عبدُ الله بن عيسى بن عبدِ الرَّحمنِ بن أبي ليلى _واسمُهُ يسارٌ، ويُقالُ: داود_ بن بلالٍ، ابنُ أخي محمَّدِ بن عبدِ الرَّحمنِ بن أبي ليلى، الأنصاريُّ الكوفيُّ. أخرجَ البخاريُّ في الصَّومِ والأنبياءِ عن شعبةَ وأبي فروةَ مسلمِ بن سالمٍ عنهُ، عن الزُّهريِّ وجدِّهِ عبدِ الرَّحمنِ بن أبي ليلى. قال أبو حاتِمٍ: هو صالحٌ.

عبد الله بن عيسى بن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي. سمع جدَّه عبد الرَّحمن عندهما. والزُّهري عند البُخارِي. وسعيد بن جبير عند مسلم. روى عنه شُعْبَة وأبو فروة مُسلِم بن سالم عند البُخارِي. وعمَّار بن رزيق وإسماعيل بن أبي خالد عند مُسلِم.

عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأَنْصاري الكُوفي. سمع: جَدَّه عبد الرحمن بن أبي ليلى، والشَّعبيَّ، وعَطيَّة العَوْفيَّ، وسعيدة بن جُبَيْر، والزُّهْريَّ، وعبد الله بن عبد الله بن جَبْر، وأُميَّة بن هِنْد المُزَنيَّ، وموسى بن عبد الله بن يزيد الخَطْميَّ الأنصاري، وعبدالله بن أبي الجَعْد الغَطَفانيَّ، وعباس بن سهل بن سعد الساعدي. روى عنه: الثَّوري، وشُعْبة، وإسرائيل، وعَمَّار بن رُزَيق، وأبو فَروة مسلم بن سالم الجُهَني، والمغيرة بن شُعْبة، وشريك بن عبد الله القاضين وعتبة بن أبي حكيم النهدي، والمُطَّلب بن زياد. قال علي بن حكيم: قال شريك: كان عبد الله بن عيسى رجل صِدْق. وقال يحيى بن معين: هو ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وقال سفيان: كان عبد الله وأخوه أكبر من عمهما محمد بن عبد الرحمن، وكأنا يُفَضَّلان عليه. وقال يحيى بن معين: مات سنة ثلاثين ومئة. روى له الجماعة.

ع: عَبد اللهِ بن عِيسَى بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي ليلى الْأَنْصارِيُّ، أَبُو محمد الكُوفيُّ، ابن أخي محمد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أَبي ليلى، وكان أكبَر من عَمِّه وأفضلَ منه. روى عن: أُميَّة بن هِنْد المُزَنيِّ (س ق)، وزيد بن علي بن الحُسين بن علي بن أَبي طالب، وسَعِيد بن جُبير (م س)، وعامر الشَّعبيِّ، وعَبْد اللهِ بن أَبي الجَعْد الغَطَفانيِّ (س ق)، وعبد الله بن عَبد اللهِ بنِ جَبْر (د ت)، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن عَبد اللهِ بن كعب بن مَالِك، وجدِّه عبد الرحمن بن أَبي ليلى (خ م)، وعطاء السَّاميِّ (ت س)، وعَطيَّة العَوْفيِّ (ق)، وعِكْرمة مولى ابن عباس (د س)، وعَلْقمة بن مَرْثَد، وعُمارة بن راشد اللَّيْثيِّ، وأبيه عِيسَى بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي ليلى، ومحمد بن مسلم بن شهاب بالزُّهْرِيِ (خ س ق)، وموسى بن عَبد اللهِ بن يزيد الخَطْميِّ (د ق)، وهشام بن عُروة، ويَحْيَى بن الْحَارِث الذِّمَاريِّ (ت س)، وأبي طُعْمة مولى عُمَر بن عَبْد الْعَزِيزِ. روى عنه: إسرائيل بن يُوُنس، وإسماعيل بن أَبي خالد (م)، والجَرَّاح بن مَلِيح الرُّؤاسيُّ، والحسن بن صالح بن حَي (س)، وخالد بن نافع الْأَشْعَريُّ، وزُهير بن معاوية (د)، وسفيان الثَّوريُّ (ت س ق)، وسُفيان بن عُيَيْنَة، وشَرِيك بن عَبد اللهِ (د ت ق)، وشعبة بن الحجاج (خ س)، وعَمَّار بن رُزَيق الضَّبيِّ (م د س ق)، وعُمَر بن شَبيب المُسْليُّ (ق)، وعَمْرو بن قيس المُلَائيُّ، وابن ابنه عِيسَى بن المختار بن عَبد اللهِ بن عِيسَى، وعَمُّه محمد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أَبي ليلى، وأَبُو فَروة مُسلم بن سالم الجُهَنيُّ (خ)، والمُطَّلب بن زِيَادٍ، وهارون بن عَنْتَرة، وأَبُو بكر بن أَبي عَوْن، وأَبُو جَناب الكَلْبيُّ (ت). وقال بَقيَّة بن الوليد (د): عَن عتبة بن أَبي حكيم، عَنْ عَبد اللهِ بنِ عِيسَى، عن عَبَّاس بن سَهْل بن سَعْدٍ، عَن أَبِي حُميد السَّاعديِّ فِي صفة صلاة رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم. وقال إسماعيل بن عَيَّاش: عَنْ عُتْبَة بن أَبي حَكِيم، عَن عيسى بن عَبد اللهِ، عَن عَبَّاس بن سَهْل. وقال عَبد اللهِ بن المبارك: عن عُتبة بن أَبي حَكيم، عن عباس بن سَهْل. لم يذكر بينهما أحدًا. وقال ابنُ المبارك أَيْضًا: عن فُلَيْح بن سُلَيْمان: سمعتُ عباس بن سَهْل يُحَدِّث فلم أحفظه، أُراهُ حَدَّثَنِيه، أُراهُ ذكرَ عن عِيسَى بن عَبد اللهِ إنَّه سَمِع من عباس بن سَهْل، فذكره. وقول من قال: عِيسَى بن عَبد اللهِ أولى بالصواب واللهُ أعلم. قال علي بن حكيم الْأَوْدِيُّ: سمعتُ شَرِيكًا يُثْنِي على عَبد اللهِ بن عِيسَى. وقال فِي رواية: كَانَ رجلَ صِدْقٍ، وكان يُعَلِّم العجَم محتَسِبًا. وقال سُفيان بن عُيَيْنَة: حَدَّثَنَا عُمارة بن القَعْقاع ابن أخي ابن شُبْرُمة، وعَبْد اللهِ بن عِيسَى ابن أخي محمد بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي ليلى، وكانوا يقولون: هُما أفضل من عَمَّيهما. وقال غيرُهُ: ثلاثةٌ هم أفضل من عُمومتهم، فذكرهما، وزاد: وأَبُو زُرْعَة بن عَمْرو بن جرير ابن أَخي إبراهيم بن جرير. وقال إسحاق بن منصور وعثمان بن سَعِيد الدَّارميُّ، عَن يحيى بن مَعِين: ثقةٌ. وقال المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلَّابيُّ، عَن يحيى بنِ مَعِين: كَانَ يتشيع. وقال أَبُو الحسن بن البَرَّاء، عن علي بن المديني: هو عندي منكرٌ. وقال أَبُو حاتِم: صالحٌ. وقال عَبْد الرحمن بن يُوسُف بن خِراش: هو أوثق وَلَد أبي ليلى. وقال النَّسَائيُّ: ثقةٌ ثَبْتٌ. وذكرهُ ابنُ حِبَّان فِي كتاب «الثِّقات». قال جعفر بن أَبي عثمان الطَّيالسيُّ، عَنْ يَحْيَى بن مَعِين: هلكَ سنة ثلاثين ومئة. روى له الجماعة.

(ع) عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو محمد الكوفي. قال ابن حبان في كتاب «الثقات»: هو أجل من محمد بن عبد الرحمن كما أن عمارة بن القعقاع أجل من عبد الله بن شبرمة، وخرج حديثه في "" صحيحه "" وكذا أبو عوانة، والطوسي، والدارمي، والحاكم، وابن الجارود. وفي «سؤالات مسعود» للحاكم: وهو من أوثق آل أبي ليلى وأكبر من محمد بن عبد الرحمن. وقال أحمد بن صالح: ثقة. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» قال: كان من الفضلاء الجلة وثقه ابن عبد الرحيم وغيره. وفي «تاريخ دمشق»: عن شريك: كان عبد الله بن عثمان رجل صدق، وكان يعلم العجم محتسباً. ولما ذكروه في طبقات القراء قال: روى عن موسى بن طلحة وقال كان لا يهم في قراءته روى عنه نعيم بن ميسرة، وحفص بن سليمان الأسدي، ورقية بن مصقلة. وذكر المزي روايته عن جده الرواية المشعرة عنده بالاتصال تبعاً لصاحب «الكمال». وفي كتاب «العلل» للحربي: لم يدرك عبد الله بن عيسى جده عبد الرحمن بن أبي ليلى.

(ع) عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، الأنصاري، أبو محمد. ابن أخي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وكان أكبر من عمه وأفضل منه. روى عن: جده، وسعيد بن جبير، والشَّعْبي، وعكرمة، والزهري، وغيرهم. لكن قال أبو إسحاق الحربي في «علله»: لم يدرك جده. وقال اللالكائي وابن طاهر: سمع منه. وعنه: عمه محمد، وحفيده عيسى بن المختار بن عبد الله، وشعبة في الصوم والأنبياء. ثقة، صدوق، يتشيع. وقال [ابن] المديني: هو عندي منكر. مات سنة ثلاثين ومئة . وأهمل وفاته في «الكاشف». وأبو ليلى اسمه: يسار، ويقال: داود بن بلال، ذكره الكَلَاباذِي.

(ع)- عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، أبو محمد الكوفي، وكان أكبر من عمه محمد. روى عن: جده عبد الرحمن، وأبيه عيسى، وأميَّة بن هند الْمُزني، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن أبي الجَعْد الغَطَفاني والزهري، وموسى بن عبد الله بن يزيد الخَطْمي، وعكرمة مولى بن عباس وغيرهم. وعنه: عمه محمد، وابن ابنه عيسى بن المختار بن عبد الله بن عيسى، وإسماعيل بن أبي خالد، والسُّفيانان، وشعبة وشريك، وعمار بن رُزَيق الضَّبِّي، والحسن بن صالح، وزُهير بن معاوية، وأبو فروة مسلم بن سالم الجُهني، وأبو جَنَاب الكلبي وغيرهم. وقيل: هو عبد الله بن عيسى الذي روى عن عباس بن سهل وعنه عُتبة بن أبي حَكيم، وذلك وهمٌ، والصواب: أن اسم الراوي عن عباس بن سهل عيسى بن عبد الله. قال علي بن حكيم: سمعت شريكا يثني على عبد الله بن عيسى. وقال في رواية: كان رجل صِدْق، وكان يُعلِّم محتسبًا. وقال ابن عيينة: حدثنا عُمارة بن القعقاع بن شُبْرمة، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وكانوا يقولون هما أفضل من عمهما. وقال ابن معين: ثقة. وقال في رواية كان يتشيَّع. وقال أبو الحسن بن البَرَّاء عن ابن المديني: هو عندي منكر الحديث. وقال ابن خِراش: هو أوثق ولد أبي ليلى. وقال النَّسائي: ثقة ثبت. وذكره ابن حبان في «الثقات». قال جعفر الطيالسي عن ابن معين: مات سنة خمس وثلاثين ومائة. قلت: ذكر أبو إسحاق الحَرْبي في «العلل» أنه لم يسمع من جَدِّه. وهو قول مردود أوردُته لأنبِّه عليه فحديثه عن جده في «الصحيح». وقال العِجْلي: ثقة. وقال الحاكم: هو من أوثق آل أبي ليلى. وذكر أبو الحسن بن القطَّان أنَّ عبد الله بن عيسى الذي روى عن موسى بن عبد الله بن يزيد الخطْمي، وعنه زهير وشريك ما هو عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى هذا وأنه آخر لا يُعرف حاله. والمذكور في الأصل عن علي بن المديني تعقبه ابن عبد الهادي بأنَّه قاله في عبد الله بن عيسى الذي يروي عن عِكْرمة عن أبي هريرة حديث: ((من خَبب امرأة)) وأما بن أبي ليلى فذكره ولم يذكر فيه شيئًا.

عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو محمد الكوفي ثقة فيه تشيع من السادسة مات سنة ثلاثين ع