صالحُ بن كَيْسَانَ، أبو محمَّدٍ مولى غِفَارٍ المدينيُّ، قالَ أبو بكرٍ: قال مصعبٌ: هو مولى امرأةٍ من دَوْسٍ، مُؤَدِّبُ ولدِ عمرَ بن عبدِ العزيزِ. أخرجَ البخاريُّ في الإيمانِ والصَّلاةِ والجِهادِ وغير موضعٍ عن مالكِ بن أنسٍ وابن جُرَيْجٍ وابن عُيَيْنَةَ وسليمانَ بن بلالٍ وإبراهيمَ بن سعدٍ وعبدِ العزيزِ بن أبي سلمةَ عنهُ، عن عبيدِ الله بن عبدِ الله بن عتبةَ وعروةَ والأعرجِ ونافعٍ والزُّهريِّ وسالمِ بن عبدِ الله. قال أبو بكرٍ: قال مصعبٌ: كان عالمًا فَضَمَّهُ عمرُ بن عبدِ العزيزِ إلى نفسهِ، وكان يأخذُ عنهُ، وكان صالحُ بن كَيْسَانَ جامعًا من الحديثِ والفقهِ والمروءةِ. قال أبو بكرٍ: حدَّثنا أحمدُ بن حنبلٍ: حدَّثنا عبدُ الرَّزَّاقِ: أخبرنا معمرٌ: أخبرني صالحُ بن كَيْسَانَ: اجتمعتُ أنا والزُّهريُّ ونحن نطلبُ العلمَ، فقلنا: نكتبُ السُّنَنَ فكتبْنَا ما جاءَ عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، ثم قُلْنَا: نكتبُ ما جاءَ عن الصَّحابةِ فإنه سُنَّةٌ، قال: قلتُ أنا: ليس بسنَّةٍ فلا نكتبُهُ فكتبَ، ولم أكتبْ فَأَنْجَحَ وَضَيَّعْتُ. قال عبدُ الرَّحمنِ: سمعتُ أبي سُئِلَ عن صالحِ بن كيسانَ أحبُّ إليكَ أو عُقيلٌ؟ قال: صالحٌ أحبُّ إليَّ لأنه حجازيٌّ وهو أسنُّ منهُ، قد رأى ابن عمرَ، وهو ثقةٌ يُعَدُّ في التَّابعين.

صالح بن كَيسان، أبو محمَّد، ويقال: أبو الحارث الغِفَاري مولاهم مؤدِّب وَلَد عُمَر بن عبد العزيز. سمع الزُّهري وعُبَيد الله بن عبد الله بن عُتْبة وعُروة ونافعاً والأعرج عندهما. والحارث بن فُضَيل وإسماعيل بن محمَّد وأبا محمَّد نافعاً؛ مولى أبي قَتادة وسُلَيمان بن يَسار وعبد الرَّحمن بن حُمَيْد عند مُسلِم. روى عنه مالك بن أنس وسُفْيان بن عُيَيْنَة وإبراهيم بن سعد وابن جُرَيج عندهما. وسُلَيمان بن بلال عند البُخارِي. قال الواقدي: مات بعد الأربعين والمِئَة، وكان تابعيّاً؛ رأى عبد الله بن عُمَر. وقال الواقدي أيضاً: أخبرني عبيد الله بن جعفر قال دخلت على صالح وهو يوصي، فقال: أشهد أن ولائي لمرأة مولاة لآل معيقب بن أبي فاطمة من دوس.

صالح بن كَيْسان، أبو محمد الغفاري، مولاهم المَدَني، ويقال: أبو الحارث، ويقال: مولى بني عارم، ويقال: مولى آل مُعَيقيب بن أبي فاطمة الدَّوسي، وهو مؤدِّبُ ولد عمر بن عبد العزيز. رأى عبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير. وقال يحيى بن معين: سمع منهما. وسمع: عبيد الله بن عبد الله بن عُتْبَة، وعُرْوة بن الزُّبير، وسالم ابن عبد الله بن عمر، وسليمان بن يسار، والزُّهْري، وعبد الرحمن الأَعْرَج، ونافعاً مولى أبي قتادة. روى عنه: عَمْرو بن دينار، وموسى بن عُقْبة، ومالك بن أَنَس، ومحمد بن عَجْلان، ومَعْمَر بن راشد، وسفيان بن عُيَيْنة، وإبراهيم بن سَعْد الزُّهْري، وعبد العزيز بن محمد الدَّراوردي، وسُليمان بن بلال، وعبد الرحمن بن إسْحاق المدني. قال يحيى بن معين: هو ثقة. وقال عبد الرحمن: سمعت أبي سُئِل عن صالح: أحبُّ إليك أم عُقَيْل؟ قال: صالح أحبُّ إليّ؛ لأنه حجازي، (قد أسنُّ)، وهو ثقة، يعد في التابعين. وقال حرب بن إسماعيل: سئل أحمد - يعني ابن حنبل - عنه، فقال: بخٍ بخٍ. وقال يحيى بن معين: صالح أكبر من الزُّهْري. وقال الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري: : مات ابن أبي أُنَيْسة، وهو ابن ثلاثين سنة، وصالح بن كيسان وهو ابن مئة سنة ونيّف وستين سنة، وكان قد لقي جماعة من أصحاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثم بعد ذلك تَلْمَذَ على الزُّهْري، وتَلَقَّن عنه العلم، وهو ابن تسعين سنة، ابتدأ بالتعلّم وهو ابن سبعين سنة. روى له الجماعة.

ع: صالح بنُ كَيْسان الْمَدَنيُّ، أبو محمد، ويُقال: أبو الحارث، مولى بني غِفار، ويُقال: مولى بني عامر، ويُقال: مولى آل مُعَيقيب، الدَّوسي، وهو مؤدِّبُ وَلَد عُمَر بن عبد العزيز، رأى عَبد الله بن الزبير، وعَبْد الله بن عُمَر بن الخطاب، وقال يحيى بن مَعِين: سمع منهما. وروى عن: إسماعيل بن مُحَمَّد بن سعد بن أَبي وقَّاص (خ م)، والحارث بن فُضَيْل (م س)، وسالم بن عَبد الله بن عُمَر (خ س)، وسُلَيْمان بن أَبي حَثْمة، وسُلَيْمان بن يَسَار (م د)، وطَلِيق بن محمد بن عِمْران بن حُصَين، وأبي الزِّناد عَبد الله بن ذَكْوان (س)، وهو أصغر منه. وعبد الله بن عُبَيدة بن نَشِيط الرَّبَذيِّ (خ)، وعبد الله بن الفَضْل الهاشِميِّ (س)، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن هُرْمُز الأَعْرَج (خ م ق)، وعُبَيد الله بن عَبد الله بن عُتْبَة بن مسعود (خ م د س)، وعُروة بن الزبير بن العَوَّام (خ م د س)، وعَطاء بن أَبي مَرْوان الأَسْلَميِّ، وهو أصغر منه، والقاسم بن مُحَمَّد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، ومحمد بن عَبد الله بن عَمْرو بن هِشام العامِريِّ (س)، ومحمد بن عَجْلان (س) وهو أصغر منه، ومحمد بن مسلم بن شِهاب الزُّهْرِيِ (ع)، كذلك، ونافع بن جُبَيْر بن مُطْعِم (د س)، ونافع مولى ابن عُمَر (خ م د س)، ونافع مولى أبي قتادة (خ م)، وأَبِي بَكْرِ بن سُلَيْمان بن أَبي حَثْمة (د س). روى عنه: إبراهيم بن سعد الزُّهْرِيُ (خ م د ت س)، وأسامة بن زيد اللَّيثيُّ (ت)، وإسماعيل بن عَيَّاش (ق)، وأبو ضَمْرَة أنس بن عِياض الليثيُّ، وحمَّاد بن زيد (س)، وداود بن عَطاء الْمَدَنيُّ (ق)، وزُهَير بن مُحَمَّد التَّميميُّ (سي)، وسُفيان بن عُيَيْنَة (خ م د س)، وسُلَيْمان بن بِلال (خ)، وعبد الرحمن بن إسحاق الْمَدَنيُّ، وعبد العزيز بن عَبد الله بن أَبي سَلَمَة الماجشون (سي)، وعبد العزيز بن عُمَر بن عبد العزيز (د س)، وعبد العزيز بن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيُّ (د)، وعبد الملك بن جُرَيْج (خ م س)، وعَمْرو بن دِينار، وهو من أقرانه، ومالك بن أَنَس (خ م د س)، ومحمد بن إِسْحَاقَ بن يَسار (س)، ومحمد بن عَجْلان، ومَعْمَر بن راشِد (د س)، وموسى بن عُقْبة، ويحيى بن أيوب المِصْرِيُّ (س). ذكره الهيثم بن عَدِي في الطبقة الثالثة من أهل المدينة. وذكره مُحَمَّد بنُ سعد في الطبقة الرابعة. وقال أَبُو بَكْر بن أَبي خَيْثَمة، عَن مُصعب بن عَبد الله الزُّبيريِّ: كان مولى امرأةٍ من دَوْس، وكان عالمًا، ضمّه عُمَر بن عبد العزيز إلى نفسه، وهو أمير، فكان يأخذ عنه، ثم بعث إليه الوليد بن عَبد المَلِك، فضمه إلى ابنه عبد العزيز بن الوليد، وكان يأخذ عنه، وكان صالح جامعًا من الحديث والفقه والمروءة. وقال حرب بن إسماعيل: سُئِل أَحْمَد بن حنبل عَنْهُ فَقَالَ: بخ بخ. وقال عَبد الله بن أَحْمَد بن حنبل قلت له، يعني لأبيه: صالح بن كَيْسان كيف روايته عن الزُّهْرِي؟ فقال: صالح أكبر من الزُّهْرِي ; قد رأى صالح ابن عُمَر. وقال إسحاق بن منصور، عَن يحيى بن مَعِين: ثقة. وقال عَبَّاس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بن مَعِين: ليس به بأس في الزُّهْرِيِ. وقال في موضع آخر: صالح أكبر من الزُّهْرِي، قد سمع من ابن عُمَر، ورأى ابنَ الزُّبير. وقال إبراهيم بن الجُنَيْد، عَنْ يحيى بن مَعِين: صالح بن كَيْسان أكبر سنًّا من الزُّهْرِي، سمع من ابن الزُّبير، وابن عُمَر. وقال عُثمان بن سَعِيد الدارميُّ: قلتُ ليحيى بن مَعِين: فمَعْمَر أحب إليك، يعني في الزُّهْرِي أو صالح بن كيسان؟ قال: مَعْمَر أحب إلي، وصالح ثقة. وقال يعقوب بن شَيْبَة: حَدَّثَنِي أحمد بن العبَّاس قال: قال يحيى بن مَعِين: ليس في أصحاب الزُّهْرِي أثبتُ من مالك، ثم صالح بن كَيْسان، ثم مَعْمَر، ثم يونس. وقال يعقوب في موضع آخر: صالحُ بن كَيْسان ثقةٌ ثبتٌ. وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي، عَن علي بن المديني: كانَ صالحُ بن كَيْسان أَسَنَّ من ابن شِهاب، رأى ابنَ عُمَر، وابنَ الزبير. وقال عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي حَاتِم: سُئِل أبي، صالحُ بن كيسان أحبُّ إليك أو عُقَيْل؟ قال: صالح أحبُّ إلي لأنه حجازي، وهو أسنُّ، رأى ابن عُمَر، وهو ثقةٌ، يعد في التابعين. وقال النَّسَائيُّ، وابنُ خراش: ثقة. وقال عبد الرزاق عن مَعْمَر عن صالح بن كَيْسان: اجتمعتُ أنا وابن شهاب ونحن نطلب العلمَ، فاجتمعنا على أن نكتب السُّنَن، فكتبنا كلَّ شيء سمعنا عن النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ، ثم قال: نكتب ما جاء عَنْ أصحابه، فقلت: ليس بسُنَّة، فقال: بل هو سُنَّة. فكتب ولم أكتب، فأنجح وضَيَّعْت. وقال الحُميديُّ، عن سُفيان: كان عَمْرو يُحَدِّث حديث صالح بن كَيْسان، في نزول النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ الأَبْطَح. يعني: عن نافع مولى أبي قَتَادة عَن أبي قتادة. قال: ثم قدم صالح، فقال لنا عَمْرو: اذهبوا فَسَلُوه عن هذا الحديث، فذهبنا إليه فسألناه. وقال عُبَيد الله بن سَعْد بن إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيُ عَنْ عمِّه يعقوب بن إبراهيم عَن أبيه: كان صالح بن كيسان مُؤَدِّب ابن شهاب، فربما ذكر صالح الشيء فيرد عليه ابنُ شهاب، فيقول حَدَّثَنَا فلان، وحَدَّثَنَا فلَان بخلاف ما قال، فيقول له صالح: تكلّمني وأنا أقَمت أَوَدَ لسانك؟ ! وقال عبد العزيز الأُوَيسيُّ، عن إبراهيم بن سعد: جئتُ صالح بن كَيْسان في منزله وهو يكسر لهِرَّة له يطعمها، ثم يفتُّ لحمامات له أو لحِمَامٍ يطعمه. وقال الحاكم أبو عبد الله: مات زيد بنُ أَبي أُنَيْسة، وهو ابن ثلاثين سنة، وصالح بن كَيْسان وهو ابن مئة ونيّف وستين سنة، وكان قد بَقِيَ جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم بعد ذلك تَلْمَذَ للزهري، وتَلَقّن عنه العلمَ وهو ابن تسعين سنة، ابتدأ بالتعلّم وهو ابن سبعين سنة. قال الهيثم بنُ عَدِي: مات فِي زمن مروان بن مُحَمَّد. وقال مُحَمَّد بن سعد: قال الواقديُّ: أخبرني عَبد الله بن جعفر، قال: دخلتُ على صالح بن كَيْسان وهو يُوصي فقال: أَشْهَدُ أنَّ ولائي لامرأة مولاة لآل مُعَيقيب بن أَبي فاطمة من دَوْس. قال: ومات بعد الأربعين والمئة، وقيل: مخرج محمد بن عَبد الله بن حسن، وخرج محمد بن عَبد الله سنة خمس وأربعين ومئة. وكان ثقةً كثير الحديث. روى له الجماعة.

(ع) صالح بن كيسان المدني أبو محمد، ويقال: أبو الحارث مولى بني عفان، ويقال: مولى آل معيقيب الدوسي. ذكره الخليلي في «الإرشاد» فقال: يقال: مولى الأنصار وكان حافظاً إماماً جمع الفقه والحديث والمروءة، روى عنه من هو أقدم منه: عمرو بن دينار، والزهري، وابن إسحاق. وأكثر عن إبراهيم بن سعد وحديثه عنه ليس فيه خطأ، ويحكي عنه موسى بن عقبة وهو من أقرانه، وقال ابن إسحاق: كان الزهري يسألني عن حديث صالح، فأذكره له فيرضاه، وقد روى ابن عيينة عن رجل عنه. وذكره ابن حبان في «جملة الثقات»، وقال: كان من فقهاء المدينة والجامعين للحديث والفقه من ذي الهيبة والمروءة، روى عنه مالك وأهل المدينة، وقد قيل إنه سمع من ابن عمر، وما أراه بمحفوظ، ومات بعد سنة أربعين ومائة. وفي قول المزي: ذكره الهيثم بن عدي في الطبقة الثالثة من أهل المدينة وقال: توفي زمن محمد بن مروان نظر؛ لأن الهيثم ذكره في الطبقة الثالثة كما ذكره ولكن ذكر وفاته في زمن بني هاشم، كذا هو في نسخة قديمة صحيحة جدًا قرأها الحاكم وغيره، وكذا ذكره الهيثم أيضاً في «تاريخه الكبير» رواية أحمد بن عبيد بن ناصح، وأما «تاريخه الصغير» الذي رواه علي بن عمر الأنصاري فلم يذكره فيه ولا أعلم له تاريخاً رابعاً، وعلى كل حال إنما ذكرت هذا تأكيداً؛ لأنه هو إنما عزاه لكتاب «الطبقات» لا لغيره من تصانيفه على أن المزي في هذا كله إنما نقله بوساطة ابن عساكر، ولعله تصحيف من الناسخ لأن غالب نسخ «التاريخ» غير جيدة. وفي تاريخ المنتجيلي: قال صالح للزهري: أنا أصلحت من لسانك؛ لأنه كان صاحب غريب وشعر فقال له الزهري: أنا علمتك السنن. وذكر يعقوب بن عبد الرحمن عن أبيه قال: خرجت مع صالح إلى الحج فربما ختم القرآن مرتين في ليلة بين شعبتي رحله. وقال العجلي: ثقة. وقال أبو عمر بن عبد البر: كان من أهل العلم والحفظ والفهم وكان كثير الحديث ثقة حجة فيما حمل . وفي «العلل الكبير»: لعلي بن المديني: صالح بن كيسان لم يلق عقبة بن عامر كان يروي عن رجل عنه. وفي «تاريخ الطبري»: لما أمر عمر بن عبد العزيز بهدم بيوت أزواج النبي صلَّى الله عليه وسلَّم زمن الوليد استعمل صالحاً على الهدم والبناء في سنة ثمان وثمانين.

(ع) صَالِحُ بن كِيْسَان المدنيُّ أبو مُحمَّد أو أبو الحارث، مولى بني غفار على أحد الأقوال، وهو مؤدِّب وَلَدِ عمر بن عبد العزيز. سمع ابن الزبير وابن عمر. وعنه: ابن عيينة وغيره. وكان جامعًا للفقه والحديث والمروءة. قال أحمد: هو أكبر من الزهريِّ، بخ بخ، مات بعد الأربعين ومائة ، وقبل مخرج مُحمَّد بن عبد الله بن حسن، ومخرجه [82/ب] سنة خمس وأربعين. وقال الهيثم بن عديٍّ: مات في زمن مروان بن مُحمَّد، كذا في «التهذيب» عنه تبعًا لابن عساكر، والذي في «طبقاته» و«تاريخه الكبير»: مات زمن بني هاشم. قال الحاكم: مات وهو ابن مائة ونيف وستين سنة، وكان قد لقي جماعة من الصحابة، ثم بعد ذلك تَلْمَذَ للزهريِّ وتلقَّن عنه العلم، وهو ابن تسعين سنة. ابتدأ بالتعلم وهو ابن سبعين سنة. كذا في «التهذيب» بالباء، وبخطِّ الدِّمْياطيِّ في «الكمال»: ابن تسعين بالتاء.

(ع)- صالح بن كَيْسان المدني، أبو محمد، ويقال: أبو الحارث، مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز. رأى ابن عمر، وابن الزُّبير، وقال ابن معين: سَمِع منهما. وروى عن: سليمان بن أبي حثمة،، وسالم بن عبد الله بن عمر، وإسماعيل بن محمد بن سعد، والأعرج، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعروة بن الزُّبير، ونافع مولى ابن عمر، ونافع مولى أبي قتادة، ونافع بن جبير بن مطعم، وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الله بن عبيدة الرَّبذيِّ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، والزُّهريُّ، وأبي الزناد، ومحمد بن عجلان والثلاثة أصغر منه، وغيرهم. وعنه: مالك، وابن إسحاق، وابن جريج، ومعمر، وإبراهيم بن سعد، وحماد بن زيد، وسليمان بن بلال وابن عيينة، وغيرهم. قال مصعب الزُّبيري: كان جامعًا من الحديث والفقه والمروءة. وقال حرب: سُئل عنه أحمد فقال: بخٍ بخٍ. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح أكبر من الزُّهريُّ. وقال إسماعيل القاضي، عن ابن المديني: صالح أسن من الزُّهريُّ قد رأى بن عمر وابن الزُّبير. وقال ابن معين: صالح أكبر من الزُّهريُّ، سمع من بن عمر وابن الزُّبير. وقال عثمان الدَّارميُّ: عن ابن معين معمر أحبُّ إليَّ وصالح ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: حدثني أحمد بن العباس عن ابن معين قال: ليس في أصحاب الزُّهريُّ أثبت من مالك، ثم صالح بن كيسان. وقال يعقوب: صالح ثقةٌ ثَبْت. وقال أبو حاتم: صالح أحبُّ إليَّ من عقيل لأنه حجازي، وهو أسن، رأى ابن عمر، وهو ثقة يعد في التابعين. وقال النَّسائي، وابن خِرَاش: ثقة. قال الهيثم بن عدي: مات في زمن مروان بن محمد. وقال ابن سعد، عن الواقدي: مات بعد الأربعين ومائة وقيل: مخرج محمد بن عبد الله بن حسن، وكان ثقة كثير الحديث. وقال الحاكم: مات صالح بن كيسان وهو ابن مائة ونيف وستين سنة، وكان قد لقي جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم بعد ذلك تلمذ للزهري، وتلقن عنه العلم، وهو ابن سبعين سنة، ابتدأ بالتعليم وهو ابن سبعين سنة. قلت: هذه مجازفة قبيحة، مقتضاها أن يكون صالح بن كيسان ولد قبل بعثه النبي صلى الله عليه وسلم، وما أدري من أين وقع ذلك للحاكم، ولو كان طلب العلم كما حَدَّده الحاكم لكان قد أخذ عن سعد بن أبي وقاص، وعائشة. وقد قال علي بن المديني من «العلل»: صالح بن كيسان لم يلق عقبة بن عامر كان يروي عن رجل عنه. وقرأت بخط الذهبي: الذي يظهر لي أنه ما أكمل التسعين. انتهى. وقال العِجْلي: ثقة. ووقع في كتاب الزكاة من «صحيح البخاري»: صالح أكبر من الزُّهريُّ أدرك ابن عمر. وقال ابن حِبَّان في «الثِّقات»: كان من فقهاء المدينة والجامعين للحديث والفقه، من ذوي الهيئة والمروءة، وقد قيل: إنه سمع من ابن عمر ما أراه محفوظًا. وقال الخليلي في «الإرشاد»: كان حافظًا إمامًا. روى عنه من هو أقدم منه عمرو ابن دينار وكان موسى بن عقبة يحكي عنه وهو من أقرانه. وقال ابن عبد البَر: كان كثير الحديث ثقةٌ حجةٌ فيما حَمَل.

صالح بن كيسان المدني أبو محمد أو أبو الحارث مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز ثقة ثبت فقيه من الرابعة مات بعد سنة ثلاثين أو بعد الأربعين ع