زِيَادُ بن عِلاقةَ بن مالكٍ، أبو مالكِ ابن أخي قُطبةَ بن مالكٍ الغَطفانيُّ الكوفيُّ. أخرج البخاريُّ في الإيمانِ وغير موضعٍ عن الثَّوريِّ ومِسْعَرٍ وأبي عوانةَ وغيرهم عنهُ، عن جريرِ بن عبدِ اللهِ البَجَلِيِّ والمغيرةِ بن شعبةَ الثقفيِّ. قال أبو حاتِمٍ الرَّازيُّ: هو صدوقٌ في الحديثِ.

زياد بن عِلاقة بن مالك، يكنى أبا مالك الثَّعلبي، الكوفي، ابن أخي قُطْبة بن مالك. سمع جرير بن عبد الله والمغيرة بن شُعْبَة عندهما. وعَرفَجة وعمّه قُطبة وعَمْرو بن مَيْمُون عند مُسلِم. روى عنه سُفْيان بن عُيَيْنَة وأبو عَوانة عندهما. ومِسعَر والثَّوْرِي وشَيبان عند البُخارِي. وشَرِيك وشُعْبَة وزائدة وأبو الأحوص وأبو بكر النَّهْشَلي وإسرائيل وعبد الله بن المختار عند مُسلِم.

زياد بن عِلاقة بن مالك الثّعْلَبِي - بالثاء المثلثة - أبو مالك الكوفي، ابن أخي قُطْبة بن مالك. سمع: عمه قُطْبَة بن مالك، والمُغيرة بن شُعْبَة، وجرير بن عبد الله البجلي، وأسامة بن شَرِيك، وعَمْرو بن مَيْمون، وعَرْفَجة. روى عنه: أبو إسحاق السَّبِيعِيُّ، وأبو إسحاق الشَّيْبانيُّ، والأَعْمَش، ومحمد بن جُحادة، وأبو نصر محمد بن قَيْس الأَسَديُّ، وسماك بن حَرْب، وعَلْقَمَة بن مَرْثَد، وعثمان بن حكيم، وأَشْعَث بن سَوَّار، وزَيْد بن أبي أُنَيْسة، ويحيى بن أيوب البَجَليُّ، ومالك بن مِغْوَل، وزُهَيْر بن معاوية، ولَيْث بن أبي سُلَيم، ومِسْعَر بن كِدام، والعَوَّام بن حَوْشَب، وشَيْبان بن معاوية، وعاصم بن سُلَيْمان الأَحْوَل، وقَيْس بن الرَّبيع، وَوَرْقاء ابن عُمَر، وأبو حَمَّاد المُفَضَّل بن صَدَقَة الكوفي، والثَّوْريّ، وابن عيينة، وشعبة، وإسرائيل، وزائدة، وأبو عَوَانة، والوليد بن أبي ثَوْر، وعبد الأعلى بن أبي المساور، والمُطَّلِب بن زياد. قال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. روى له الجماعة.

ع: زياد بن علاقة بن مالك الثَّعْلَبِيُّ، أبو مالك الكوفيُّ، ابن أخي قُطْبة بن مالِك. روى عن: أُسامة بن شَرِيك (4)، وثابت بن قُطْبة، وجابِر بن سَمُرَة، وجَرير بن عَبد الله (خ م س)، وسَعْد بن أَبي وقَّاص - ولم يسمع منه - وشَرِيك بن طارِق الغَطَفانيِّ، وعبد الله بن الحارث - صاحب أبي موسى الأشعَرِيِّ – وعبدِ خَيْر الخَيْوانيِّ - إن كان محفوظًا - وعَرْفَجَة الأَشْجَعِيِّ (م د س)، وعُمارة بن رُؤَيْبَة، وعَمْرو بن مَيْمُون الأَوْدِي (م 4)، وعمِّه قُطْبَة بن مالِك (عخ م ت س ق)، وكُرْدُوس، ومِرْدَاس الأَسْلَمِي، والمُغيرَة بن شُعْبَة (ع)، وورَّاد كاتب المُغيرة بن شُعبة، ويَزيد بن الحارث التَّغْلِبيِّ. روى عنه: أبو شَيْبَة إبراهيم بن عُثمان العَبْسِيُّ، وإبراهيم بنُ مُحَمَّد بن مالِك الهَمْدانيُّ، وإسرائيل بن يونُس (عخ م)، وأَشْعَث بن سَوَّار، وزائِدة بن قُدامة (خ م)، وزكريَّا بنُ سِياه الثَّقَفيُّ، وزُهير بن معاوية، وزَيْد بن أَبي أُنَيْسة، وزَيْد بن عَطَاء بن السَّائب (س)، وسَعَّاد بنُ سُلَيْمان، وسفيان الثَّوريُّ (خ ت)، وسفيان بن عُيَيْنَة (خ م س ق)، وسُلَيْمان الأعمش، وسِماك بن حَرْب - وهو من أقرانه - وأبو الأَحْوَص سَلَّام بن سُلَيم (م 4)، وشَرِيك بن عَبد الله (م ق)، وشُعْبة بن الحَجَّاج (م د س)، وشَيْبان بن عبد الرَّحمن (خ م) وعاصم الأَحْوَل، وعبد الله بن المُختار (م)، وعبد الأعلى بن أَبي المُساور، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن عَبد اللهِ المَسْعوديُّ (د ت)، وعُثمان بن حكيم الأَنْصارِيُّ، وعَلْقَمة بن مَرْثَد، والعَوَّام بن حَوْشَب، وقَيْس بن الرَّبيع، ولَيْث بنُ أَبي سُلَيم، ومالِك بن مِغْوَل، ومُجالد بن سَعِيد، ومُحَمَّد بن بِشْر الأَسْلمِيُّ، ومحمَّد بن جُحادة (ق)، ومُحَمَّد بن قَيْس الأَسَدِيُّ، وأبو حَمْزَة مُحَمَّد بن مَيْمون السُّكَّريُّ (س)، ومِسْعَر بن كِدام (خ ت)، والمُطَّلِب بن زياد، والمُفضَّل بنُ صالح، وأبو حَمَّاد المُفَضَّل بن صَدَقَة الحَنَفيُّ، وأبو حَنيفة النَّعْمان بن ثابِت، ووَرْقاء بن عُمَر اليَشْكُريُّ، وأبو عَوانة الوَضَّاح بن عَبد اللهِ (خ م ت س)، والوليد بن أَبي ثَوْر، ويَحْيى بن أيوب البَجَليُّ، ويَزيد بن مردانْبه (س)، وأَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيْعيُّ - وهو من أقرانه - وأبو إسحاق الشَّيْبانيُّ (د)، وأبو بكر النَّهْشَليُّ (م)، وأبو حُذَيْفة التَّغْلبيُّ، وأبو مالِك النَّخَعيُّ. قال أبو بكر بن أَبي خَيْثَمة، عَن يَحيى بن مَعِين، والنَّسَائيُّ: ثقة. وقال أَبُو حاتم: صدوق الحديث. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثّقات». وقال ليث بنُ أَبي سُلَيْم في روايته عَنه: حَدَّثَنَا زِياد -رجُل: قد أدرك ابن مَسْعود- وقال مُحَمَّد بن حُميد، عن جَرير: رأيتُ زِياد بنَ علاقة يخضِب بالسَّواد. روى له الجماعة.

(ع) زياد بن علاقة بن مالك الثعلبي، أبو مالك الكوفي، ابن أخي قطبة. قال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة. وقال الأزدي في كتابه: «المخزون»: إثر حديث رواه عن عيسى بن عقيل، وهذا حديث لا يحفظ إلا عن زياد بن علاقة على سوء مذهبه وبراءتي من مذهبه كان منحرفا عن أهل بيت نبيه صلَّى الله عليه وسلَّم زائغاً عن الحق. وفي «كتاب الصريفيني»: توفي سنة خمسة وعشرين ومائة أو بعدها بيسير وقد قارب المائة. وقال العجلي: كان ثقة وهو في عداد الشيوخ. وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات»، وقال: قال أبو الفتح الأزدي: سيئ المذهب رجل سوء مائل عن أهل بيت النبوة. وذكره ابن شاهين في «الثقات».

(ع) زِيَادُ بن عِلاَقَةَ بنِ مَالِكٍ الغَطَفانيُّ، الثَّعْلبيُّ ـ بالثَّاء المثلثة ـ أبو مالك الكوفيُّ، وقيل: أبو علاقة ـ حكاه اللالكائيُّ ـ ابن أخي قطبة بن مالك. روى عن: جرير البَجليِّ وغيره. وعنه: شعبة والسفيانان، وأبو عوانة وزائدة في الإيمان وغير موضع. ثقة. كان يخضب بالسواد. وأهمل المزيُّ وفاته تبعًا «للكمال»، وزادها الذهبيُّ مع أنه أهمل توثيقه، فقال: مات سنة خمس وعشرين ومائة تقريبًا ، وقد قارب المائة.

(ع)- زياد بن عِلاقة بن مالك، الثَّعْلبيُّ، أبو مالك، الكوفيُّ ابن أخي قُطْبة. روى عن: عمه، وأسامة بن شريك، وجرير بن عبد الله، وجابر بن سَمُرة، والمُغيرة بن شُعبة، وعُمارة بن رُؤَيْبة، وعمرو بن ميمون، وأرسل عن: سعد بن أبي وقاص، وغيرِهم. وعنه: السفيانان، والأعمش، وسِماك بن حَرْب، وزائِدة، ومِسْعر، وزُهير بن معاوية، وإسرائيل، وزيد بن أبي أُنَيسة، وشُعْبة، وشَيْبان، والمسعودي، وأبو الأحوص، وشَريك، وأبو حمزة، وأبو عوانة، وجماعة. قال ابن معين، والنَّسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق الحديث. وذكره ابن حِبَّان في «الثِّقات». وقال ليث بن أبي سُليم: حدثنا زياد رجل قد أدرك ابن مسعود. قلت: لا يَلتَئم أن يكون هو مع جَزْمه بأنَّ روايته عن سعد مُرسلة لأنَّه عاش بعد ابن مسعود طويلًا، بل عاش بعد المغيرة مُدَّة. وقال العِجْلي: كان ثقة، وهو في عداد الشيوخ. وقال يعقوب بن سفيان: كوفيٌّ ثقة. وقال الصَّريفيني: توفي سنة خمس وثلاثين ومائة وقد قارب المائة. وقال الأزدي: سيء المذهب، كان مُنْحرِفًا عن أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم. ورأيت في «تاريخ الطَّبري» نقلًا عن هشام بن الكلبي أنَّ زيادًا أدرك الجاهلية، وهذا عندي غلط، والله أعلم.

زياد بن علاقة بكسر المهملة وبالقاف الثعلبي بالمثلثة والمهملة أبو مالك الكوفي ثقة رمي بالنصب من الثالثة مات سنة خمس وثلاثين وقد جاز المائة ع