عبد الله بن سالم، أبو يوسُف الأشعري. سمع محمَّد بن زياد الأَلهاني. روى عنه عبد الله بن يوسُف: في «المزارعة». قال أبو داود: مات سنة تسع وسبعين ومِئَة.

عبد الله بن سالم الأشْعَري، أبو يوسف الوُحاظِي اليَحْصبي الحِمْصي. روى عن: محمد بن زياد الألْهانيّ، وعلي بن أبي طلحة، ومحمد بن الوليد الزُّبَيْدي، وإبراهيم بن أبي عَبْلَة المَقْدسِيِّ، وعمرو بن الحارث الحمصي، والعلاء بن عُتْبَة اليَحْصبيّ، وإبراهيم بن سُلَيْمان الأَفْطَس، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جُرَيْج. روى عنه: بقيَّة بن الوليد، وأبو مُسْهِر عبد الأعلى بن مُسْهِر، وأبو المغيرة عبد القُدُّوس بن الحَجَّاج، وعبد الله بن يوسف التِّنِّيسي. قال يحيى بن حسان: ما رأيتُ بالشَّام مثل عبد الله بن سالم الأشعري. وقال أبو داود: مات سنة تسع وتسعين ومئة. روى له: البخاري، وأبو داود، والنَّسائي.

خ د س: عَبد اللهِ بن سالم الْأَشْعَرِيُّ الوُحاظِيُّ اليَحْصبيُّ، ويُقال: الكَلَاعِيُّ، أبو يوسف الحِمْصِيُّ. روى عن: إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمان الْأَفْطَس، وإبراهيم بن أَبي عَبْلَة المَقْدِسيِّ (س)، وأَزهر بن عَبد اللهِ الحَرازِيِّ، وعبد الْمَلِك بن جُرَيْج، وعلي بن أَبي طَلْحَة مولى بَنِي هاشِم (س)، وعُمَر بن يَزِيد النَّصْري، والعلاء بن عُتْبَة اليَحْصبي (د)، ومُحَمَّد بن حَمْزَةَ بنِ يُوسُفَ بنِ عَبد اللهِ بن سَلَّام، ومُحَمَّد بن زِيَاد الْأَلْهاني (خ)، وأخيه مُحَمَّد بن سالم الْأَشعري، ومُحَمَّد بن الْوَلِيد الزُّبَيْدِي (بخ د). روى عنه: بقيَّة بن الْوَلِيد، وعبد الله بن يُوسُف التِّنِّيسي (خ س)، وأَبُو مُسْهِر عبد الأعلى بن مُسْهِر الغسَّانيُّ، وأبو تَقي عبد الحميد بن إبراهيم الحِمْصيُّ (س)، وعبد الحميد بن رافع والد سُلَيْمان بن عبد الحميد البَهْراني، وعَبْد السَّلام بن مُحَمَّد الحَضْرَميُّ الحِمْصيُّ، ولقبه سُلَيْم، وأَبُو المغيرة عبد القُّدُّوس بن الحَجَّاج الخَوْلانيُّ (د)، وعَمْرو بن الْحَارِث الحِمْصيُّ (بخ د)، والهيثم بن خارجة، ويَحْيَى بن حَسَّان التِّنِّيسي، وَقَال: مَا رأيتُ بالشَّام مثلَه. وقال عَبد اللهِ بن يُوسُف: مَا رأيت أحدًا أنبلَ فِي مروءته وعَقْلِه منه. وقال أَبُو عُبَيد الآجريُّ: سمعتُ أبا داود يَقُول: حُدِّثتُ عَنِ الهيثم بن خارجة، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللهِ بن سالم الْأَشعريُّ، قال أَبُو دَاوُد: حمصيٌّ، كَانَ يَقُول: عَلِيٌّ أعانَ عَلَى قَتْلِ أَبِي بَكْر وعُمَر، وجعل يُذمه أَبُو دَاوُد. وقال النَّسَائيُّ: ليسَ به بأسٌ. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثِّقات». قال أَبُو دَاوُد: مَاتَ سنة تسع وسبعين ومئة. روى له البخاريُّ، وأبو دَاوُد، والنَّسَائيُّ.

(خ د س) عبد الله بن سالم الأشعري أبو الوحاظي اليحصبي ويقال الكلاعي أبو يوسف الحمصي. كذا ذكره المزي وهو غير جيد؛ لأن الأشعر ليس من وحاظة، ولا وحاظة من يحصب بحال حقيقي، بيانه: أن أشعر اسمه نبت بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، ووحاظة بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن حمير بن سبأ، ويحصب بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم انتهى. فأنى تجتمع هذه الأنساب الثلاثة على ما ذكرناه؟، وأما قوله ويقال: الكلاعي فغير جيد أيضاً؛ لأن الكلاعيين من وحاظة فلو قال: الوحاظي ثم الكلاعي لكان جيداً ذا الكلاع واسمه السميفع بن يعفر بن ناكور بن زيد بن شهيل بن الأسود بن عمرو بن مالك يزيد ذي الكلاع الأكبر بن يعفر بن زيد بن النعمان بن زيد بن شهال من وحاظة، في «المحكم»: الحاظة. ونسبه البخاري: زبيدياً، وقال الحاكم: سألت أبا الحسن عنه فقال: ثقة. وذكره ابن خلفون في كتاب«الثقات» وقال: قال ابن عبد الرحيم: عبد الله بن سالم صاحب الزبيدي ثقة. وخرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» وكذلك الحاكم النيسابوري.

(خ د س) عَبْدُ اللهِ بن سَالِمٍ الأَشْعَرِيُّ أَبُوْ يُوْسُفَ. روى عن: مُحمَّد بن زياد الأَلْهاني والزبيديُّ. وعنه: أبو مسهر والهيثم بن خارجة، وعبد الله بن يوسف في المزارعة. قال يحيى بن حسان: ما رأيت بالشام مثله. قلت: صدوق ناصبيٌّ، مات سنة تسع وسبعين ومائة، وادَّعى في حاشية «التهذيب» [98/أ] أنه كان في «الكمال»: وتسعين، وهو وهم، والذي في «الكمال» بخطِّ الدِّمْياطيِّ: وسبعين. ووقع فيه أيضًا بعد نسبته للأشعريِّ أنه وحاظيٌّ يحصبيٌّ، ويقال: الكَلَاعي، وليس في «الكمال» الأخير، وكلاع من وحاظة؛ فلو قال: الوحاظيُّ ثم الكَلَاعي ساغ. أما الأشعر، فليس من وحاظة ولا وحاظة من يحصب، فإن الأشعر اسمه نبت بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ. ووحاظ هو ابن سعد بن عوف بن عديِّ بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن واثل بن الغوث بن قطن عريب بن زهير بن أيمن بن هميسع بن حمير بن سبأ. ويحصب هو ابن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية، فكيف تجتمع هذه الثلاثة في شخص؟ ثم اعلم أن صاحب «التهذيب» لم يعلم له علامة الصحيح، وإنما علَّم له علامة البخاريِّ في الأدب. نعم قال في آخر الترجمة: روى له البخاريُّ وأبو داود والنسائيُّ، وكذا أطلقه في «الكمال» وذكره الكَلَاباذِي، وابن طاهر واللالكائيُّ في «رجال البخاريَّ»، وبخطِّ الدِّمْياطيِّ في حاشية اللالكائيِّ: روى البخاريُّ عن عبد الله بن يوسف عن الأشعريِّ في المزارعة، وكذا هو في الكَلَاباذِي كما سلف.

(خ د س)- عبد الله بن سالم الأشعري الوُحاظَي اليَحْصُبي، أبو يوسف الحِمْصي. روى عن محمد بن زياد الألهاني، وإبراهيم بن أبي عبْلة، ومحمد بن الوليد الزُّبيدي، وعلي بن أبي طَلحة مولى بني هاشم وأزهر بن عبد الله الحَرازي، والعلاء بن عتْبَة الحمصي وغيرهم. وعنه: أبو تَقي عبد الحميد بن إبراهيم الحِمصي، ويحيى بن حسَّان، وأبو مسْهر وأبو المغيرة، وعمرو بن الحارث الحِمصي، وعبد الله بن يوسف التِّنِّيسي وجماعة. قال يحيى بن حسان: ما رأيت بالشام مثله. وقال عبد الله بن يوسف: ما رأيت أحدا أنبل في مروته وعقله منه. وقال الآجري: عن أبي داود كان يقول أعانَ عليَّ عَلى قتل أبي بكر وعمر، وجعل أبو داود يَذمه. قال أبو داود: مات سنة تسع وسبعين ومائة. وقال النَّسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في «الثقات». قلت: ووثقه الدارقطني.

عبد الله بن سالم الأشعري أبو يوسف الحمصي ثقة رمي بالنصب من السابعة مات سنة تسع وسبعين خ د س