زيدُ بن جُبيرِ بن حَرْمَلٍ الجُشَمِيِّ، من بني جُشْمِ بن معاويةَ الكوفيُّ. أخرجَ البخاريُّ في الحجِّ وجزاءِ الصَّيدِ عن أبي عوانةَ وزهيرٍ عنهُ، عن ابن عمرَ. قال أبو حاتِمٍ: ثقةٌ صدوقٌ.

زيد بن جُبَيْر بن حَرمَلة الجُشَمي من بني جُشَم بن مُعاوِيَة الكوفي سمع ابن عُمَر. روى عنه زُهَير بن مُعاوِيَة وأبو عَوانة:عندهما في «الحج ».

زَيْد بن جُبَيْر بن حَرْمَل الجُشمي الطَّائي. روى عن: ابن عمر، وأبي البَخْتري الطَّائي. روى عنه: الثَّوْريُّ، وشُعْبة، وأبو عوانة، وزُهَيْر بن معاوية. قال أحمد بن حنبل: صالح الحديث. وقال يحيى بن معين: ثقة. قال عباس: قلت له: أليس في حديثه شيء؟ قال: لا والله. قلت: هو أخو حكيم بن جبير؟ قال: لا والله. وقال أحمد بن عبد الله: ثقة ليس بتابعي، في عداد الشيوخ. روى له الجماعة.

ع: زَيْد بن جُبَيْر بن حَرْمَل، الطَّائيُّ، الْكُوفِيُّ، مِن بني جُشَم بن مُعاوية. روى عن: خِشْف بن مَالِك (4)، وعبد اللهِ بن عُمَر بن الخطَّاب (خ م س)، وأَبِي البَخْتري الطَّائي، وأَبِي يَزِيد الضَّبِّي (س ق). روى عنه: إسرائيل بن يونُس (س ق)، والحَجَّاج بن أرطاة (4)، وزُهَيْر بن مُعَاوِيَة (خ م)، وسفيان الثَّوريُّ (ق)، وشُعْبة بن الحَجَّاج، وأَبُو عَوانة (خ م س). قال عَبد الله بن أحمد بن حنبل، عَن أبيه: صالح الحديث. وقال إسحاق بن منصور، وأحمد بن سَعْد بن أَبي مَرْيم، عَن يَحيى بن مَعِين: ثقة. زاد ابن أَبي مريم: يروي ستة أحاديث أو سبعة. وقال عَبَّاس الدُّورِيُّ: قلتُ ليَحيى بن مَعِين: أليس فِي حديثه شيء؟ قال: لا والله. قلتُ: هُوَ أخو حكيم بن جبير؟ قال: لا والله، ما بينهما قرابة. وقال أَحْمَد بن عَبد اللهِ العِجْليُّ: ثقة ليس بتابعي، فِي عداد الشّيوخ. هكذا قال. وفي صحيح الْبُخَارِي التَّصريح بسماعه من ابن عُمَر. وقال النَّسَائيُّ: ليس به بأس. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب «الثِّقات». روى له الجماعة.

(ع) زيد بن جبير بن حَرْمل الطائي الكوفي، من بني جشم بن معاوية. كذا ذكره المزي، وقبله صاحب «الكمال»، وهو غير جيد؛ لأن الرجل إذا كان من بني جشم بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن حصفة بن قيس غيلان بن مضر بن نزار، فأنى يجتمع مع طيء، هذا ما لا يسوغ عقلاً ولا نقلاً، أما النقل فقد ذكرناه، وأما العقل فقيس لا تدخل في اليمن بوجه من وجوه الحقيقة. ثم إني لا أعلم سلفهما في الطائي من المعتمدين، فإني لم أرها. ونسبه الكلاباذي تيميا. ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال: وثقه يحيى في غير رواية. وقال أحمد: زيد بن جبير، وحكيم بن جبير ليسا بأخوين زيد جشمي من بني تميم، وهو صالح الحديث، وهو أعجب إلي من آدم بن علي، وزيد روى عنه شعبة. وصرح البخاري بسماعه من ابن عمر. وقال في كتابه «الصحيح» في أول «مواقيت الحج»: عن زهير قال: حدثني زيد بن جبير أنه أتى عبد الله بن عمر في منزله، قال: فسألته من أين يجوز أن أعتمر؟ الحديث. وذكره ابن حبان في «التابعين» لروايته عن عمر، وهو على ما ذكره المزي . وسمى ابن أبي حاتم أباه عن أبيه، في غير ما نسخة، حرملة، وقال: زيد صدوق، وفي نسخة، ثقة صدوق. وكذا ذكره ابن خلفون حرملة، ذكره في «الثقات»، وقال: وثقه ابن نمير وغيره.

(ع) زَيْدُ بن جُبَيْرٍ بن حرمل الطَّائِيُّ الكُوْفِيُّ. الثقة. روى عن: ابن عمر وجماعة. وعنه: زهير بن معاوية . ثقة له ستة أحاديث أو سبعة. وقال العجليُّ: ثقة ليس بتابعيٍّ في عداد الشيوخ؛ كذا قال. وفي صحيح البخاريِّ التصريح بسماعه من ابن عمر. وقال الكَلَاباذِي: هو جشميٌّ من بني جشم بن معاوية، ويقال: التميميُّ، وكذا صرَّح بأنه جشميٌّ صاحب «الكمال»، وتبعه صاحب «التهذيب» وأنه طائيٌّ، واستشكل؛ فإنَّ جشم بن معاوية، هو ابن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس غيلان بن مضر، فكيف يجتمع مع طيء بن أدد بن زيد بن يشجب بن غريب بن زيد بن كهلان بن سبأ؟!

(ع)- زَيد بن جُبَير بن حَرْمَل الطَّائيُّ، الكوفيُّ، من بني جُشَم بن مُعاوية. روى عن: ابن عمر، وخِشف بن مالك، وأبي يزيد الضَّبِّي، وأبي البَخْتري. وعنه: شعبة، والثَّوري، وزهير بن معاوية، وإسرائيل، وحجاج بن أرطاة، وأبو عوانة. قال أحمد: صالح الحديث. وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وقال الدُّوري: قلت لابن معين: أليس في حديثه شيء؟ قال: لا والله. قلت: هو أخو حكيم بن جُبَير؟ قال: لا والله، ما بينهما قرابة. وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة يروي ستة أحاديث أبو سبعة. وقال العِجْلي: ثقة، ليس بتابعي في عداد الشيوخ. وقال النَّسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حِبَّان في «الثقات» قلت: في التابعين. وقال ابن شاهين في «الثِّقات»: قال أحمد: زيد وحكيم ليسا بأخَوَين، زيد جُشَمي، وهو أحبُّ إلي من آدم بن علي. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه صدوق وفي نسخةٍ: ثقةٌ صدوق.

زيد بن جبير بن حرمل بفتح المهملة وسكون الراء الطائي ثقة من الرابعة ع