زيد بن واقد. سمع بُسر بن عبد الله. روى عنه صدَقة بن خالد: في «مناقب أبي بكر الصِّدِّيق» رضي الله عنه.

زَيْد بن واقِد الشَّاميُّ، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو، الدِّمَشْقيُّ روى عن: مُغيث بن سُميّ الأَوْزَاعيّ، وجُبَيْر بن نُفَيْر، وبُسر بن عبيد الله الحضرمي، ومكحول، وأبي سَلَّام الحبشي، والقاسم ابن مُخَيْمِرَة، وخالد بن اللَّجْلاج، وخالد بن عبدالله بن الحسين، وعبد الملك بن مَرْوان، وقَزَعَة بن يحيى، وأبي عبد الله الأَشْعَريِّ، ومسلم بن مِشْكم، وحرام بن حكيم، وجَنَاح مولى الوليد، وأبي منيب الجُرَشيِّ، ومحمد بن يزيد بن عفيف، وسُلَيْمان بن موسى، وحِصن بن عُبيدة. روى عنه: صَدَقَة بن خالد، والحسن بن يحيى الخُشَنيُّ، ويحيى ابن حمزة، والوليد بن مسلم، وعثمان بن عَلَّاق، وسُوَيد بن عبد العزيز، ومَسْلمة بن علي الخُشَنيُّ، وبكَّار بن بلال العامِليُّ، والهَيْثَم بن حُمَيْد، وصَدَقة بن عبد الله السَّمين، وعمرو بن واقد القُرَشيُّ، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سُمَيْع، وبَقيَّة بن الوليد، والقاسم بن موسى، وابنه عبد الخالق بن زيد. قال أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأحمد العجلي: هو ثقة. وقال يعقوب بن سفيان: سألت عبد الرحمن بن إبراهيم: أيُّ أصحاب مكحول أَعْلى؟ فذكر جماعةً، ثم قال: ولكن زيد بن واقد، وبُرد بن سنان من كبارهم. روى له الجماعة إلى الترمذي.

خ د س ق: زَيْد بن واقِد الْقُرَشِيُّ، أَبُو عُمَر، ويُقال: أَبُو عَمْرو، الشَّاميُّ، الدِّمَشْقِيُّ. روى عن: بُسْر بن عُبَيد الله (خ س ق)، وجُبَيْر بن نُفَيْر، وجَناح - والد مروان ابن جَناح، وحَرام بن حكيم (ر س)، والحسن البَصْرِيِّ، وحِصْن بن عَبِيْدة بن عَلَّاق - والد عُثْمَان بن حِصْن - وخالد بن عَبد الله بن حسين (د س ق)، وخالد بن اللَّجْلاج، وسَعِيد بن عَبْد العزيز التَّنُوخيِّ، وسُلَيْمان بن مُوسَى الدِّمَشْقِيِّ (سي)، وعبد الملك بن مروان بن الْحَكَمِ، وعُثمان بن أَبي سَودة، وعَطاء الخُراسانيِّ، والقاسِم بن مُخَيْمرة، وقَزَعة بن يَحْيَى، وكثير بن مُرَّة (س)، ومحمَّد بن عَبد المَلِك بن مروان، ومحمد بن يَزِيد بن عفيف، وأَبِي عُبَيد الله مسلم بن مِشْكم، ومُغيث بن سُمي الأَوْزَاعِيِّ (ق)، ومَكحول الشَّاميِّ (ر د)، ونافع مولى ابن عُمَر (ي س)، وأَبِي سَلَّام الَأْسَود، وأَبِي عَبد الله الأَشْعَريِّ (د) - يُقال: مرسَل - وأبي مُنيب الجُرَشيِّ. روى عنه: بَقيَّة بنُ الْوَلِيد، وبكَّار بن بِلال العامِليُّ - والد مُحَمَّد بن بكَّار-، والحسن بن يَحْيَى الخُشَنيُّ (مد ق)، وسُوَيد بن عَبْد الْعَزِيزِ (ق)، وصَدَقة بن خَالِد (خ د س)، وصَدَقة بن عَبد الله السَّمين (ق)، وابنُه عبد الخالِق بن زَيْد بن واقِد، وعُثمان بن حِصْن بن عَبِيْدة بن عَلَّاق (س)، وعَمْرو بن واقِد الْقُرَشِيُ، والقاسم بن مُوسَى، ومحمَّد بن عيسى بن القاسِم بن سُمَيْع (د س)، ومَسلمة بنُ عُلي الخُشَنيُّ، والهَيْثَم بن حُمَيْد الغَسَّانيُّ (د سي)، والوَليد بن مسلم (ي)، ويحيى بن حَمْزَة الْحَضْرَمِيُّ (س ق). قال أَبُو الْحَسَن المَيْمونيُّ، عن أحمد بن حنبل: ثقة. وكذلك قال عُثمان بنُ سَعِيد الدَّارِميُّ، عَن يحيى بن مَعِين، وعن دُحَيم، وأَحْمَدُ بن عَبد الله العِجْليُّ، والدَّارَقُطنيُّ. وقال يعقوب بنُ سفيان: سألتُ عبد الرَّحمن بن إبراهيم: أيُّ أصحابِ مكحول أعْلى؟ فذكر جماعةً، ثم قال: ولكن زَيد بن واقِد، وبُرْد بن سِنان من كبارِهم. وقال أَبُو حاتم: لا بأس بِهِ، محلُّه الصِّدق. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب «الثِّقات». وقال عَبد اللهِ بن يُوسُف التِّنِّيسيُّ: كَانَ يُتَّهم بالقَدَر. قال الْحَسَن بن مُحَمَّد بن بكَّار بن بِلال: مات فِي سنة ثمان وثلاثين ومئة. روى له الْبُخَارِي، وأَبُو داود، والنَّسَائيُّ، وابنُ ماجَهْ. أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بن شَيْبَانَ، وزَيْنَب بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْص بن طَبَرْزَد، قال: أَخْبَرَنَا الحافظ أبو القاسم بن السَّمَرْقَنْدِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الْحَسَنِ الْوَاسِطِيُّ فِي كِتَابِهِ يُخْبِرُنَا، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ المُظَفَّر بن موسى الحافِظ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ سَعِيد - وهُوَ أَبُو الْحَسَنِ الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامٌ - وهُوَ ابنُ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بنُ خَالِدٍ، قال: حَدَّثَنَا زَيْدُ بنُ واقِدٍ، عَنْ بُسْرِ ابنِ عُبَيد اللهِ، عن عَائِذِ اللهِ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ، عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ، قال: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ آخِذًا بِطَرَفِ ثَوْبِهِ حَتَّى أَبْدَى عَنْ رُكْبَتِهِ، فَقَالَ: أَمَّا صَاحِبُكُمْ هَذَا فَقَدْ غَامَرَ فَسَلَّمَ. وَقَال: إنَّه كَانَ بَيْنِي وبَيْنَ ابنِ الْخَطَّابِ شَيْءٌ فَأَسْرَفْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ نَدِمْتُ، فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَغْفِرَ لِي فَأَبَى عَلَيَّ وتَحَرَّزَ مِنِّي بِدَارِهِ، فَأَقْبَلْتُ إِلَيْكَ. فَقَالَ: يَغْفِرُ اللهُ لَكَ أَبَا بَكْرٍ - ثَلاثًا -. ثُمَّ إِنَّ عُمَر نَدَمَ، فَأَتَى مَنْزِلَ أَبِي بَكْرٍ فَسَأَلَ: أَثَمَّ أَبُو بَكْرٍ؟ قَالُوا: لا، فَأَقْبَلَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَجَعَلَ وجْهُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَتَمَعَّرُ حَتَّى أَشْفَقَ أَبُو بَكْرٍ، فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَا - واللهِ - كُنْتُ أَظْلِمُ مَرَّتَيْنِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أيّها النَّاس، إنَّ الله -عزَّ وجلَّ - بَعَثَنِي إِلَيْكُمْ فَقُلْتُمْ: كَذَبْتَ، وقال أَبُو بَكْرٍ: صَدَقْتَ، ووَاسَانِي بِنَفْسِهِ ومَالِهِ، فَهَلْ أَنْتُمْ تَارِكُونَ لِي صَاحِبِي؟ - مَرَّتَيْنِ، قال: فَمَا أُوذِيَ بَعْدَهَا مَرَّتَيْنِ». رواه الْبُخَارِي عَنْ هِشَامِ بنِ عَمَّارٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بعلو، وليس لَهُ عنده غيره، وهُوَ حديث عزيز.

(خ د س ق) زيد بن واقد أبو عمر، ويقال: أبو عمرو القرشي الدمشقي. قال ابن حبان في كتاب «الثقات» - الذي أوهم المزي نقل كلامه: يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عبد الخالق عنه. وخرج الحاكم حديثه في «المستدرك»، وقال البزار: ليس به بأس يجمع حديثه. وقال أبو عمر في «التمهيد»: كان ثقة. وذكره ابن خلفون في «الثقات» وقال: كان يتهم بالقدر. وقال الحاكم: قلت- يعني للدارقطني- فزيد بن واقد؟ قال: فيه شيء، في الشاميين

(خ د س ق) زيد بن واقد القُرَشِيُّ، الدمشقيُّ، أبو عمر، أو أبو عمرو. روى عن: جبير بن نفير، وكثير بن مرة. وعنه: صدقة السمين، وصدقة بن خالد في مناقب الصديق، وبقية. ثقة من كبار أصحاب مكحول، واتهم بالقدر. مات سنة ثمان وثلاثين ومائة. وذكره ابن حِبَّان في «ثقاته» أيضًا. لكنه قال: تغير تحديثه من غير رواية ابنه عبد الخالق عنه، وأطلق المزيُّ ذكره في «ثقاته» من غير هذه الزيادة، ووهم اللالكائيُّ فجعله في المتفق عليه.

(خ د س ق)- زيد بن واقد، القُرَشي، أبو عمر، ويقال أبو عمرو الدِّمشقيُّ. روى عن بُسْر بن عبيد الله، وحَرَام بن حكيم، ومكحول، ونافع، وسليمان بن موسى، وخالد بن عبد الله بن حسين، وجبير بن نفير، وقزعة بن يحيى وكثير بن مُرَّة، ومغيث بن سُميٍّ، وأبي عبد الله الأشهري يقال: مرسل، وغيرهم. وعنه: صدقة بن خالد، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حَمْزة الحَضْرَمي، والهيثم بن حُميد، وبقية، والحسن بن يحيى الخُشَني، وسُوَيد بن عبد العزيز، وصدقة بن عبد الله السَّمين، ومحمد بن عيسى بن سُمَيع، وغيرهم. قال أحمد، وابن مَعين، ودُحَيم، والعِجْلي، والدَّارَقُطني: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان: سألت عبد الرحمن بن إبراهيم -يعني دُحَيمًا-: أي أصحاب مكحول أعلى؟ فذكر جماعة، ثم قال: لكن زيد بن واقد من كبارهم. وقال أبو حاتم: لا بأس به، محلُّه الصِّدق. وذكره ابن حِبَّان في «الثِّقات». وقال عبد الله بن يوسف التِّنِّيسي: كان يُتَّهم بالقَدَر. قال الحسن بن محمد بن بَكَّار: مات في سنة ثمان وثلاثين ومائة. له في «صحيح البخاري» حديث واحد في فضل أبي بكر رضي الله عنه. قلت: وقال ابن حِبَّان في «الثِّقات»: يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عبد الخالق. وقال أبو بكر البزَّار ليس به بأس يُجْمعُ حديثه.

زيد بن واقد القرشي الدمشقي ثقة من السادسة خ د س ق