زكريَّا بن يَحيَى بن عُمَر بن يَحيَى بن حصن بن حُمَيْد بن مِنْهَب بن حارثة بن خُرَيم بن أَوْس بن حارثة بن لام، أبو السُّكَين، الطَّائي، الكوفي. سمع عبد الرَّحمن النَّجَّاري. روى عنه البُخارِي: في «العيدين ».

زكريا بن يحيى بن عمر بن حِصْن بن حُمَيْد بن مُنْهب ابن حارثة بن خُرَيم بن أَوْس بن حارثة بن لام الطَّائي، أبو السُّكَيْن الكوفي. سمع: عَمَّ أبيه زَحْر بن حِصْن، وعبد الرحمن بن محمد المحاربيَّ، وأبا أسامة، وعبد الله بن نُمَيْر، وأبا بَكْر بن عَيَّاش، وعثمان بن زُفَر، ومحمد بن مسكين، وأبا أيوب سُلَيْمان بن داود الهاشمي، والمُسَيَّب بن عبد الملك البَزَّاز. روى عنه: الحسن بن محمد بن الصَّبَّاح الزَّعْفَرانيُّ، والبخاري، وأبو بكر بن أبي الدُّنيا، وعبد الله بن محمد بن ناجية، وابن صاعد، وأبو عُبَيْد بن حربويه. مات ببغداد، سنة إحدى وخمسين و مئتين. قال الخطيب: وكان ثقة.

زكريَّا بن يحيى بن عمرَ بن حصن بن حميد بن منهب بن حارثةَ بن خُريم بن أوس بن حارثة بن لام، أبو السُّكين الطائيُّ الكوفيُّ، وأوسُ بن حارثةَ كان رأس طيِّئ في زمانه، يُقال: إنَّه عاش مئتي سنة. روى زكريَّا هذا عن: أبي محمَّد عبد الرحمن بن محمَّد المحاربيِّ الكوفيِّ. تفرَّد به البُخاريُّ، روى عنه في (العيدين)، قاله أبو نصر الكَلاباذيُّ. قال محمَّدٌ: روى عنه في (باب: ما يكره من حمل السلاح في العيد والحرم). وروى أيضًا زكريَّا هذا عن: أبي أسامةَ حمَّاد بن أسامةَ الكوفيِّ، وأبي هشام عبد الله بن نمير الهَمْدانيِّ الكوفيِّ. روى عنه: أبو عليٍّ الحسين بن محمَّد بن الصَّبَّاح الزعفرانيُّ، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمةَ البغداذيُّ، وأبو عليٍّ الحسين بن محمَّد بن زياد القبَّانيُّ، وأبو القاسم عبد الوهَّاب بن عيسى بن عبد الوهَّاب بن أبي حيَّةَ البغداذيُّ الورَّاق، وأبو العبَّاس محمَّد بن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ الثَّقَفيُّ السَّرَّاج، وأبو حامد محمَّد بن هارونَ بن عبد الله الحضرميُّ، وأبو محمَّد يحيى بن محمَّد بن صاعد البغداذيُّ، وغيرُهم. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنَّه سأل عنه الدارَقُطْنيَّ، قال: قلتُ: فأبو السُّكين الطائيُّ زكريَّا بن يحيى؟ قال: هو الطائيُّ كوفيٌّ ليس بالقويِّ، يُحدِّثُ بأحاديثَ ليست بمضيئةٍ. وحدَّثني أبو عبد الله محمَّد بن سعيد الأنصاريُّ فيما كتب إليَّ: حدَّثنا أبو محمَّد عبد الرحمن بن محمَّد بن عتَّاب: حدَّثنا أبو عمرو عثمانُ بن أبي بكر الصَّدَفيُّ: حدَّثنا محمَّد بن عليٍّ الحافظ: حدَّثنا أبو أحمدَ محمَّد بن محمَّد بن أحمدَ بن إسحاقَ الحاكم: أخبرنا أبو العبَّاس محمَّد بن إسحاقَ الثَّقَفيُّ قال: حدَّثنا زكريَّا بن يحيى أبو سُكين الطائيُّ قال: أخبرنا زَحْر بن حِصن، عن جدِّه حميد بن مِنهب قال: قال جدِّي الخُرَيم بن أوس: هاجرتُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدِمتُ عليه منصرَفَه مِن تبوك، فسمعتُ العبَّاس رحمه الله يقول: يا رسول الله؛ أُريد أن أمتدِحَك، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قُل لا يَفْضُضِ اللهُ فاكَ»، فأنشأ يقول: من المنسرح ~مِنْ قبلِها طِبتَ في الظِّلالِ وفي مستودَعٍ حيثُ يُخصَفُ الورقُ ~ثم هبطتَ البلادَ لا بَشَرٌ أنت ولا مضغةٌ ولا عَلَقُ ~بل نطفةٌ تركَبُ السفينَ وقد أَلجَمَ نسرًا وأهلَها الغَرَقُ ~تُنقَلُ مِن صالبٍ إلى رَحِمٍ إذا مضى عالَمٌ بدا طَبَقُ ~حتَّى احتوى بيتَكَ المهيمنُ مِن خِندفٍ علياءَ تحتَها النّطقُ ~وأنتَ لمَّا وُلدتَ أشرقت الـ أرضُ وضاءَتْ بنُورِكَ الأُفُقُ ~فنحنُ في ذلك الضياءِ وفي الـ نور وسبل الرشادِ نخترقُ

خ: زكريا بن يحيى بن عُمَر بن حِصْن بن حُمَيْد بن مُنْهب بن حارِثة بن خُرَيم بن أَوْس بن حارثِة بن لام الطَّائي، أبو السُّكَيْن الكوفيُّ نزيل بغداد. روى عن: إسماعيل بن داود، وجعفر بن مُحَمَّد الكوفيِّ، وأبي أسامة حمَّاد بن أُسامة، وحمدان بن جابِر الضَّبِّيِّ، وعَمِّ أبيهِ أبي المفرح زَحْر بن حِصْن، وسُرَيْج بن مسلم العابد الضَّرير، وسُلَيْمان بن داود الهاشِميِّ، وشُعيب بن إبراهيم التَّيْمِيِّ، وعبد الله بن صالح اليَمانيِّ، وعبد الله بن نُمَيْر، وعبد الرَّحمن بن مُحَمَّد المُحاربيِّ (خ)، وعُثمان بن زُفَر التَّيْمِيِّ، ومحمَّد بن سُكَيْن البَصْرِيِّ مؤذِّن مسجد بَني شقِرة، والمُسَيَّب ابن عَبد المَلِك البَزَّاز، وأبيهِ يحيى بن عُمَر الطَّائيِّ، وأبي بكر بن عيَّاش، وأبي عبد الرَّحمن الطَّائيِّ وهو الهَيْثَم بن عَدِي. روى عنه: البخاريُّ، وإبراهيمُ بن جعفر بن الوليد، وإبراهيم بن فَهْد السَّاجِيُّ، وأَحْمَد بن عَبد الله بن سُلَيْمان العَبْديُّ، وأحمد بن عَمْرو بن عَبْد الخالق البَزَّار، والحسن بن الصَّبَّاح البَزَّار، والحسن بن محمَّد بن الصَّبَّاح الزَّعْفَرانيُّ وهُما من أقرانه، وصالح بن أحمد بن أَبي مُقاتِل، وأبو بَكْر عَبد الله بن محمد بن أَبي الدُّنْيا، وعبد الله بن مُحَمَّد بن الفَضْل الأَسَديُّ الصَّيْداوِيُّ، وعبد الله بن مُحَمَّد بن ناجية، وعبد الرَّحمن بن الحُسَيْن، وعبد الوهَّاب بن أَبي حَيَّة، وعَبْدان بن أَحْمَد الأَهْوَازِيُّ، وعليُّ ابن الحُسَيْن بن حَرْب وهو أبو عُبَيد بن حربَويه، وعليُّ بن سَعِيد بن بشير الرَّازيُّ، وأبو شَيْخ مُحَمَّد بن الحَسَن بن عَجْلان الأَصْبَهانيُّ، ومُحَمَّد بن الحُسَيْن البُرْجُلانيُّ، وأبو الطَّيِّب مُحَمَّد بن عَبد الله، ومُحَمَّد بن عبد الغفَّار الهَمَذانيُّ، ويحيى بن مُحَمَّد بن صاعِد، وأَبُو مُحَمَّد بن أَبي سعد وقال في نَسَبه: ابنُ حُمَيْد بن حارِثة بن مُنْهب بن طريف بن خيبري بن ثَعْلبة بن جَدعاء. قال أبو بكر الخطيب: وكان ثقةً. وذكرَه ابنُ حِبَّان فِي كتاب «الثِّقات»، وقال هو والحسنُ بن علي بن داود بن سُلَيْمان: مات سنة إحدى وخمسين ومئتين. زادَ غَيرُهما: ببغداد.

(خ) زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن بن حميد بن مُهنب، أبو السكين، الطائي الكوفي نزيل بغداد. خرج ابن البيع حديثه في «المستدرك». وفي كتاب «الزهرة»: روى عنه البخاري أربعة أحاديث، وتوفي سنة خمس وثلاثين، ومائتين. وفي «سؤالات الحاكم» للدارقطني: قلت: فأبو السكين الكلابي: زكريا بن يحيى؟ قال: هو الطائي كوفي، ليس بالقوي، يحدث بأحاديث ليست بمضيئة. وفي «السؤالات الكبرى»: يحدث بأحاديث خطأ. قال البرقاني: سمعت أبا الحسن يقول: زكريا بن يحيى الطائي، متروك. وكذا هو مذكور بنصه في كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني. وقال ابن حبان في «كتاب الصلاة»: ثنا الحسن بن سفيان: ثنا زكريا بن يحيى، وعبد الحميد بن بيان، فذكر حديثاً. وقول المزي: وقال الحسن بن علي بن داود بن سليمان: مات سنة إحدى وخمسين: يوهم رؤية كلامه، وليس له- فيما أعلم- كلام مصنف، إنما ابن زبر وغيره ينقلون عنه وفيات الشيوخ، والمزي هنا لم ينقله إلا من عند الخطيب، والخطيب إنما نقله من «كتاب ابن زبر» بوساطة الكتاني، قال: أنبأ مكي المؤدب: ثنا أبو سليمان فذكره، عن الحسن بن علي. فأسقط المزي هذه الوساطات كلها، وفي نفسه إلى ما لم نره، والله الموفق.

(خ) ) زَكَريَّا بْن يَحْيَى بن عُمَر بْن حِصْن، أبو السُّكَيْن الطَّائيُّ. روى عن: المحاربيِّ، وعم أبيه زَحْر بن حصن. وروى عنه: البخاريُّ في العيدين وابن صاعد. ثقة. توفي سنة إحدى وخمسين ومائتين ببغداد. %فائدة: في مسلمٍ: زكريا بن يحيى بن صالح القضاعيُّ، كاتب العمري. وفي النسائيِّ زكريا بن يحيى السِّجْزِيُّ الحافظ خياط السنِّة. وفي أبي داود والنسائيِّ وابن ماجه زكريا بن يحيى الذراع شيخ. وفي «مشايخ البخاريِّ» لابن عديٍّ: زكريا بن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، كوفيٌّ، وكذا ذكره صاحب «الزهرة» ولعلَّه زكريا بن أبي زكريا السالف. ووقع في «التهذيب» في الذراع، أن ابن حِبَّان قال في «ثقاته»: مات سنة تسع وثمانين ومائة، وقال ابن قانع: سنة سبع. والمذكور في «الثقات» سنة سبع أيضًا، فاحذره. [57/ب]

(خ)- زكريا بن يحيى بن عمر بن حِصْن بن حُمَيد بن مُنْهِب بن حارثة بن خُرَيم بن أوس بن حارثة بن لام الطَّائي أبو السُّكَين، الكوفي، نزيل بغداد. روى عن: أبيه، وعم أبيه زَحْر، وعن المحاربي، وعبد الله بن نُمَير، وأبي بكر بن عَيَّاش، وأبي عبد الرحمن الهيثم بن عدي الطائي، وأبي أسامة، وغيرهم. وعنه: البخاري، والحسن بن الصَّبَّاح البزَّار والحسن بن محمد بن الصَّبَّاح الزَّعْفَراني -وهما من أقرانه- وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزَّار، وأبو بكر بن أبي الدُّنيا، وابن ناجية، وأبو عبيد بن حَرْبَويه، وابن صاعد، وغيرهم. قال الخطيب: كان ثقة. وذكره ابن حِبَّان في «الثِّقات»، وقال: مات سنة (251). قلت: لم يرقم المِزِّي في مشايخه رقم البخاري على عبد الله بن نُمَير ولا على أبي أسامة، وقد قَدِّمتُ ما فيه في ترجمة زكريا بن يحيى بن صالح البَلخي. وقد قال صاحب «الزهرة»: روى عنه البخاري أربعة أحاديث. وقال الحاكم: قلت للدَّارَقُطني: فأبو السُّكين الكلابي قال: هو الطَّائي، كوفي، ليس بالقوي، يحدِّث بأحاديث ليست بمضيئة. وقال الحاكم عنه أيضًا: يُحدِّث بأحاديث خطأ. وقال البَرْقاني: سمعت الدَّارَقُطني يقول: زكريا بن يحيى الطائي متروك. وفي كتاب ابن أبي حاتم: زكريا بن يحيى بن عمر، رو عن عمِّ أبيه، روى عنه الزَّعفراني، ولم يذكر فيه شيئًا فكأنَّه ما عَرَفه جَيدًا.

زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن الطائي أبو السُّكين بضم المهملة الكوفي الخزاز بمعجمات صدوقٌ له أوهامٌ لينه بسببها الدارقطني من العاشرة مات سنة إحدى وخمسين خ