شَبيب بن سعيد. سمع يونُس بن يزيد. روى عنه ابنه أحمد: في «الاستقراض» و«مناقب عُمَر » مفرداً؛ وفي غير موضع مقروناً.

شَبيب بن سعيد الحَبَطي التَّميمي، أبو سعيد البَصْريُّ، والد أحمد بن شبيب. روى عن: محمد بن عمرو بن عَلْقَمة، ويونس بن يزيد الأَيْليِّ، ورَوْح بن القاسم، وشعبة بن الحجَّاج. روى عنه: ابنه أحمد، وعبد الله بن وَهْب، ويحيى بن أيوب. قال أبو حاتم: كان عنده كُتُب يونس بن يزيد، وهو صالح الحديث لابأس به. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال علي بن المديني: ثقةٌ، كان من أصحاب يونس، كان يختلف في تجارة إلى مصر، وكتابُهُ كتابٌ صحيحٌ. قال علي: وقد كتبتها عن ابنه أحمد. وقال ابن عدي: ولشبيب نسخة الزُّهْري عنده، عن يونس، عن الزُّهْري أحاديث مستقيمة، وحَدَّث عن ابن وَهْب بأحاديث مناكير. روى له: البخاري.

خ خد س: شَبيب بن سَعِيد التَّميميُّ الحَبَطيُّ، أَبُو سَعِيد البَصْرِيُّ، والد أَحْمَد بن شبيب ابن سَعِيد. روى عن: أَبَان بن تَغْلِب، وأبان بن أَبي عيَّاش، ورَوْح بن القاسم، وشُعبة بن الحجَّاج، ومحمد بن عَمْرو بن عَلْقَمة بن وقَّاص، ويحيى بن أَبي أُنَيْسة، ويونُس بن يزيد الأَيْليِّ (خ خد س). روى عنه: ابنُه أَحْمَد بن شَبيب بن سَعِيد (خ خد س)، وزيد بن بِشر الحَضْرَميُّ، وعَبْد الله بن وَهْب، ويحيى بن أيوب المِصْرِيُّ. قال علي بن المديني: ثقةٌ، كَانَ من أصحاب يونُس بن يزيد، كَانَ يختلفُ فِي تجارة إلى مِصَر، وكتابُهُ كتابٌ صحيحٌ وقد كَتَبْتُها عَنِ ابنه أَحْمَد. وقال أبو زُرْعَة: لا بأس به. وقال أَبُو حاتم: كَانَ عنده كُتُب يونُس بن يزيد، وهو صالح الحديث لا بأس به. وقال النَّسَائيُّ: ليس به بأسٌ. وقال أبو أحمد بن عَدِي: ولشبيب نسخة الزُّهْرِيِ عنده عَنْ يونُس، عَنِ الزُّهْرِيِ أحاديث مُستقيمة، وحَدَّث عنه ابنُ وَهْب بأحاديث مناكير. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثِّقات». روى له الْبُخَارِيُّ، وأبو داود فِي «الناسخ والمنسوخ»، والنَّسَائيُّ.

(خ) شبيب بن سعيد التميمي الحبطي أبو سعيد البصري والد أحمد. خرج ابن حبان حديثه في «صحيحه»، وكذلك الحاكم. وقال ابن عدي: وكان شبيباً إذا روى عنه ابنه أحمد بن شبيب نسخة يونس عن الزهري إذ هي أحاديث مستقيمة ليس هو بشبيب بن سعيد الذي يحدث عنه ابن وهب بالمناكير التي يرويها عنه، ولعل شبيباً لما قدم مصر في تجارته إليها كتب عنه ابن وهب من حفظه فيغلط ويهم أرجو ألا يتعمد شبيب هذا الكذب. وقال أبو سعيد بن يونس في «تاريخ الغرباء»: كانت وفاته - فيما ذكره محمد بن إسماعيل البخاري - بالبصرة سنة ست وثمانين ومائة. وقال الدارقطني في كتاب «الجرح والتعديل»: شبيب بن سعيد ثقة. ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: وثقه الذهلي وابن المديني وغيرهما.

(خ س) شَبِيْبُ بنُ سَعِيْدٍ الحَبَطِيُّ، أبو سعيد البَصْرِيُّ. روى عن: أبان [بن] تغلب، ويونس بن يزيد . وعنه: ابنه أحمد في الاستقراض، ومناقب عثمان مفردًا وفي غير موضع مقرونًا، وابن وَهْب. صدوق. وقال ابن عديٍّ: نسخة الزهريُّ عنده عن يونس عن الزهريِّ أحاديث مستقيمة، وحدَّث عنه ابن وهب بأحاديث مناكير. وذكره ابن حِبَّان في «ثقاته». وأهمل في «الكمال» رواية النسائيِّ [80/أ]، وهو حديث الزًّهريِّ عن سعيد عن أبي هريرة: «إنَّ الله يؤيِّد هذا الدين بالرجل الفاجر». وأفاد اللالكائيُّ أنه مات سنة ست وثمانين ومائة، وأهملها «الكمال» و«التهذيب» وغيرهما فاستفدها.

(خ خد س)- شبيب بن سعيد التَّميميُّ الحَبَطيُّ، أبو سعيد البصري. روى عن: أبان بن أبي عياش، وروح بن القاسم، ويونس بن يزيد الأيْليِّ، وغيره. وعنه: ابن وهب، ويحيى بن أيوب، وزيد بن بشر الحَضْرَميُّ، وابنه أحمد بن شبيب. قال ابن المديني: ثقة، كان يختلف في تجارة إلى مصر، وكتابه كتاب صحيح. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: كان عنده كتب يونس بن يزيد، وهو صالح الحديث لا بأس به. وقال النَّسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي: ولشبيب نسخة الزُّهريُّ عنده عن يونس عن الزُّهريِّ أحاديث مستقيمة، وحَدَّث عنه بن وهب بأحاديث مناكير. وذكره ابن حِبَّان في «الثِّقات». قلت: وقال ابن يونس في «تاريخ الغرباء» مات بالبصرة سنة ست وثمانين ومائة فيما ذكره البخاري. وقال الدَّارَقُطني: ثقة. ونقل ابن خلفون توثيقه عن الذُّهليِّ. ولما ذكره ابن عدي وقال الكلام المتقدم قال بعده: ولَعلَّ شَبيبًا لما قَدِم مصر في تجارته كَتَب عنه ابن وهب من حفظه فَغَلِط وَوَهم، وأرجو أن لا يتعمد الكذب، وإذا حدث عنه ابنه أحمد فكأنَّه شبيب آخر، يعني يُجَوِّد. وقال الطَّبرانيُّ في «الأوسط»: ثقة.

شبيب بن سعيد التميمي الحبطي بفتح المهملة والموحدة البصري أبو سعيد لا بأس بحديثه من رواية ابنه أحمد عنه لا من رواية بن وهب من صغار الثامنة مات سنة ست وثمانين خ خد س