ذَكْوان: أبو صالح، السَّمَّانُ، الزَّيَّاتُ، وكان يجلبهما إلى الكوفة، وهو مولى جُوَيْرية بنت الحارث، الغَطَفانيُّ، المدنيُّ، سكن الكوفة، والد سُهيل وصالح؛ ابني أبي صالح. سمع: أبا هريرة، وأبا سعيد الخُدْري. روى عنه: عطاء بن أبي رَبَاح، وعَمرو بن دينار، وعبد الله بن دينار، وحُميد بن هلال، وأبو حَصِين، وسُمَي، والأَعمش، وعبد الرَّحمن ابن الأصبهاني، في الإيمان، والصَّوم، وغير موضع. وقال الذُّهلي: حدَّثنا يحيى بن بُكير، قال: مات سنة إحدى ومئة. وقال عَمرو بن علي مثله. وقال أبو عيسى مثله. وقال الواقدي مثله. وقال: مات بالمدينة. وقال ابن نُمير مثل عَمرو بن علي.

ذكوانُ، أبو صالحٍ السَّمانُ الزيَّاتُ، مولى جُوَيريَةَ بنت الحارثِ الغَطَفَانيُّ المدنيُّ، سكنَ الكوفةَ. أخرجَ البخاريُّ في الإيمانِ والصَّومِ وغير موضعٍ عن عطاءِ بن أبي رباحٍ وعمرِو بن دينارٍ وعبدِ الله والأعمشِ عنهُ، عن أبي هريرةَ وأبي سعيدٍ. قال أبو زُرْعَةَ الرَّازيُّ: هو صالحُ الحديثِ، يُحتجُّ بحديثهِ. قال عمرُو بن عليٍّ: ماتَ سنةَ إحدى ومائةٍ. وقال أبو بكرٍ بن أبي خيثمةَ: قال يحيى بن معينٍ: هو مدنيٌّ ثقةٌ.

ذَكْوان أبو صالح الزَّيَّات السَّمَّان المَدِيني، كان يجلب السَّمن والزَّيت إلى الكوفة، مولى جُوَيْرِية بنت الحارث امرأة من قيس الغَطَفَاني، ويقال: مولى لعبد الله بن غطفان، سكن الكوفة، والد سُهَيل. سمع أبا هُرَيْرَة وأبا سعيد الخُدْري عندهما. وجابر بن عبد الله وعطاء بن يزيد: في «قصّة». ذُكر لابن عُيَيْنَة عن عَمْرو بن دينار عن القعقاع عنه. وابن عَمْرو وعبد الله بن إبراهيم بن قارظ وزاذان: في «حق المماليك» عند مُسلِم. روى عنه عبد الله بن دينار وأبو حُصَين وسُمَي والأَعْمَش وعَمْرو بن دينار وحُمَيْد بن هلال وعطاء بن أبي رَباح عندهما. وطَلْحَة بن مُصَرِّف والقعقاع وسُهَيل والحَكَم بن عُيَيْنَة ورجاء بن حَيْوَة وزيد بن أسلم وبُكَيْر بن الأشج وأبو سنان ضرار وابنه صالح بن أبي صالح ويَحيَى بن سعيد الأنصاري وابنه عبد الله، ويقال: عبَّاد بن أبي صالح وفراس بن يَحيَى وأبو حازم سلمة وعُبَيد الله بن مِقْسَم ومُسلِم بن أبي مريم وعبد الرَّحمن ابن الأصبهاني ويعقوب بن عبد الله الأشج وقُدامة بن موسى عند مُسلِم. قال عَمْرو بن علي: مات أبو صالح ذكوان سنة إحدى ومِئَة.

ذكْوان السَّمَّان، أبو صالح الزَّيَّات كان يجلب الزَّيت والسَّمْن إلى الكوفة، مولى جُويرية بنت الأَحْمَس الغَطَفَانيّ، سأل سعد بن أبي وقَّاص مسألةٌ في الزكاة. وسمع: أبا هريرة، وأبا سعيد الخُدْري، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عبَّاس، وعبد الله بن قارظ، وزاذان أبا عمر. روى عنه : عطاء بن أبي رباح، والزُّهريُّ، والحكم بن عُتَيْبة، وحبيب بن أبي ثابت، وأبو حازم سلمة بن دينار، ورجاء بن حَيْوَة، وعُبيد الله بن مِقْسَم، وعبد الرحمن بن الأَصْبهانيُّ، ويَعْقوب بن عبد الله، وقدامة بن موسى، وعبد الله بن دينار، ويحيى بن سعيد الأَنْصاريُّ، وسُمِّي مولى أبي بكر، ومسلم بن أبي مريم، وبنوه سهيل وصالح، وعبد الله يقال له: عباد، وأبو إسحاق السَّبِيعيُّ، والمُسَيَّب بن رافع، ومحمد بن سيرين، وحكيم بن جُبَيْر، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طَلْحة، وبُكَيْر بن عبد الله ابن الأشجّ، والقَعْقَاع بن حكيم، وأبو البَخْتَريّ الطَّائيُّ وأبو سنان ضرار بن مُرَّة، وأبو حَصين عثمان بن عاصم، وزيْد بن أَسْلم، وعاصم بن بَهْدلة، وطلحة بن مُصَرِّف، وفراس بن يحيى الهَمْدَانيُّ. قال أحمد بن حنبل: ثقة، ثقة، من أجل الناس وأوثقهم، وقد شهد الدار زمن عثمان رضي الله عنه. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة، وقيل: كان أبو هريرة إذا رأى أبا صالح قال: ما على هذا ألا يكون من بني عبد مناف. وقال أبو حاتم: يحتج بحديثه. وقال محمد بن سعد: كان أبو صالح ثقة كثير الحديث، وكان يقدم الكوفة بجلب فينزل في بني أسد فيؤُمُّ بني كاهل. وقال عاصم: كان أبو صالح عظيم اللحية، وكان يخللها. وقال أبو إسحاق: قال أبو صالح: ما أحد يحدِّث عن أبي هريرة إلا وأنا أعلم صادقٌ هو أو كاذب. وقال الأعمش عن أبي صالح: ما كنتُ أَتَمنَّى من الدُّنيا إلا ثوبين أبيضين أجالس فيهما أبا هريرة. توفي بالمدينة سنة إحدى ومئة. روى له الجماعة.

ع: ذَكْوان أَبُو صالح السَّمَّان الزَّيَّات المَدَنيُّ، مولى جُويرية بنت الأَحْمَس الغَطَفاني، كان يَجْلِب السَّمْن والزّيت إِلَى الكوفة، وهو والد سُهَيْل بن أَبي صالح، وصالح بن أَبي صالح، وعَبْد اللهِ بن أَبي صالح. سأل سعد بن أَبي وقَّاص مسألة فِي الزَّكاة، وشَهِد الدَّار زمن عثمان. وروى عن: إِسْحَاق مولى زائدة (د)، وجابر بن عَبد اللهِ (خ م دس)، وزاذان أبي عُمَر الكِنْديِّ (بخ م د)، وسَعْد بن أَبي وقَّاص (د س)، وسَعِيد بن جُبَيْر (د)، وصُهَيْب مولى العبَّاس (بخ)، وعَبْد اللهِ بن إِبْرَاهِيمَ بن قِارظ (م)، وعَبْد اللهِ بن ضَمْرة السَّلوليِّ (سي)، وعبد الله بن عبَّاس (خ م س ق)، وعبد اللهِ بن عُمَر بن الخطَّاب (م د)، وعطاء بن يَزِيدَ اللَّيثيِّ (م)، وعَقيل بن أَبي طالب، وعَنْبَسة بن أَبي سفيان (س)، ومالِك الدَّار، ومعاوية بن أَبي سفيان (د ت ق)، وأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيق مُرْسَلًا (سي)، وأَبي الدَّرْدَاء (ت سي)، وأبي سَعِيد الخُدْرِي (ع)، وأبي عَيَّاش (د سي ق)، ويُقال: ابن أَبي عَيَّاش (د)، ويُقال: ابن عَيَّاش، وأبي مَحْذورة، وأبي هُرَيْرة (ع)، وعائِشة (د ت ق)، وأم حبيبة (س)، وأم سَلَمَة (ت). روى عنه: إِبْرَاهِيم بن أَبي مَيْمونة (د ت ق)، وإسحاق بن عَبد اللهِ بن أَبي طَلْحة، وإسماعيل بن أَبي خَالِد، وبُكَيْر بن عَبد الله بن الأشَج (م)، وحَبيب بن أَبي ثابت (ت س ق)، والحكم بن عُتَيْبة (خ م ق)، وحكيم بن جُبَيْر (ت)، وحُمَيْد بن هِلال (خ م د)، ودُوَيْد بن نافع (د س)، ورَجاء بن حَيْوة (خت م)، وزَيْد بن أَسْلم (م 4)، وأَبُو حازم سَلمة بن دِيْنار (م س)، وسُلَيْمان الأَعْمَش (ع)، وسُمَيُّ مولى أبي بكر بن عَبْد الرَّحْمَنِ (ع)، وابنه سُهَيْل بن أَبي صالح (بخ م 4)، وابنه صالح ابن أَبي صالح (م ت)، وصَفْوان بن سُليم، وأَبُو سِنان ضِرار بن مُرَّة الشَّيْبانيُّ (م س)، وطَلْحة بن مُصَرِّف (م س)، وعاصِم بن بَهْدَلة (بخ 4)، وعَبْد اللهِ بن دِيْنار (ع)، وابنه عَبد اللهِ بن أَبي صالح (م د ت ق)، وعَبْد اللهِ بن الفَضْل، وعَبْد الرَّحمن بن الأَصْبهاني (خ م س)، وعبد العزيز بن رُفَيْع (د ت س)، وعبد المَجيد بن سُهَيْل بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عَوْف (خت)، وعُبَيد الله بن مِقْسَم (م د س)، وأبو حَصين عُثْمان بن عاصِم الأسَديُّ (ع)، وعَطاء بن أَبي رَباح (خ م س)، وعُمارة ابن غَزيَّة (ت)، وعَمْرو بن دِيْنار (خ م س ق)، وفِراس بن يَحْيَى الهَمْدانيُّ (بخ م د)، وقُدامة بن مُوسى (بخ م)، والقَعْقاع بن حكيم (بخ م 4)، وكامِل أبو العَلاء، ومحمَّد بن سُوقة (س)، ومحمَّد بن سِيْرين، ومحمَّد بن مُسْلم بن شِهاب الزُّهْرِي، وأَبُو الزُّبَيْر مُحَمَّد بن مُسلم المكيُّ (ت)، ومحمَّد بن المُنْكَدِر (س)، ومحمَّد بن واسِع (س)، ومُحمَّد بن يَحيى بن حَبَّان (بخ)، ومُسلم بن أَبي مَرْيم (م كن)، والمُسَيَّب بن رافع (س)، ومُصْعَب بن محمَّد بن شُرَحْبيل (د س)، والمُنْذِر بن عُبَيد المَدَنيُّ (س)، ويَحْيى بن سَعِيد الأَنْصارِيُّ (م س)، ويَزيد بن أَبي زياد (س)، ويَعْقوب بن عَبد اللهِ بن الأَشَج (م سي)، ويَعْقوب بن يَحْيَى بن عبَّاد بن عَبد اللهِ بن الزُّبَيْر (ق)، وأَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعيُّ (سي)، وأَبُو البَخْتَري الطَّائيُّ. قال عَبد اللهِ بن أحمد بن حَنْبل، عَن أَبِيهِ، ثقة ثقة، من أَجَلِّ النَّاس وأَوْثَقِهم، وقد شَهِد الدَّار زمن عُثْمَان. وقال أَبُو الْحَسَنِ المَيْمونيُّ، عن أحمد بن حَنْبل، عَنْ يَحْيى بن آدم، عَن الأَعْمَش، قال أبو صالح: ماكنتُ أَتَمنَّى من الدُّنيا إلَّا يَومَيْن أُجالِس فيهما أبا هُرَيْرة، قال أَبُو عَبْد اللهِ: ولعلَّه قد ذكر فيهما «أبيضَين». قال المَيْمونيُّ: وسَمِعتُ أبا عَبد اللهِ يقول لما ذكر أبا صالح: كانت لَهُ لحية طويلة، فإذا ذُكِرَ عُثْمَان بكى، فارتجَّت لحيتُه، وَقَال: هاه هاه، وذكر أَبُو عَبْد اللهِ مِن فَضْلِه. وقال حَفْص بن غِياث، عَنِ الأَعْمش، كان أَبُو صالح مُؤذّنًا، فأبطأ الإمام فَأمَّنا، فكان لا يكاد يُجيزها من الرِّقة والبُكاء. وقال أَبُو بكر بن أَبي خَيْثَمة، عَن يَحْيى بن مَعين، وأبو زُرْعَة وأبو حاتم: ثقة. زاد أَبُو زُرْعَة: مستقيم الحديث. وزاد أَبُو حاتم: صالح الحديث يُحتَجُّ بحديثه. وقال مُحَمَّد بن سَعْد: كان ثقة كثير الحديث، وكان يقدم الكوفة بجلَب، فينزل فِي بني أَسَد، فيؤُمُّ بني كاهِل. وقال أَبُو بَكْرِ بن عَيَّاش، عَنْ عاصم: كان أَبُو صالح عظيم اللِّحية، وكان يُخلِّلها، وقيل: إنَّ أبا هُرَيْرة كان إذا رآه قال: ما عَلَى هذا أن لا يكون من بني عبد مَناف. وقال سُفْيان بن عُيَيْنَة، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاقَ: قال أَبُو صالح: ما أحد يُحدِّث عَن أبي هُرَيْرة إلَّا وأنا أَعْلم صادق هو أو كاذب. قال الواقديُّ، ويَحْيى بن بُكَيْر، وغَيْرُ واحد: مات سنة إحدى ومئة. زاد الواقديُّ: بالمدينة. روى له الجماعة.

(ع) ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني، مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني، وهو والد: سهيل، وصالح، وعبد الله ومحمد. وقد اختلف فيه، فأثبته في ولده جماعة، ونفاه آخرون. ذكره ابن حبان في «جملة الثقات». وقال أحمد بن صالح والساجي: ثقة. زاد الساجي: صدوق. وفي موضع آخر من «كتاب العجلي»: أبو صالح السمان، وهو الثقة. ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات»، قال: قال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي: سألت أبا داود، من كان الثبت في أبي هريرة؟ قال: سألت ابن معين؟ فقال: سعيد بن المسيب وابن سيرين وأبو صالح ذكوان، والمقبري والأعرج وأبو رافع. وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات». وقال أبو أحمد الحاكم: ويقال مولى لعبد الله بن غطفان. وقال الحربي: كان من الثقات، ومولاته جويرية امرأة من قريش. وقال الكلبي في «كتاب الثوري»: كان من أحفظ الناس.

(ع) ذَكوان، أبو صَالح السَّمَّان، الزيَّات، المَدنيُّ. مولى جويرية بنت الأحمس، ووقع في اللالكائيِّ: بنت الحارث الغطفانيِّ، امرأة من قيس. كان يجلب السمن والزيت إلى الكوفة، وهو والد سهيل وصالح وعبد الله. سأل سعدَ بن أبي وقاص مسألة في الزكاة، وشهد الدار زمن عثمان. وروى: عن جابر وعائشة وأبي هريرة. وعنه: بنوه الثلاثة المذكورون، وصالح والأعمش في الإيمان والصوم وغيرهما. وكان من الأئمة الثقات، سمع منه الأعمش ألف حديث. مات بالمدينة سنة إحدى ومائة.

(ع)- ذَكْوان أبو صالح السَّمَّان، الزَّيَّات، المَدَنيُّ مولى جُويرية بنت الأحمس الغَطَفاني. شهد الدَّار زَمن عثمان، وسأل سعد بن أبي وقاص مسألة في الزكاة، وروى عنه. وعن: أبي هريرة، وأبي الدَّرْداء، وأبي سعيد الخُدْري، وعقيل بن أبي طالب، وجابر، وابن عمر، وابن عباس، ومعاوية، وعائشة، وأم حبيبة، وأم سلمة، وغيرهم. وأرسل عن أبي بكر. روى عنه: أولاده سُهَيل وصالح وعبد الله، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن دينار، ورجاء بن حَيْوَة، وزيد بن أسلم، والأعمش، وأبو حازم سلمة بن دينار، وسُمَيُّ مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، والحَكم بن عتيبة، وعاصم بن بَهْدَلة، وعبد العزيز بن رُفَيع، وعمرو بن دينار، والزُّهْري، ويحيى بن سعيد الأنصاري في آخرين. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة ثقة، من أجَلُ الناس وأوثَقِهم. وقال حفص بن غياث، عن الأعمش: كان أبو صالح مُؤَذِّنًا فأبطأ الإمام فأمَّنا، فكان لا يكاد يُجيزها من الرِّقَّةِ والبكاء. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة صالح الحديث، يُحتجُّ بحديثه. وقال أبو زُرعة: ثقة مستقيم الحديث. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وكان يقدم الكوفة يَجْلِب الزِّيت، فينزِل في بني أسد. قال يحيى بن بُكير، وغيرُ واحد: مات سنة (101). قلت: قال أبو داود: سألت ابن معين: مَن كان الثَّبت في أبي هريرة؟ فقال: ابن المُسيب، وأبو صالح، وابن سيرين، والمَقْبُري، والأعرج، وأبو رافع. وقال السَّاجي: ثقة صدوق. وقال الحَرْبي: كان من الثقات. وذكره ابن حِبَّان في «الثِّقات». وقال العِجْلي: ثقة. وقال أبو زُرْعة: لم يَلْق أبا ذر.

ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ثقة ثبت وكان يجلب الزيت إلى الكوفة من الثالثة مات سنة إحدى ومائة ع