سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، أبو قُتَيْبَةَ الشَّعِيْرِيُّ الخُراسانيُّ، سكنَ البصرةَ. أخرجَ البخاريُّ في كفَّاراتِ الأيمانِ والاستسقاءِ والجمعةِ عن عمرِو بن عليٍّ ومنذرِ بن الوليدِ وزيدِ بن أخزمَ عنهُ، عن مالكِ بن أنسٍ وعليِّ بن المباركِ وعبدِ الرَّحمنِ بن عبدِ الله بن دينارٍ. قال البخاريُّ: ماتَ بعدَ المائتين.

سَلم بن قُتَيْبة، أبو قُتَيْبة الشَّعِيري الخُراساني، سكن البصرة. سمع مالك بن أنس وعلي بن المبارك وعبد الرَّحمن بن عبد الله بن دينار. روى عنه عَمْرو بن علي ومُنْذِر بن الوليد وزيد بن أخزم في مواضع، مات بعد المِئَتين.

سَلْم بن قتيبة، أبو قُتيبة الخراساني الشَّعِيريُّ الفِرْيابيُّ، نزيل البصرة. روى عن: مالك بن أنس، وعِكرمة بن عَمَّار، والمَسْعوديِّ، وهَمَّام بن يحيى، وعلي بن بن المبارك، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وجرير بن حازم، والمبارك بن فَضَالة، والمُستمر ابن الرَّيان، وشعبة بن الحجَّاج، ويونس بن أبي إسحاق، وعبد الله بن المُثنَّى. روى عنه: عمرو بن علي، ومحمد بن يحيى الذُّهلي، ومحمد بن المُثنَّى، ومحمد بن بَشَّار، وزيد بن أخزم، وأبو الحسن هارون ابن سليمان الأصْبَهانُّي، ومنذر بن الوليد. روى له الجماعة إلا مسلماً.

خ 4: سَلْم بنُ قتيبة الشَّعِيريُّ، أَبُو قُتيبة الخُرسانيُّ الفِرْيابيُّ، نزيل البصرة. روى عن: إِبْرَاهِيم بن عَبْد الرَّحمن بن يزيد بن أُميَّة (ت)، وإسرائيل بن يونُس بن أَبي إِسْحَاق (ق)، والجَرَّاح بن مَلِيح الرُّؤاسيِّ (ت)، وجَرير بن حازم، وحَرْب بن سُرَيْج (عس)، والحسن بن أَبي جَعْفَر (فق)، والحسن بن عَلِيٍّ الهاشِميِّ النَّوْفَليِّ (ت ق)، وحَمَل بن بَشير بن أَبي حَدْرَد الأَسْلَميِّ (بخ)، وحُميد بن مِهْران، وداود بن أَبي صالح اللَّيثيِّ، وذَيَّال بن عُبَيد، وسهل بن أَبي الصَّلْت السّراج (قد) وسُهيل بن أَبي حَزْم (ت س)، وشَرِيك بن عَبد الله النَّخَعيِّ (ف) وشُعبة بن الحجَّاج (4)، وطُعْمة بن عَمْرو الجَعْفَريِّ (ت)، وعبد الله بن عُمَر العُمَريِّ (دق)، وعبد الله بن الْمُثنَّى بن عَبد الله بن أنس بن مالك الأَنْصارِيِّ (ت)، وعبد الجبَّار بن العبَّاس الشِّباميِّ (قد ت)، وعبد الرَّحمن بن عَبد الله بن دينار (خ س)، وعَبْد الرَّحمن بن عَبد الله الْمَسعوديِّ، وعبد الصَّمد بن حبيب الأَزْديِّ (د)، وأبي مودود عبد العزيز بن أَبي سُلَيْمان الْمَدَنيِّ (ت)، وعَبِيدة بن أَبي رائِطة، وعَتَّاب بن عبد العزيز الحِمَّانيِّ، وعِكرمة بن عمَّار اليَماميِّ، وعلي بن المبارك (خ)، وعُمَر بن نَبْهان (د)، وأبي العَوَّام عِمْران بن داور القَطَّان (ت)، وعيسى بن طَهْمان (س)، ومالك بن أنس (خ)، والمبارك بن فَضَالة، والْمُثنَّى بن سَعِيد الضُّبَعيِّ (خ د)، ومحمد بن عَبد الله الشُّعَيْثيِّ (س)، والْمُستمر بن الَّريان، وهارون بن مسلم البَصْرِيِّ (ق) وهاشِم بن البَريد (س ق)، وهمَّام بن يَحْيَى (د ق)، ويُونُس بن أَبي إِسْحَاق (بخ ق). روى عنه: أَحْمَد بن أَبي عُبَيد الله السَّليميُّ (ت س)، وبِسْطام بن الفَضْل السَّدُوسيُّ أخو عارِم، وأبو بشر بكر بن خَلَف خَتَن المقرئ (ق)، والحُسين بن سَلَمة بن أَبي كَبشة (ق)، والحسين بن عيسى البِسْطامي (س)، وزَيْد بن أَخْرَم الطَّائيُّ (خ ت ق)، وسُلَيْمان بن عُبَيد الله الغَيْلانيُّ (س)، وعَبد الله بن الصَّبَّاح العطَّار (ت)، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن عبد الوهَّاب العَمِّيُّ (ق)، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن المبارك العَيْشيُّ، وعُقبة بن مُكرم العَمِّيُّ (د ت ق)، وعَمْرو بن عَلِيٍّ الفَلَّاس (خ ت س)، ومحمد بن إِبْرَاهِيمَ بن صُدْرَان (س)، ومحمد بن بشَّار بُنْدار، ومحمد بن خالد بن خِداش، ومحمد بن سَعِيد بن يزيد بن إِبْرَاهِيم التُّسْتُريُّ (ق)، ومحمد بن عَمْرو بن عبَّاد بن جَبَلة بن أَبي رَوَّاد (د)، وأَبُو هُرَيْرة مُحَمَّد بن فِراس الصَّيرفيُّ (ت)، وأَبُو موسى مُحَمَّد بن المثنَّى، ومحمد بن يَحْيَى الذُّهليُّ (د ت)، والمنذر بن الْوَلِيد الجاروديُّ (خ)، ونَصْر بن عَلِيٍّ الجَهْضَميُّ (ت ق)، وهارون بن سُلَيْمان الأَصْبهانيُّ، ويحيى بن حكيم المقوِّم (س ق). قال عبَّاس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بن مَعِين: ليس به بأس. وقال أَبُو داود، وأَبُو زُرْعَة: ثقة. وقال أَبُو حاتم: ليس بِهِ بأس، كثير الوَهم، يُكتبُ حديثُه. وقال أَبُو جَعْفَرٍ العُقيليُّ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَدَ الْمُطرِّز، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْص عَمْرو بن عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا سَلْم بن قُتيبة، قال: حَدَّثَنَا شُعبة، عَن أبي عِمْران الجَوْنيِّ، عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم صلَّى فِي نَعْلَيْه. قال أَبُو حَفْص: فقلتُ لأبي قُتيبة: إنَّما هذا حديث أبي مَسْلمة. فقَالَ: حَدَّثَنَاه شُعبة، عَن أبي عِمْران، وعَن أبي مَسْلمة. قال أَبُو حَفْص: فأتيتُ يَحْيَى بن سَعِيد القَطَّان فقلتُ لَهُ: تَحْفَظ عَنْ شُعبة، عَن أبي عِمْران، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ صلى فِي نعليه؟ قال: حَدَّثَنَاه شُعبة، عَن أبي مَسلمة، عَنْ أنس. قلت: حُدِّثْنَا عن شُعبة، عَن أبي عِمْران وأبي مَسلمة، عَنْ أنس. قال: مَن يَقُولُ هذا؟ قلتُ: أَبُو قُتَيبة. قال: ليس أَبُو قتيبة من الحمال التي تحمل المحامل!. وقال مُحَمَّد بن إسحاق الثَّقَفيُّ: سمعتُ أبا يَعْلَى الثَّقَفيَّ يَقُولُ: جَرى ذكرُ رجل فِي مجلس سَلْم بن قتيبة، فتناوله بعض أهل المجلس، فقَالَ سَلْم: يَا هذا، أوحَشتَنا من نفسِك وآيستَنا من مودَّتك، ودلَلتنا عَلَى عورتك. قال أَبُو بَكْر بن أَبي عاصم: مات سنة مئتين. وقال غيره: مات بعد المئتين. روى له الجماعة سوى مُسلم.

(خ 4) سلم بن قتيبة الشعيري أبو قتيبة الخراساني الفريابي نزيل البصر. ذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: توفي سنة مائتين في جمادى الأولى، وكذا ذكره القراب أيضاً. وخرج أبو حاتم حديثه في «صحيحه» وكذا أستاذه ابن خزيمة، والحاكم وقال في «سؤالات مسعود»: ثقة مأمون. وقال ابن قانع: توفي سنة إحدى ومائتين بصري ثقة. وذكر الحاكم أنه سأل الدارقطني عنه فقال: ثقة. وذكره العقيلي في «جملة الضعفاء»، وذكره مسلم بن الحجاج في «الطبقة الخامسة» من أصحاب شعبة بن الحجاج. وفي قول المزي تابعاً صاحب الكمال: الفريابي نظر، وصوابه العَرْماني بعين وراء بعدها ميم كذا ذكره الرشاطي نسبة إلى عرمان بن عمرو بن الأزد منهم سلم بن قتيبة، وقال ابن السمعاني: نسب إلى بيع الشعير. وذكره ابن خلفون في «الثقات» ونسبه أسدياً وقال: هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين. ولما ذكر أبو الفتح الأزدي من حديثه عن شعبة والثوري عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس: «أن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم رأى رجلاً يصلي لم تصب أنفه الأرض فقال: لا صلاة لمن لم يصب أنفه الأرض». قال: وهذا حديث لا يحفظ أن أحداً رفعه عن شعبة وسفيان إلا سلم وأخطأ فيه ورواه الناس كلهم مرسلاً. وفي «تاريخ البخاري الكبير» قال: جراح بن مخلد مات بعد المائتين. ورأيت حاشية بخط بعض الطلبة عن ابن زبر: مات سنة اثنتين.

(خ 4) سَلْمُ بن قُتَيْبَة الشَّعِيْريُّ، أبو قتيبة الخراسانيُّ، الفريابيُّ، نزيل البَصْرِة. روى عن: يونس بن أبي إسحاق وعيسى بن طهمان. وعنه: الذهليُّ وهارون بن سليمان، وجماعات في كفارات الأيمان والاستسقاء. صدوقٌ، مشهور، وهم في سند حديث، قال فيه القَطَّان: ليس من جمال المحامل. وقال أبو حاتم: كثير الوهم ليس به بأس . مات سنة مائتين، قاله ابن أبي عاصم. وقال غيره: بعد المائتين، وبه جزم الكَلَاباذِي سنة إحدى قاله ابن زبر. وقال ابن قانع: سنة اثنتين ومائتين. وقولي: الفريابيُّ تبعتُ فيه صاحب «الكمال» و«التهذيب»، وصوابه: العرمانيُّ؛ بعين ثم راء مهملتين ثم ميم ثم ألف ثم نون، نسبة إلى عرمان بن عمرو بن الأزد. قال ابن دريد: عرمان فعلان، من عرمت العظم أعرمه عرمًا؛ إذا اغترفت ما عليه من اللحم، والعظم معروم، والعرامة والعرام أحسبه إلى هذا يرجع. قال الرشاطيُّ في «اقتباسه» ينسب هذه النسبة: أبو قتيبة، سلم بن قتيبة الأزديُّ العرمانيُّ، وحذف هذه النسبة الكَلَاباذِي، واللالكائيُّ، وابن طاهر، والكاشف.

(خ 4)- سلم بن قتيبة الشَّعِيريُّ، أبو قُتَيْبة الخراسانيُّ الِفْريابيُّ، نزيل البصرة. روى عن: يونس بن أبي إسحاق، وإسرائيل بن يونس، وجرير بن حازم، والجراح بن مَليح، وحَرب بن شُرَيْح، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد بن أمية، وسهيل بن أبي حَزْم، وعبد الله بن المثنى، وعبد الله بن عبد الرحمن بن دينار، وعلي بن المبارك، ومالك، والمثنى بن سعيد الضُّبَعيِّ، وهاشم بن البَريد، وهمام بن يحيى، وشعبة، وغيرهم. وعنه: عمرو بن علي الفلَّاس، والمنذر بن الجارودي، وزيد بن أخزم، وأحمد بن عبد الله السَّليميُّ، وعقبة بن مكرم، ونصر بن علي الجَهْضَميُّ، ويحيى بن حكيم المقوم، وبُنْدَار، وأبو موسى، ومحمد بن يحيى الذُّهليُّ، وهارون بن سليمان الأصبهاني، وجماعة. قال الدُّوريُّ، عن ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو داود، وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس به بأس، كثير الوهم، يكتب حديثه. وقال عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد: ليس أبو قُتَيْبة من الحمال التي يحمل المحامل. قال ابن أبي عاصم: مات سنة مائتين. وقال غيره: مات بعد المائتين. قلت: قاله الجَرَّاح بن مخلد، حكاه البخاري في «تاريخه». وقال ابن قانع: توفي سنة (201)، بصري ثقة. وقال الحاكم، عن الدَّارَقُطني: ثقة. وقال المسعودي، عن الحاكم: ثقة مأمون. وذكره ابن حِبَّان في «الثِّقات»، وقال: مات بعد المائتين. وقال: قد قيل: مات في جمادى الأولى سنة مائتين. وذكر الرشاطي في «الأنساب»: العَرْماني - بالعين المفتوحة والراء والميم والنون - نسبة إلى عرمان من الأزد، منهم سَلْم بن قتيبة .انتهى. فيحتمل أن قولهم: الفِرْيابي تصحيف. وقال أبو سعد بن السَّمْعاني: الشعيري نسبه إلى بيع الشعير.

سلم بن قتيبة الشَّعيري بفتح المعجمة أبو قتيبة الخراساني نزيل البصرة صدوق من التاسعة مات سنة مائتين أو بعدها خ 4