زُهْرَةُ بن مَعْبَدِ بن عبدِ اللهِ بن هشامٍ، أبو عَقِيْلٍ القرشيُّ المصريُّ. أخرجَ البخاريُّ في الشَّركةِ والدَّعواتِ والمناقبِ والإيمانِ وغيرهما عن حَيْوَةَ بن شُريحٍ المصريِّ وسعيدِ بن أيُّوبَ وغيرِهما عنهُ، عن جدِّهِ عبدِ الله بن هشامٍ وعبدِ الله بن عمرٍو وعبدِ الله بن الزُّبيرِ. قال عبدُ الرَّحمنِ بن أبي حاتِمٍ: سألتُ أبي عن زُهرةَ بن مَعْبَدٍ فقال: لا بأسَ به، مستقيمُ الحديثِ، قلتُ: يحتجُّ بحديثهِ؟ قال: لا بأسَ بهِ.

زُهْرَة بن معبد بن عبد الله بن هشام، أبو عَقِيل القُرَشي المصري. سمع جدَّه عبد الله وعبد الله بن عَمْرو وعبد الله بن الزُّبير. روى عنه سعيد بن أبي أيُّوب وحَيْوَة بن شُرَيح في مواضع. قال أبو نُعَيْم: توفِّي سنة ثنتين وعشرين ومِئَة.

زُهْرَة بن مَعْبَد بن عبد الله بن هشام بن زُهْرَة بن عثمان بن عَمْرو بن كَعْب بن سَعْد بن تَيْم بن مُرَّة، القُرَشِيُّ التَّيْميُّ، أبو عقيل المصري، مدني سكن مِصْر. أدرك عبد الله بن عمر، وروى عنه، وعن: عبد الله بن الزبير. وسمع: جَدَّه عبد الله بن هشام وله صُحْبة، وسمع أباه وابن عَمِّه وسعيد بن المسيب، وعمر بن عبد العزيز، وأبا عبد الرحمن الحُبْليَّ، والحارث مولى عثمان. روى عنه: حَيوَة بن شُريْح، واللَّيث بن سَعْد، وسعيد بن أبي أيوب، وابن لَهِيْعة، ونافع بن يزيد، ورِشْدين بن سَعْد، وأبو مَعْن شيخ لابن المبارك. قال أحمد بن حنبل: ثقة. وقال أبو حاتم: مُستقيم الحديث. قلت: يحتج به؟ قال: لا بأس به. وأم عبد الله بن هشام: زينب بنت حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصي، ذهبت به وهو صغير إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فمسح رأسه، ولم يبايعه. وقال عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي أبو عقيل: زهرة بن معبد زَعَموا أنَّه من الأَبْدال. وقال أبو سعيد: توفي بالإسكندرية سنة سبعٍ وعشرين و مئة، ويقال: سنة خمسٍ وثلاثين، وهو عِنْدي أَصَحُّ، قاله ابن يونس. روى له الجماعة سوى مسلم.

خ 4: زُهْرَة بن مَعْبد بن عَبد الله بن هِشام بن زُهْرة بن عُثمان بن عَمْرو بن كَعْب بن سَعْد بن تَيْم بن مُرَّة القُرَشيُّ التَّيْمِي، أبو عَقِيل المَدَنيُّ، سكن مصر. روى عن: الحارث مولى عثمان بن عفَّان، وسَعِيد بن المُسَيِّب، وعبد الله بن الزُّبَيْر (خ)، وعبد الله بن السَّائِب يقال: الغِفاريُّ وله إدراك، وعبد الله بن عُمَر بن الخطَّاب (خ)، وجدِّه عَبد الله بن هِشام (خ د) وله صحبة، وعبد الله بن يَزيد أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ الحُبُليِّ (د س)، وعبد الرَّحمن بن حُجَيْرة، وعُمَر بن عبد العزيز، وأبيه مَعْبَد بن عَبد الله بن هِشام (ق)، وأبي صالح مولى عثمان بن عفَّان (ت س)، وأبي عُبَيْدة بن عُقْبة بن نافِع، وابْن عمِّه ولم يُسَمِّه (د س). روى عنه: حَيْوَة بن شُرَيْح (خ س ق)، وخالد بن حُمَيْد المَهْريُّ، ورِشْدِين بن سَعْد وهو آخِر من حدَّث عنه، وسَعِيد بن أَبي أيوب (خ د س)، وعاصِم بن عَبد الله بن جابر، وعَبْد اللهِ بن لَهِيعَة، والليْث بن سَعْد (ت س ق)، ونافِع بن يَزيد، وأبو السَّمْح، وأبو مَعْن (س) المِصْرِيون. قال صالح بن أحمد بن حَنْبَل، عَن أبيه: ثقة. وكذلك قال النَّسَائيُّ. وقال أبو حاتم: مستقيمُ الحديث، لا بأس بِهِ. وقال عَبد الله بن عبد الرَّحمن الدَّارميُّ: زَعَموا أنَّه كان من الأَبدال. قال أبو سعيد بن يونُس: تُوفِّي بالإسكندرية سنة سبع وعشرين ومئة. قال: ويُقال سنة خمس وثلاثين ومئة، وهو عندي أصحُّ. روى له الجماعة سوى مسلم.

(خ 4) زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام بن زهرة، القرشي التيمي. أبو عقيل المدني، سكن مصر. قال الحاكم: سألت الدارقطني عنه، فقال: ثقة. وفي كتاب «المسند» للدارمي، قال أبو محمد: زعموا أنه كان من الأبدال. وفي «كتاب المنتجيلي»: عن رشد، عن زهرة، قال: أصابني في أرض العدو احتلام في ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان، وكنت في المركب فذهبت لأغتسل فزلقت فسقطت في الماء، فإذا الماء عذب فناديت أصحابي وأعلمتهم فترووا منه. وقال ابن حبان لما ذكره في «الثقات»: يخطئ ويخطأ عليه وقد قيل إنه من التابعين، وهو ممن أستخير الله تعالى فيه. وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات»، وكذلك ابن شاهين. وقال ابن قانع: سكن الشام. وذكر المزي روايته عن ابن عمر، وفي كتاب «المراسيل» لابن أبي حاتم عن أبيه: كان بسفح الجبل، وقد أدرك ابن عمر، فلا أدري سمع منه أم لا؟. قال أبي: هو من أقران أي عثمان الوليد بن أبي الوليد. وشك في سماعه منه أيضا أبو عمر في كتاب «الاستغنا». وخرج ابن خزيمة حديثه و «صحيحه»، وكذلك ابن حبان وأبو عوانة والحاكم والطوسي. وفي كتاب «الجرح» لابن أبي حاتم: روى عنه ضمام بن إسماعيل الإسكندراني، قلت لأبي: يحتج بحديثه؟ قال: لا بأس به.

(خ 4) زُهْرَةُ بن مَعْبَدِ التَّيميُ. الثقة. أبو عقيل البَصْرِيُّ ، ابن عمِّ الصديق. روى عن: جدِّه عبد الله بن هشام، صحابيٌّ، وعن ابن عمر. وعنه الليث ورشدين. وكان من الأولياء الأبدال. مات سنة خمس وثلاثين ومائة، واقتصر عليه في «الكاشف»، وهو ما صحَّحه ابن يونس بعد أن حكى سنة سبع وعشرين أيضًا، ومات بالإسكندرية. وعنه: سعيد بن أبي أيُّوب، وحيوة بن شريح المصريُّ في مناقب عمر والشركة والدعوات. وفي ابن طاهر: قال أبو نعيم: توفي سنة ثنتي وعشرين ومائة، واقتصر عليه. ولم يؤرِّخ الكَلَاباذِي وفاته، وجزم اللالكائيُّ بسنة سبع وعشرين ومائة.

(خ 4)- زُهْرة بن مِعبد بن عبد الله بن هشام بن زُهْرَة بن عثمان بن عمرو بن كَعْب بن سعد بن تَيْم بن مُرة التُيْمي، أبو عَقيل، المدني، سكن مصر. روى عن: جده، وأبيه، وابن عمِّه- ولم يُسَمِّه- وابن عمر، وابن الزُّبير، وعبد الله بن السَّائب، وسعيد بن المسيب، وأبي عبد الرحمن الحُبلي، وأبي صالح مولى عثمان، والحارث مولى عثمان، وعبد الرحمن بن حجيرة، وعمر بن عبد العزيز، وأبي عبيدة بن عُقبة بن نافع. وعنه: حَيْوة، وسعيد بن أيوب، والليث، وابن لَهيعة ورشدين بن سعد -وهو آخر من حَدَّث عنه- وغيرهم. قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ثقة. وكذا قال النَّسائي. وقال أبو حاتم: مستقيم الحديث لا بأس به. وقال أبو محمد الدَّارمي: زَعَموا أنَّه كان من الأبدال. وقال أبو سعيد بن يونس: توفي بالإسكندرية سنة (127)، قال: ويقال: سنة (35)، وهو عندي أصح. قلت: وقال الحاكم، عن الدَّارَقُطني: ثقة. وقال أبو حاتم: أدرك ابن عمر، ولا أدري سمع منه أم لا. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: يُحتجُّ بحديثه؟ قال لا بأس به. وقال ابن حَبَّان في «الثِّقات»: يخطئ ويُخطأ عليه، وهو مِمَّن أستَخير الله فيه. انتهى. ولم نقف لهذا الرجل على خطأ. وتوقف أبي حاتم في سماعه من ابن عمر لا وجه له، ففي البخاري ما يدُلُّ عليه.

زهرة بضم أوله بن معبد بن عبد الله بن هشام القرشي التيمي أبو عقيل المدني نزيل مصر ثقة عابد من الرابعة مات سنة سبع وعشرين ويقال خمس وثلاثين خ 4