شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ المكِّيُّ. أخرجَ البخاريُّ في المُحْصَرِ وتفسيرِ البقرةِ والطَّلاقِ عن روحٍ عنهُ، عن ابنِ أبي نَجِيْحٍ. سُئِلَ أبو حاتِمٍ عن شِبْلٍ وورقاءَ: أيُّهما أحبُّ إليكَ في ابن أبي نَجِيْحٍ؟ فقالَ: شِبْلٌ أحبُّ إليَّ. قالَ أبو بكرٍ: سألتُ ابنَ معينٍ عن شِبْلٍ صاحبِ ابنِ أبي نَجِيْحٍ فقال: ثقةٌ.

شبل بن عبَّاد المكِّي. سمع ابن أبي نُجَيح. روى عنه رَوح بن عُبادة: في «المُحصَر» و«تفسير {البقرة}» و«الطَّلاق».

شبل بن عَبَّاد المَكّيّ. روى عن: عمرو بن دينار، وعبد الله بن كثير القارئ، وعبد الله ابن أبي نَجِيح، ومحمد بن المُنْكَدِر، وقيس بن سَعْد المكيِّ، وقيس بن الربيع الأَسَديِّ. روى عنه: عبد الله بن المبارك، وابن عُيَيْنة، أبو اسامة، ويحيى ابن أبي بُكَير، وقاسم بن يزيد الجَرْميُّ، وحبيب بن أبي حبيب، ورَوْح بن عباد، وأبو حذيفة، وروى عنه القراءة عن عبد الله بن كثير: أبو الأخريط وهب بن واضح، وعبيد بن عقيل، ومحمد بن صالح المري، وعبد الله بن زياد المكي وغيرهم. قال أحمد بن حنبل: شبل ثقة. وقال يحيى بن معين: هو ثقة. وقال أبو حاتم: أَحَبُّ إليَّ من وَرْقاء. روى له: البخاري، وأبو داود.

خ د س فق: شِبل بن عَبَّاد المكيُّ القارئ. صاحب عَبد الله بن كَثِير. روى عن: الحسن بن مسلم بن يَنَّاق، وحُميد بن قيس الأَعْرَج، وزيد بن أَسْلَم، وسالم أبي النَّضْر، وسَعِيد الْمَقْبُريِّ، وسُهيل بن أَبي صالح، وأَبِي قَزَعة سُويد بن حُجَير (س)، وأَبِي الطُّفيل عامر بن واثلة اللَّيثيِّ، وعباس بن سهل بن سَعْد السَّاعديِّ، وأَبِي الزِّناد عَبد الله بن ذَكْوان، وعبد الله بن كَثِير الْقَارِئ (قد)، وعَبْد الله بن أَبي نَجِيح (خ د فق)، وعُبَيد الله بن أَبي يزيد، وعُرْوة بن عَبْد الرحمن الْمَدَنيِّ، وعمر بن أَبي سُلَيْمان (فق)، وعُمَر بن عَبْد الرحمن بن مُحَيْصن، وعَمْرو بن دِينار، والعلاء بن عَبْد الرحمن بن يعقوب، والقاسم بن أَبي بَزَّة، وقيس بن الربيع الأَسَديِّ - وهو من أقرانه - وقيس بن سعد المكيِّ، وأبي الزُّبير مُحَمَّد بن مسلم المكيِّ، ومحمد بن الْمُنْكَدِر، وهشام بن حُجَير، وهشام بن عُروة، وأَبِي خلف شيخ يروي عَنْ جابر. روى عنه: إِسْمَاعِيل بن عَبد الله بن قسطنطين، وحبيب بن أَبي حبيب كاتب مَالِك، وحَفْص بن عَبْد الرحمن البَلْخيُّ، وأَبُو أُسامة حمَّاد بن أُسامة، وحمزة بن حَبيب الزَّيات، وابنُه داود بن شِبل بن عَبَّاد، ورَوْح بن عُبادة (خ فق)، وزيد بن أَبي الزَّرقاء، وسعد بن إبراهيم - ومات قبله - وسَعِيد بن هاشم، وسُفيان بن عُيَيْنَة، وعَبْد الله بن الحارث الْمَخْزُوميُّ، وعباس بن زياد المكيُّ روى عنه القراءة، وعَبْد الله بن المبارك، وعُبَيد بن عقيل الهِلاليُّ، وعلي بن عاصِم الواسِطيُّ، وأبو نُعيم الفَضْل بن دُكين، والقاسم بن يزيد الجَرْميُّ، وقَزَعة بن سُويد بن حُجَير، ومحمد بن خالد الجَنَديُّ، ومحمد بن صالح الْمَدَنيُّ الأَزْرَق روى عنه القراءة، ومَسْعَدة بن اليسع، والْمُعَافى بن عِمْران الْمَوْصليُّ، وأَبُو حُذيفة مُوسَى بن مسعود النَّهْديُّ (د)، وهاشم بن مَخْلَد الثَّقَفيُّ الْمَرْوَزِيُّ، وأَبُو الأخريط وَهْب بن واضِح روى عنه القراءة، ويحيى بن أَبي بكير الكِرمَانيُّ (س فق)، ويحيى بن سُليم الطائفيُّ، ويحيى بن العلاء الرَّازيُّ. قال الْبُخَارِيُّ، عن علي بن المدينيِّ: لَهُ نحو عشرين حديثًا. وقال عَبْد الله بن أَحْمَد بن حنبل عَن أبيه، وأبو بكر بن أبي خَيْثَمة، وعبَّاس الدُّوريُّ عَنْ يحيى بن مَعِين: ثقةٌ. وقال أَبُو حاتم: هُوَ أحبُّ إليَّ من وَرْقاء. وقال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيُّ، عَن أبي دَاوُد: ثقةٌ إلا أنَّه يرى القَدَر. ذكر بعض المتأخرين أنَّه مات سنة ثمان وأربعين ومئة. روى له الْبُخَارِيُّ، وأَبُو داود، والنَّسَائيُّ، وابنُ ماجَهْ في «التفسير».

(خ د س ق) شبل بن عباد المكي القارئ صاحب ابن كثير. خرج إمام الأئمة ابن خزيمة حديثه في «صحيحه»، وكذلك الحاكم النيسابوري. وزعم المزي أنه وفاته في سنة ثمان وأربعين ومائة، ورد ذلك عليه تلميذه الذهبي في وفاته فقال الصواب في وفاته: أنها بعد الخمسين لأن جماعة سمعوا منه بعد الخمسين والله تعالى أعلم. وقال الخليلي: تفسير شبل بن عباد المكي عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قريب إلى الصحبة . وذكره القاضي عبد الجبار في «طبقات المعتزلة». وفي قول المزي: قال أبو حاتم: هو أحب إلي من ورقاء نظر؛ لأن أبا حاتم لم يقل هذا القول مطلقاً إنما قاله مقيداً وذلك أنه سئل عن شبل وورقاء أيهما أحب إليك في أبي نجيح؟ فقال: شبل أحب إليَّ والله أعلم. وفي تعريفه أيضاً إياه بصاحب ابن كثير نظر إنما عرفه أبو زكرياء - فيما ذكره ابن أبي خيثمة وغيره - بصاحب أبي نجيح. وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: أصحاب ابن أبي نجيح يرون القدر عيسى الجرشي وشبل بن عباد وهم ثقات. وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني: ثقة. ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: تكلم في مذهب شبل هذا ونسب إلى القدر، وهو ثقة قاله ابن مسعود وغيره. وقال الساجي: أصحاب ابن أبي نجيح عامتهم قدرية ولم يكونوا أصحاب كلام إلا شبل بن عباد. ولما خرج الدارقطني حديثه في «الصوم» صحح سنده. من اسمه شبيب وشبيل وشتير

(خ د س) شِبْلُ بن عَبِّاد المَكِّيُّ. قرأ على ابن كثير، وروى عن: أبي الطفيل وعدَّة. وعنه: روح بن عبادة في المحصر وتفسير البقرة والطلاق، وأبو حذيفة. وثَّقوه. قال أبو داود: ثقة إلا أنه يرى القدر. أهمل «الكاشف» وفاته. وفي «التهذيب» عن بعض المتأخرين أنه ذكر أنه مات سنة ثمان وأربعين ومئة ، وأهمل «الكمال» رواية النسائي. %فائدة: شبل في حديث العسيف رواه عنه عبيد الله بن عبد الله؛ في أبيه أقوال، ويقال لا صحبة له، وقد روى البخاريُ حديث ابن عيينة فأسقط منه شبلًا.

(خ د س فق)- شِبْل بن عباد المكي القارئ. روى عن: أبي الطُّفيل، وعبد الله بن كثير القارئ، وعباس بن سهل بن سعد الساعدي، وزيد بن أسلم، وأبي قَزَعة سويد بن حجير، وعبد الله بن أبي نجيح، وعمر بن أبي سليمان، وعمرو بن دينار، وأبي الزُّبير، وغيرهم. وعنه: ابنه داود، وسعد بن إبراهيم ومات قبله، وابن المبارك، وابن عُيَيْنة، وإسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، وعبد الله بن زياد المكي رويا عنه القراءة، وروح بن عبادة، ويحيى بن أبي بكير الكِرْمانيُّ، وأبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي، وأبو نعيم، وغيرهم. قال أحمد، وابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: هو أحبُّ إلي من ورقاء في ابن أبي نجيح. وقال الآجريُّ، عن أبي داود: ثقةٌ إلا أنَّه يرى القدر. ذكر بعض المتأخرين أنه مات سنة ثمان وأربعين ومائة. قلت: قرأت بخط الذَّهبي: أبو حذيفة إنَّما طلب العلم بعد الخمسين -يعني وهو من أصحابه- فيكون وفاة شبل بعد ذلك. وذكره ابن حِبَّان في «الثِّقات». وقال الدَّارَقُطني: ثقة.

شبل بن عباد المكي القارىء ثقة رمي بالقدر من الخامسة قيل مات سنة ثمان وأربعين وقيل بعد ذلك خ د س فق