سفيانُ بن دينارٍ _قال عمرُو بن عليِّ: ابن زيادٍ_ أبو الورقاءِ _وقال عَثَّامُ بن عليٍّ: أبو سعيدٍ_ التَّمَّارُ العصفريُّ الأحمريُّ _ويُقالُ: الأسديُّ_ الكوفيُّ. هكذا ذَكرَهُ الكلاباذيُّ، وقالَ أبو الحسنِ الدَّارَقُطنيُّ: سفيانُ التَّمَّارُ وسفيانُ العُصفريُّ عن عكرمةَ، فَأَوهمَ أنَّهما رجلانِ، وسفيانُ بن دينارٍ التَّمَّارُ وسفيانُ العُصفريُّ رجلٌ واحدٌ كوفيٌّ، قالَ ذلكَ أبو عبدِ اللهِ وغيرُهُ من الحفَّاظِ، وسفيانُ بن زيادٍ العُصفريُّ رجلٌ آخرُ كوفيٌّ أيضًا، الذي أخرجَ عنهُ البخاريُّ هو سفيانُ بن دينارٍ، ولا نعلمُ أنَّهُ خرَّجَ عن سفيانَ بن زيادٍ شيئًا، ولعلَّهُ لما وردَ سفيانُ العصفريُّ مطلقًا، أرادَ أبو الحسنِ رحمهُ اللهُ أنه ذُكِرَ بهذا اللفظ، أو لعلَّهُ اعتقد أنه سفيانُ بن زيادٍ. أخرجَ البخاريُّ في الجنائزِ عن أبي بكرِ بن عيَّاشٍ عن سفيانَ التَّمَّارِ: أَنَّهُ رَأَى قَبْرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُسَنَّمًا، وأخرج في تفسيرِ سورةِ القَصَصِ عن محمَّدِ بن مقاتلٍ عن يعلى عن سفيانَ العُصْفُرِيِّ عن عكرمةَ عن ابنِ عبَّاسٍ: {لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ}، قَالَ: إِلَى مَكَّةَ. قال أبو زُرْعَةَ وأبو حاتِمٍ: هو ثقةٌ. قال ابنُ الجُنيدِ: سمعتُ يحيى يقولُ: سفيانُ بن دينارٍ التَّمَّارُ ثقةٌ، وسفيانُ بن زيادٍ العُصفريُّ ثقةٌ، جميعًا كوفيَّانِ. وقال عمرُو بن عليِّ: سفيانُ العُصفريُّ هو سفيانُ بن زيادٍ، أبو الوَرْقَاءِ.

سُفْيان بن دينار، أبو الوَرقاء الصفري، الأَحْمَري، ويقال: الأسدي الكوفي، الثَّمَّار، هكذا كنَّاه أبو أُسامة، وقال عثام بن علي: أبو سعيد، سمع عِكْرِمَة. روى عنه يعلَى بن عُبَيد: في «تفسير { القصص } »، وأبو بكر بن عيَّاش: في «الجنائز».

سُفيان بن دِينار التَّمَّار، أبو الورقاء الأحمري، ويقال: أبو سعيد. روى عن: مُصْعَب بن سَعد، وعَون بن عبد الله، والشَّعْبيّ، وأبي صالح ذكوان، وسعيد بن جُبير، وماهان، ومحمد بن الحَنَفيَّة. روى عنه: عبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن محمد المُحاربيُّ،وأبو أسامة وكناه أبو الورقاء، وعَثَّام بن علي العامري، وكناه أبا سعيد، وعفان بن مسلم، وأبو زهير عبد الرحمن بن مَغْراء الدَّوسي نَزيل الرَّي. قال يحيى بن معين: وأبو زرعة: ثقة. أخرج له البخاري حديث: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مسَنَّماً. روى له: النَّسائي.

خ س: سفيان بن دِيْنار التَّمار، أَبُو سَعِيد الكوفيُّ، والصَّحيح أنَّه غير سُفيان العُصْفريِّ. روى عن: ذَكْوان أبي صالح السَّمان، وسَعِيد بن جُبير، وعامر الشَّعْبيِّ، وعِكرمة، وعَوْن بن عَبد الله بن عُتبة، وماهان الحَنَفيِّ، ومحمد بن الحَنَفيَّة، ومُصْعَب بن سَعْد بن أَبي وقَّاص (س)، وأبي نَضْرة العَبْديِّ. روى عنه: داود بن عبد الحميد الكوفيُّ، وعبد الله بن المبارك (س)، وعبد الرَّحمن بن مُحَمَّد المحاربيِّ، وأبو زُهير عَبْد الرَّحمن بن مَغْراء، وعَثَّام بن عَلِيٍّ العامريُّ، وكَنَاه، ومِنْدَل بن عَلِيٍّ، ويحيى بن يَمان، ويَعْلَى ابن عُبَيد، وأبو بكر بن عَيَّاش (خ). قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عَنْ يحيى بن مَعِين: سُفيان بن دينار التَّمار ثقة، وسُفيان بن زياد العُصْفريُّ ثقة، جميعًا كوفيَّان. وقال أَبُو زُرْعَة: سُفيان بن دينار التَّمار ثقة. وقال النَّسَائي: سُفيان بن دينار ليس به بأس. وقال مُحَمَّد بن يَزِيدَ الكوفيُّ أَبُو هشام الرِّفاعيُّ، عَن أَبِي بَكْرِ بن عَيَّاش: قال لي سُفيان التَّمار: أَتَتْني أمُّ الأعمش بالأعمش فأَسْلَمَتْهُ إليَّ وهو غُلام. قال: فذكرتُ ذلك للأعمش فقَالَ: ويل أمه، ما أكبره. روى له الْبُخَارِي قوله: رأيتُ قبر النَّبِي - صَلَّى الله عليه وسَلَّمَ - مُسَنَّمًا. والنَّسَائيُّ حديثًا واحدًا موقوفًا عَنْ مصعب بن سَعْد: كان لسعد كروم واعناب كثيرة... الْحَدِيثِ.

(خ د) سفيان بن دينار التمار أبو سعيد الكوفي والصحيح أنه غير سفيان العصفري. روى عن الشعبي ومصعب بن سعد، كذا ذكره المزي ثم ذكر سفيان بن زياد العصفري بعد يروي عن عكرمة وغيره قال: وحديثه في «صحيح البخاري»، وقال: قال البخاري وغيره: سفيان بن دينار ويقال ابن زياد وقال غيره: سفيان بن عبد الملك التمار العصفري أبو الورقاء ويقال أبو سعيد الأحمدي، ويقال الأسدي الكوفي فجعلوا الجميع لرجل واحد والصحيح أنهما اثنان كما قال ابن معين وغيره. انتهى كلامه، وفيه نظر من حيث إن البخاري لم يقل شيئا مما قاله عنه، والذي في «التاريخ الكبير»: سفيان بن دينار أبو الورقاء الأحمري القمار كناه أبو أسامة وقال عثام بن علي: سفيان بن دينار أبو سعيد التمار عن عون والشعبي وذكوان وماهان ومصعب، وقال بعضهم: هو الأسدي الكوفي، قال مخلد: ثنا أبو زهير، ثنا سفيان بن دينار التمار الأحمري قال: أنا يوم جيء برأس حسين بن علي ابن سبع سنين، عن مصعب بن سعد والشعبي، وبنحوه ذكره في «الأوسط» وذكر ابن زياد من غير أن ينسبه وعرفه برواية عن عكرمة وغيره. وتبع البخاري جماعة منهم: مسلم بن الحجاج، وأبو أحمد الحاكم، وأبو نصر الكلاباذي، وابن خلفون، وأبو إسحاق الحبال وصرح بنسبته عصفريا، وكذلك الحاكم أبو عبد الله، والصريفيني. وأبو الوليد في كتابه «الجرح والتعديل» وقال: قال الدارقطني: هو سفيان التمار وسفيان العصفري عن عكرمة أوهم أنهما رجلان وسفيان بن دينار التمار وسفيان العصفري رجل واحد كوفي، وذكر الحاكم وغيره من الحفاظ سفيان بن زياد العصفري رجل آخر كوفي أيضاً والذي أخرج عنه البخاري هو سفيان بن دينار ولا يعلم أنه خرج عن سفيان بن زياد شيئاً ولعله لما ورد سفيان العصفري مطلقا أراد الدارقطني أنه ذكر بهذا اللفظ ولعله اعتقد أنه سفيان بن زياد أخرج البخاري له: «رأى قبر النبي صلَّى الله عليه وسلَّم مسنما»، وأخرج في «تفسير القصص» عن محمد بن مقاتل عن يعلى عن سفيان العصفري عن عكرمة عن ابن عباس: (لرادك إلى معاد) قال إلى مكة»، وكذا قال الشيخ ضياء الدين المقدسي أنه خرج له هذا أيضاً. وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني وسأله الحاكم عن سفيان التمار العصفري فقال: ليس به بأس وفي «سؤالات الحاكم الكبرى» أيضاً: سفيان العصفري هذا التمار، وقال العجلي: ثقة. وفي «الثقات» لابن حبان: سفيان بن دينار كنية دينار: أبو الورقاء التمار الأحمري العصفري كنيته أبو سعيد يروي عن الشعبي ومصعب بن سعد انتهى. فهذا كما ترى قول من جمع بينهما في الحرفة لا في اسم الأب ولم أر للمزي في قوله سلفا والله تعالى أعلم. وقوله: والصحيح أنهما اثنان كما قال ابن معين وغيره. فيه نظر؛ وذلك أن يحيى لم يجمع بينهما في الأب كما زعم المزي إنما قال لما سأله ابن الجنيد عن سفيان بن دينار قال: ثقة. وسفيان بن زياد العصفري ثقة. جميعاً كوفيان. وهذا القول من يحيى قاله غير واحد ولم يختلفوا في أن ابن زياد عصفري ولكن الخلف في ابن دينار هل هو أيضا كما أسلفناه عصفري أم لا- والله أعلم. ويزيد ما قلناه وضوحا قول ابن خلفون: أن ابن زياد لم يخرج له البخاري إنما روي له في «السنن»، وكذا ذكره أبو موسى المديني الحافظ وغيره.

(خ س) سُفْيَانُ بن دِيْنَار التَّمَّار، أَبُو سَعِيد الكُوفيُّ. روى عن: سعيد بن جبير وغيره. وعنه: ابن المبارك وغيره. ولد زمن معاوية، ورأى قبر رسول الله مسنَّمًا. قال في «التهذيب»: والصحيح أنه غير سفيان العصفريِّ . وثَّقوه. روى له البخاريُّ ، قال مُحمَّد بن عبد الواحد: روى له في التفسير {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} [القصص: 85]، قال مسلم من طريق ابن عبَّاس ما سبق، والنسائيُّ حديثًا واحدًا موقوفًا عن مصعب بن سعد قال: «كَانَ لِسَعْدٍ كُرُومٌ وَأْعْنَابٌ كَثِيْرَةٌ». %فائدة: * لهم سفيان بن دينار المكيُّ، وبعضهم يبدل سفيان بسعيد وهو أصحُّ فيما قاله أبو حاتم. يروي عن ابن عمر. وعنه عمرو بن مرَّة. ذكره ابن حِبَّان في «ثقاته». %فائدة أخرى: لم يذكر في «التهذيب» كنيةً لابن دينار غير ما أسلفته، وقال في «الكمال»: أبو الورقاء الأحمريُّ، ويقال: أبو سعيد. %ثالثة: عبارة اللالكائيِّ: سفيان بن دينار أبو الورقاء، أو أبو سعيد العصفريُّ الأحمريُّ، يقال الأسديُّ الكوفيُّ التمَّار. روى عنه: يعلى بن عبيد في تفسير القصص وأبو بكر بن عياش في الجنائز، وذكر اللالكائيُّ له كنية ثالثة فقال: أبو الورقاء، وقيل: يكنى أبا أسامة، وقيل: أبا سعيد، ثم قال: سفيان بن زياد أبو سعيد العصفريُّ وقيل: أبو الوقار. قال: وميَّز أحمد وأبو حاتم بين الأول، والثاني وجعلهما البخاريُّ واحدًا. وذكر صاحب «التهذيب» في ترجمة العصفريِّ: هذا هو الصحيح؛ أنه غير التَّمار، وقال البخاريُّ وغيره: سفيان بن دينار ويقال: ابن زياد، وقال غيره: سفيان بن عبد الملك التمار العصفريُّ أبو الورقاء، ويقال: أبو سعيد الأحمريُّ، ويقال: الأسديُّ الكوفيُّ، فجعلوا الجميع لرجل واحد، والصحيح أنهما اثنان كما قال يحيى بن معين وغيره. قلت: الذي في «تاريخ البخاريِّ الكبير»: سفيان بن دينار أبو الورقاء الأحمريُّ التَّمار، كنَّاه أبو أسامة، وقال غنام بن عليٍّ: سفيان بن دينار أبو سعيد التَّمار عن عون وجماعة، وقال بعضهم: هو الأسديُّ الكوفيُّ، قال مخلد: حدَّثنا أبو زهير: حدَّثنا سفيان بن دينار التمار الأحمريُّ قال: أنا يوم جيء برأس [69/ب] حسين بن عليٍّ ابنُ سبع سنين، وبنحوه ذكره في «الأوسط»، وذكر ابن زياد من غير أن ينسبه، وعرَّفه بروايته عن عكرمة وغيره. وتبع البخاريَّ جماعة منهم مسلم وأبو أحمد وابن خلفون وأبو إسحاق الحبال، وصرَّح بنسبه عصفريًّا، وكذا الحاكم والصريفينيُّ وأبو الوليد. زاد: وقال الدارقطنيُّ: هو سفيان التمار وسفيان العصفريُّ فأوهم أنهما رجلان وهما واحد كوفيٌّ. وذكر الحاكم وغيره من الحفاظ: العصفريَّ آخر، كوفيٌّ أيضًا. وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني وسأله الحاكم عن سفيان التمار والعصفري فقال: ليس به بأس، وفي موضع آخر: سفيان العصفريُّ هو التمار. وقال ابن حبان: سفيان بن دينار كنية دينار: أبو الورقاء التمار الأحمري العصفري كنيته أبو سعيد، روى عن الشَّعْبي ومصعب، وهذا غريب منه. وما نقله صاحب «التهذيب» عن ابن معين فيه وقفةٌ؛ لأن يحيى لم يجمع بينهما في الأب، وإنما قال لما سأله الجنيد عن سفيان بن دينار، قال: ثقة. وسفيان بن زياد العصفريُّ ثقة جميعًا كوفيان. ومقالته هذه قالها غير واحد أيضًا لم يختلفوا في أن ابن زياد عصفري، لكن الخُلف في ابن دينار هل هو عصفري أم لا؟ وقال ابن خلفون: ابن زياد لم يخرج له البخاريُّ إنما رُوي له في السنن. وكذا ذكره أبو موسى المدينيُّ. لكن المزيَّ علَّم له البخاريَّ والأربعة، وقال: روى له الجماعة سوى مسلم.

) خ س)- سفيان بن دينار التمار، أبو سعيد الكوفي. روى عن: أبي صالح السمان، ومصعب بن سعد، وسعيد بن جبير، والشعبي، وعكرمة، ومحمد بن الحنفية، وأبي نَضْرة، وغيرهم. وعنه: أبو بكر بن عياش، وابن المبارك، ويعلى بن عبيد، وعبد الرحمن بن محمد المُحَاربيُّ، وعدة. قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: سفيان بن دينار التَّمار ثقة، وسفيان بن زياد العُصْفريُّ ثقةٌ، جميعًا كوفيان. وقال أبو زرعة: سفيان بن دينار ثقةٌ. وقال النَّسائي: ليس به بأس. قلت: وذكره ابن حِبَّان في «الثِّقات» وجعله هو والعصفري واحدًا، وسيأتي أنَّ البخاري سبقه إلى ذلك، وكذا مسلم، وأبو أحمد الحاكم وغيرهم. والتحقيق فيه أنَّ سفيان بن دينار التَّمار هذا، يُقال له: العُصْفري أيضًا، وأن سفيان بن زياد العصفري آخر، بينه الباجي.

سفيان بن دينار التمار أبو سعيد الكوفي ثقة من السادسة خ س