عبَّاد بن راشد التَّميمي البَصْري. سمع الحسن البصْري. روى عنه أبو عامر العَقدي عبد المَلِك: في تفسير «سورة {البقرة}».

عَبَّاد بن راشد التَّمِيمي، مولى بني كُلَيب بن يَرْبوع المِصْري. روى عن: سعيد بن أبي خَيْرَة عنه. روى عنه: عبد الرحمن بن مهدي، وأبو عامر العَقَدي، والحُرّ بن مالك، ووكيع، وأبو نُعَيم، وعبد الله بن المبارك، وحَرَمي بن عُمارة، وهُشَيْم، والمُعَافَى بن عمران، وشُعَيب بن حَرْب، ومحمد بن رَبيعة الكِلابيُّ. قال أحمد بن حنبل: ثقة، صدوق، صالح. وقال يحيى بن معين: صالح. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وأنكر على البخاري إدخاله اسمه في «الضُّعفاء»، وقال: يحول من هناك. وقال عمرو بن علي: كان عبد الرحمن يحدثنا عنه، وكان يحيى إذا ذكره يقول: قد رأيته. روى له: البخاري، ومسلم، وابن ماجه، وأبو داود.

خ د س ق: عَبَّاد بن راشد التَّميميُّ البَصْرِيُّ البَزَّاز، مولى بَنِي كُلَيب بن يَرْبوع، ابن أخت دَاوُد بن أَبي هند، ويُقال: ابن خالته. روى عن: ثابت البُنانيِّ، والحَسَن البَصْرِيِّ (خ د س ق)، وخاله دَاوُد بن أَبي هِنْد، وسَعِيد بن أَبي خَيْرَة (د) وقَتادة. روى عنه: إِسْحَاق بن عيسى ابن بنت داود بن أَبي هِنْد، وإسماعيل بن نصر العَبْديُّ، وبَدَل بن المُحَبَّر، وبَكَّار بن مُحَمَّد بن عَبد اللهِ بن مُحَمَّد بن سِيرين، والحُر بن مَالِك العَنْبَريُّ، وحَرَمي بن عُمَارَة بن أَبي حَفْصَة، والحسن بن قُتيبة الخُزاعيُّ، وأَبُو دَاوُد سُلَيْمان بن داود الطَّيالِسيُّ، وشُعيب بن حَرْب، وعَبْد اللهِ بن المبارك، وأَبُو مُعَاوِيَة عَبْد الرَّحْمَنِ بن قيس الزَّعْفَرانيُّ، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق بن هَمَّام، وعُبَيد بن عَقِيل الهِلاليُّ، وعفَّان بن مُسْلِم، وأَبُو نُعَيم الفَضْل بن دُكَين، ومحمد بن رَبيعة الكِلابيُّ، ومُسلم بن إِبْرَاهِيم (د)، والمُعافى بن عِمْران المَوْصليُّ، وهُشَيْم بن بَشِير (د)، ووكيع بن الجراح (ق)، وأَبُو سَعِيد مولى بني هاشم وأَبُو عامر العَقَديُّ (خ د)، وأَبُو عَلِي الحَنَفيُّ. قال إِبْرَاهِيم بن يَعْقوب الجُوزْجانيُّ عن أَحْمَد بن حنبل: شيخٌ ثقة، صدوق صَالِح. وقال عَبد اللهِ بن أَحْمَد بن حَنْبَل عَن أَبِيهِ: عباد بن راشد: أثبت حَدِيثًا من عباد بن مَيْسَرة المِنْقَري. وقال عَباس الدُّورِيُّ عَنْ يحيى بن مَعِين: حَدِيثه لَيْسَ بالقوي، ولكنها تُكْتَب. وقال عَبد اللهِ بن أَحْمَد الدورقي، عن يَحْيَى بن مَعِين: ضعيفٌ. وقال إسحاق بن منصور، عَن يحيى بن مَعِين: صالح. وقَال البُخارِيُّ: روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بن مهدي، وتركه يَحْيَى الْقَطَّان. وقال عَمْرو بن عليٍّ: كان عَبْد الرَّحْمَنِ يحَدَّثَنَا عَنْهُ، وكَانَ يَحْيَى إِذَا ذكره يَقُول: قَدْ رأيته. وقال أَبُو دَاوُد: ضعيفٌ. وقال النَّسَائيُّ: ليسَ بالقوي. وقال أَبُو حاتم: صَالِح الْحَدِيث، وأنكر عَلَى الْبُخَارِي إدخاله فِي كتاب «الضُّعفاء» وَقَال: يحوَّل من هناك. روى له البخاريُّ مقرونًا بغيره، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.

(خ د س ق) عباد بن راشد التميمي البصري البزاز مولى بني كليب بن يربوع ابن أخت داود بن أبي هند ويقال ابن خالته. ذكره ابن شاهين في الثقات. وقال الإمام أحمد بن حنبل: هو ثقة ثقة. وقال أبو أحمد بن عدي: ليس حديثه بالكثير وحديثه مقدار ما له مما ذكرته وما لم أذكره على الاستقامة. وقال البرقي: ليس بالقوي، وقال أبو الحسن العجلي: ثقة. وقال الساجي: صدوق وقال فيه أحمد: ثقة ثقة ورفع أمره، وقال: ما كان أروى عبد الرحمن عنه. وقال المديني: لا تعرف حاله. ولما ذكره ابن خلفون في الثقات نسبه منقرياً قال وقيل فيه: كليبي مولاهم، وقال أبو الفتح الأزدي: تركه يحيى بن سعيد وكان صدوقاً قال ابن خلفون: يقال إنه كان يرى القدر. وقال البزار: وعباد بن راشد بصري ثقة. وقال ابن حبان: كان ممن يأتي بالمناكير عن أقوام مشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها فبطل الاحتجاج به، روى عن الحسن قال حدثني سبعة من أصحاب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم منهم، عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، وأبو هريرة، وعمران بن حصين، ومعقل بن يسار، وسمرة بن جندب، وجابر بن عبد الله: «أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم نهى عن الحجامة يوم السبت ويوم الأربعاء»؛ وقال: من فعل ذلك فأصابه بياض فلا يلومن إلا نفسه». وقد روى عن الحسن بهذا الإسناد حديثاً طويلاً أكثرها موضوعة. ولما ذكره ابن تميم القيرواني في كتاب الضعفاء قال: قال ابن عبد الرحيم - يعني التبان: ليس بالقوي. ذكره العقيلي في جملة الضعفاء، وكذلك ابن الجارود

(خ د س ق) عَبَّادُ بن رَاشِدِ البَزَّار التميميُّ البَصْرِيُّ، مولى بني كلبة بن يربوع ابن أخت داود بن أبي هند، ويقال: ابن خالته. روى عن: الحسن وقتادة. وعنه: وكيع وعفان وأبو عامر العقديُّ في تفسير سورة البقرة وعدَّة. وكان يضرب المثل بحسنه. تركه القَطَّان، وضعَّفه أبو داود، وقوَّاه أحمد. وأُنكِر عليه البخاريُّ إدخاله معهم . روى له البخاريُّ مقرونًا بغيره وعبارة اللالكائيِّ متابعة. ووقع في «الكمال» أن مسلمًا أخرج له وأسقط النسائيَّ.

(خ د س ق)- عبَّاد بن راشد التَّميمي، مولاهم البصري، البزَّار، ابن أخت داود بن أبي هند، ويقال ابن خالته. روى عن: ثابت البُنَاني، والحسن البصري، وداود بن أبي هند، وسعيد بن أبي خَيْرة، وقَتَادة. وعنه: هُشيم، وعبد الرزاق، وأبو عامر العَقَدي، وابن المبارك، وابن مهدي، وأبو داود الطَّيالسي، ووكيع، وبدل بن المحَبَّر، وعفان، وأبو نعيم وغيرهم. قال الجُوزجاني عن أحمد: شيخ ثقة صدوق صالح. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: عبَّاد بن راشد أثْبتُ حديثًا مِن عبَّاد بن مَيسرة. وقال الدُّوري عن ابن معين: حديثه ليس بالقوي ولكن يُكْتب. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح. وقال الدَّورَقي عن ابن معين: ضعيف. وقال البخاري: روى عنه عبد الرحمن، وتركه يحيى القطَّان. وكذا قال عمرو بن علي نحوه. وقال أبو داود: ضعيف. وقال النَّسائي: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وأنكر على البخاري ذكره في «الضعفاء» وقال: يحوَّل. روى له: البخاري مقرونا بغيره. قلت: وقال العِجْلي وأبو بكر البزار: ثقة. وقال السَّاجي: صدوق. وقال فيه أحمد: ثقةٌ ورفعَ أمْرَه. وقال ابن المديني: لا أعرف حاله. وقال الأزدي: تركه يحيى القطَّان، وكان صدوقًا. وقال ابن البرقي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: ليس حديثه بالكثير، وهو على الاستقامة. وقال ابن حبان: كان ممن يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنَّه كان المتعمد، فبَطل الاحتجاج به، وهو الذي روى عن الحسن قال: حدثني سبعة من الصحابة منهم: عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، وأبو هريرة وغيرهم في الحجامة. وقد روى عن الحسن بهذا الإسناد حديثًا طويلًا أكثره موضوع. قلت: يشير إلى حديث المناهي وليس هو من رواية عبَّاد بن راشد إنما هو من رواية عبَّاد بن كثير فهذا عندي من أوهام بن حبان، والله أعلم..

عباد بن راشد التميمي مولاهم البصري البزار آخره راء قريب داود بن أبي هند صدوقٌ له أوهامٌ من السابعة خ د س ق