنَة وابراهيم بن نافع وابن عُلَيَّة والثَّوْرِي عندهما. وهشام الدَّستُوائي وعبد الوارث بن سعيد عند مُسلِم. قال سُفْيان بن عُيَيْنَة: مات سنة إحدى وثلاثين ومِئَة.

ع: عَبْدُ اللهِ بن أَبي نَجِيح، واسمه يسار الثَّقَفِيُّ، أَبُو يسار المَكّيُّ. مولى الأخْنَس بن شُرَيق الثَّقفيِّ. روى عن: إِبْرَاهِيم بن أَبي بكر الأخْنَسِيِّ، وإسماعيل بن عبد الرَّحمن بن أَبي ذُؤَيب (س) والزُّبير بن مُوسَى، وسالم بن عَبد اللهِ بن عُمَر، وطاوس بن كَيْسان (س)، وعَبْد اللهِ بن باباه، وعبد الله بن كثير القارئ (ع)، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن عامر المكي (د)، وأخيه عُبَيد الله بن عامر، وعطاء بن أَبي رَباح (خ د س)، وعِكرمة مولى ابن عباس، وعَمْرو بن دِينَار. ومُجاهد بن جَبْر المَكيِّ (ع)، وأبيه أبي نَجِيح المكيِّ (م د ت س). روى عنه: إبراهيم بن نافع المَكّيُّ (ع)، وإسماعيل بن عُلَيَّة (خ م ت س)، ورَوْح بن الْقَاسِم (س)، وسُفيان الثَّوريُّ (خ م)، وسُفيان بن عُيَيْنَة (ع)، وسَيْف بن سُلَيْمان المكّي، وشِبْل بن عَبَّاد المكيُّ (خ د فق)، وشُعبة بن الحجاج (خ س)، وعَبَّاد بن العوام حديثًا واحدًا، وعبد الوارث بن سَعِيد (م)، وعُمَر بن أَبي سُلَيْمان (فق)، وعَمْرو بن شعيب، وهُوَ أكبر منه، وعيسى بن ميمون الجُرَشِي (خد)، ومُحَمَّد بن إسحاق (خت دق)، ومُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفيُّ (خت)، وهِشام الدَّسْتَوائي (م)، وورقاء بن عُمَر اليَشْكُريُّ (خ قد س فق). قال عَبْد الرَّحْمَنِ بن الحكم بن بشير بن سُلَيْمان، عَنْ وكيع: كَانَ سُفيان يُصَحِّحُ تفسير ابن أَبي نَجِيح. وقال أَبُو الْحَسَنِ المَيْمُوني، عن أَحْمَد بن حنبل: ابن أَبي نَجِيح ثقة، وكان أبوه من خيار عباد الله. وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، وعَبَّاس الدُّوري عَنْ يحيى بن مَعِين، وأبو زُرْعَة، والنَّسَائي: ثقةٌ. وقال عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أبي عَنِ ابن أَبي نَجِيح، عَنْ مُجَاهِد، أحبُّ إليك، أَوْ خُصَيْف عَنْ مُجَاهِد؟ فَقَالَ: ابن أَبي نَجِيح أحبُّ إليَّ، إنما يقال فِي ابن أَبي نَجِيح القَدَر، وهُوَ صالحُ الْحَدِيثِ. وقال مُحَمَّد بن حُميد الرَّازيُّ، عَنْ جَرير: رأيت ابن أَبي نَجِيح أبيضَ الرأسِ واللِّحية. قال سُفيان بن عُيَيْنَة: مات سنة إحدى وثلاثين ومئة. وقال عَلِي بن المديني: مات سنة اثنتين وثلاثين ومئة. قال الحافظ أَبُو بَكْر الخطيب: حدَّث عَنْهُ عَمْرو بن شعيب وسُفيان بن عُيَيْنَة، وبين وفاتيهما ثمانون سنة. رَوَى لَهُ الْجَمَاعَة.

(ع) عبد الله ابن أبي نَجيح يسار، أبو يسار، المكي. مولى ثقيف. روى عن: أبيه، وطاوس، ومجاهد. وعنه: شعبة، وابن عُلَيَّة في العلم والجنائز وغيرهما. ثقة، رمي بالقدر. مات سنة إحدى وثلاثين ومئة، أو اثنتين. وكان سفيان يصحح تفسيره. ووالده من خيار عباد الله. قال الخطيب: حدث عنه عمرو بن شعيب، وسفيان بن عيينة، وبين وفاتيهما ثمانون سنة.

(ع)- عبد الله بن أبي نَجيح، يَسار الثقفي، أبو يسار المكي مولى الأخنَس بن شُريق. روى عن: أبيه وعطاء، ومجاهد وعكرمة، وطاووس، وجماعة. وعنه: شعبة وأبو إسحاق، ومحمد بن مسلم الطَّائفي، والسُّفيانان، وورْقاء، وإبراهيم بن نافع، وشِبْل بن عبَّاد، وعبد الله بن سعيد، وابن عُلَيَّة وغيرهم. وروى عنه: عمرو بن شعيب _وهو أكبر منه_. قال وكيع: كان سفيان يُصحح تفسير بن أبي نَجيح. وقال أحمد بن أبي نَجيح: ثقة وكان أبوه من خيار عباد الله. وقال ابن معين وأبو زرعة والنَّسائي: ثقة. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي بن أبي نجيح عن مجاهد أحب إليك أو خصيف؟ قال: ابن أبي نجيح، إنما يقال في ابن أبي نجيح القَدَر، وهو صالح الحديث. قال ابن عيينة: مات سنة إحدى وثلاثين ومائة، وقال ابن المديني سنة (2). قلت: وقال ابن سعد قال محمد بن عمر كان ثقة كثير الحديث، ويذكرون أنه كان يقول بالقَدَر. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال: قال يحيى بن سعيد: لم يسمع ابن أبي نَجيح التفسير من مجاهد. قال ابن حبان: ابن أبي نجيح نظير بن جريج في كتاب القاسم بن أبي بَزَّة عن مجاهد في التفسير، روَيا عن مجاهد من غير سَماَع. وقال السَّاجي عن ابن معين كان مشهورًا بالقَدَر، وعن أحمد بن حنبل قال: أصحاب ابن أبي نجيح قَدَرية كلهم، ولم يكونوا أصحاب كلام. وعن أيوب قال: أي رجل أفسدوا؟ يعني ابن أبي نَجيح. وقال العِجْلي: مكي ثقة، يقال: كان يرى القَدَر، أفسده عمرو بن عُبيد. وقال أحمد: قال سفيان لما مات عمرو بن دينار كان يفتي بعده بن أبي نَجيح. وذكره النَّسائي فيْمَن كان يُدَلِّس.

عبد الله بن أبي نجيح يسار المكي أبو يسار الثقفي مولاهم ثقة رمي بالقدر وربما دلس من السادسة مات سنة إحدى وثلاثين أو بعدها ع