خليفة بن خيَّاطِ بن خليفةَ، يُقالُ له: شبابٌ، أبو عمرٍو العُصْفُرِيُّ البصريُّ. أخرجَ البخاريُّ في الجنائزِ والدَّعواتِ عنهُ، عن معتمرٍ. قال عبدُ الرَّحمنِ بن أبي حاتِمٍ: انتهى أبو زُرْعَةَ الرَّازيُّ إلى أحاديث كان أخرجَها في فوائدِهِ عن شبابٍ العُصفريِّ فلم يقرأها علينا، فضربَنا عليها وتركْنا الروايةَ عنهُ. قال أبو حاتِمٍ الرَّازيُّ: لا أحدِّثُ عن شبابٍ هذا، هو غير قويٍّ، كتبتُ من مسندِهِ أحاديثَ ثلاثةً عن أبي الوليدِ، فأتيتُ أبا الوليدِ فسألتُهُ عنها فأنكرَها، فقلتُ: كتبتُها من كتابِ شبابٍ العُصفريِّ فعرفَهُ وسكنَ غضبُهُ. وهذا على نحوِ ما قالوا، وإنما يقولُ البخاريُّ عنه في أكثر ما خرَّجَ: وقال خليفةُ بن خيَّاطٍ، وقد قال: حدَّثني خليفةُ، وقرنَهُ بابنِ أبي الأسودِ جميعًا عن معتمرٍ في بابِ مرجعِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم من الأحزابِ ومخرجِهِ إلى بني قريظةَ، وقال في تفسيرِ أول سورةِ البقرةِ: وقال لي خليفةُ بن خيَّاطٍ عن يزيدَ بن زُريعٍ، وقرنَهُ بمسلمٍ عن هشامٍ، وقال في الرِّدَّةِ: وحدَّثني خليفةُ بن خيَّاطٍ، وقرَنَهُ بمحمَّدِ بن أبي بكرٍ، على هذا رأيتُ أمرَهُ إذا أفردَهُ قال: وقال لي خليفةُ، وإذا قَرَنَهُ قال: وحدَّثني خليفةُ.

خليفة بن خَيَّاط، يقال له شَبَاب، أبو عَمْرو، العُصْفُرِي، البَصْري. سمع مُعتَمِراً. روى عنه البُخارِي: في « الدّعوات »، وهو حديث واحد.

خليفة بن خَيَّاط العُصْفُريُّ، أبو عَمْرو، المعروف بشباب. كان عالماً بالنَّسَب، وأيام الناس، والسِّير. روى عن: حمَّاد بن سَلَمة، ويزيد بن زُرَيع، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وعبيد الله بن موسى، ومُعْتَمر بن سُلَيْمان، وبِشْر بن المُفَضّل، وأبي داود الطيالسيّ، والفَضْل بن العلاء، والقَعْنَبِيِّ، وعبد الأعلى السَّامي، وكثير بن هِشام، وَوَهْب بن جرير. روى عنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، والبخاري، وأبو يعلى المَوْصليّ، ومحمد بن غالب تَمْتَام، وأحمد بن علي الأبار. قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة اربعين ومئتين.

خليفة بن خيَّاط بن خليفة بن خيَّاط أبو عمرو العُصفريُّ البصريُّ، يُعرف بشَبَاب، صاحب كتاب «الطبقات» و«التاريخ»، كان عالمًا بالأنساب. مات في خلافة جعفر بن المعتصم سنة أربعين ومئتين. روى عن: أبي محمَّد معتمر بن سليمانَ التيميِّ، وأبي محمَّد عبد الوهَّاب بن عبد المجيد الثَّقَفيِّ، وأبي معاويةَ يزيدَ بنِ زُريعٍ العيشيِّ، وأبي المثنى معاذ بن معاذ العَنْبريِّ، وأبي عبد الله معاذ بن هشام الدَّسْتَوائيِّ، وأبي حفص عمرَ بنِ علي بن عطاءٍ البصريِّ، وأبي الحسن كهمس بن المِنهال المدنيِّ، وأبي عبد الله محمَّد بن جعفر الهُذَليِّ غُنْدر، وغيرِهم. تفرَّد به البُخاريُّ، روى عنه في غير موضعٍ من «الجامع» مفردًا ومقرونًا بغيره. وروى عنه: أبو الحسن أحمد بن يوسفَ السلميُّ، وأبو عبد الرحمن بقيُّ بن مَخْلد بن يزيدَ الأندلسيُّ، وأبو يَعلى أحمد بن علي بن المثنَّى التميميُّ المَوصليُّ، وأبو العبَّاس محمَّد بن إسحاقَ بن إبراهيمَ الثَّقَفيُّ السَّرَّاج، وأبو عِمران موسى بن زكريَّا بن يحيى التُّسْتَريُّ، وغيرُهم. وسئل أبو حاتم الرازيُّ عنه فقال: لا أُحدِّث عنه، هو غيرُ قويٍّ، كتبتُ من مسنده أحاديثَ ثلاثةً عن أبي الوليد، فأتيتُ أبا الوليد وسألتُه عنها فأنكرها، وقال: ما هذه من حديثي، فقلت: كتبتُها من كتاب شَبَاب العُصفريِّ، فعرفَه وسكن غضبُه. وقال ابن أبي حاتم: انتهى أبو زُرعةَ إلى أحاديثَ كان أخرجها في «فوائده» عن شَبَاب العصفريِّ، فلم يقرأ علينا، وضربْنا عليه، وترك الروايةَ عنه. وقال مسلمة بن قاسم: خليفة بن خيَّاط أبو عمرو، يعرف بشَبَاب، بصريٌّ لا بأس به. وقال أبو أحمد بن عديٍّ: وشَبَاب مِن متيقظي رواة الحديث، وله حديثٌ وكتابٌ في طبقات الرجال، ثم قال: ولخليفةَ من الحديث الكثير ما يستغني أن أذكرَ له شيئًا من حديثه، وهو مستقيمُ الحديث، صدوقٌ.

خ: خَليفة بنُ خَيَّاط بن خَليفة بن خَيَّاط العُصْفُريُّ، أَبُو عَمْرو البَصْرِيُّ الْحَافِظ المعروف بشَباب. قال الخطيبُ: وعُصْفُر فَخْذ من العَرَب، كان عالِمًا بالنَّسَب والسِّيَر وأيَّام النَّاس. روى عن: إِبْرَاهِيم بن الحَجَّاج النِّيْليِّ، وإبراهيم بن صالح بن دِرْهم الباهِليِّ، وأحمد بنُ موسى المُقرئ، وإسحاق بن إِدْريس، وأبي عُبَيدة إسماعيل بن سِنان العُصْفُريِّ، وإسماعيل بن عُلَيَّة، وأَشْهَل بن حاتم، وأُنَيْس بن سَوَّار الجَرْميِّ، وبِشْر ابن المُفَضَّل (بخ)، وبكر بن سُلَيْمان صاحب المَغَازي، وبكر بن عَطِيَّة، وجعفر بن عَوْن، وحاتم بن مسلم، وأبي صَخْر حَشْرَج بن عَبد الله بن حَشْرَج بن عائذ بن عَمْرو المُزَنيِّ، وحَمَّاد بن سَلَمَةَ، وخالد بن الحارث، وأبيه خَيَّاط بن خَليفة بن خَيَّاط، ودُرُسْت بن حمزة، ورَوْح بن عُبادة، ورَيْحان بن عِصْمة، وزياد بن عَبد الله البَكَّائيِّ، وسُفيان بن عُيَيْنَة، وسُلَيْمان بن حَرْب، وأبي دَاوُد سُلَيْمان بن دَاوُدَ الطَّيالسيِّ (بخ)، وشُعَيْب بن حيَّان، وصَفْوان بن عِيسَى، وأبي عاصم الضَّحَّاك بن مَخْلَد، وعامِر بن أَبي عامِر الخَزَّاز، وعبد الله بن بَكْر السَّهْميِّ، وعبد الله بن داود الخُرَيْبيِّ، وعبد الله بن رجاء الغُداني (بخ)، وعَبْد الله بن مَسْلَمة القَعْنَبيِّ، وعَبْد الله بن المُغيرة، وعَبْد الله بن مَيْمون، وعبد الأَعْلى بن عبد الأَعْلى السَّامِيِّ، وأبي بَحْر عَبْد الرَّحْمَنِ بن عُثمان البَكْراويِّ، وعبد الرَّحمن بن مَهْدي (بخ)، وأبي ظَفَر عبد السَّلام بن مُطَهَّر، وعبد الملك بن قُرَيْب الأَصْمَعِيِّ، وعبد الوهَّاب الثَّقَفيِّ وعُبَيد الله بن عَبد الله بن عَوْن، وعُبَيد الله بن موسى، وعَثَّام بن عَلِيٍّ العامِريِ، وعُثمان بن الهَيْثم المُؤذِّن، وعلي بن عاصم، وعلي بن عَبد الله بن المَديني، وأبي الْحَسَن عَلِي بن مُحَمَّد بن أَبي سَيْف المدائني الأَخْباريِّ، وعمَّار بن عَمْرو بن أَبي المُخْتار، وعُمَر بن أَبي خَليفة العَبْديِّ، وعُمَر بن عليٍّ المُقَدَّميِّ (خ)، وغَسَّان بن مُضَر، وأبي نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْن، والفَضْل بن العَلاء، والفُضَيْل بن سُلَيْمان، وكثير بن هِشام (بخ) وكَهْمَس بن المِنْهال (خ)، وأبي غسَّان مالك بن إِسْمَاعِيلَ، ومحمَّد بن جَعْفَر غُنْدَر، ومحمد بن الْحَسَن ولَقَبُه مَحْبوب، ومحمَّد بن حُمْران، ومحمد بن الزُّبَيْر، ومحمَّد بن سَواء (خ)، ومحمَّد بن عَبد الله الأَنْصارِيِّ (خ)، ومحمَّد بن عُثْمَانَ القُرَشيِّ، ومحمَّد بن أَبي عَدي، ومحمَّد بن عُمَر الواقِدِّي، ومحمَّد بن مُعاوية، ومَرْحوم بن عبد العزيز العَطَّار، ومُعاذ بن معاذ العَنْبريِّ (خ)، ومُعاذ بن هِشام الدَّسْتوائيِّ، ومُعْتَمر بن سُلَيْمان (خ)، وأبي سَلَمَة موسى بن إِسْمَاعِيلَ، ونُوح بن قَيْس الحُدَّانيِّ، وهارون بن دِيْنار، وهُبَيْرة بن حُدَيْر العَدَويِّ، وأبي الوَليد هِشام بن عَبد المَلِك الطَّيالسيِّ، ووكيع بن الجراح، والوليد بن هِشام القَحْذَميِّ، ووَهْب بن جَرير بن حازم، وأبي أيوب يَحْيَى بن أَبي الحَجَّاج الخاقانيِّ، ويحيى بن سَعِيد القَطَّان، ويحيى بن عَبَّاد الضُّبَعيِّ، ويحيى بن عَبْد الرَّحْمَنِ، ويحيى بن مُحَمَّد الكعْبيِّ المدنيِّ، ويزيد بن زُرَيْع (خ)، ويزيد بن هارون، ويَعْلَى بن عُبَيد الطَّنافِسيِّ، ويوسُف بن خَالِدٍ السَّمْتيِّ، وأبي سَعِيد مولى بني هاشِم، وأبي اليَقَظان العُجَيْفيِّ الأَخْباريِّ، واسمه سُحَيْم بن حَفْصٍ. روى عنه: البخاريُّ، وإبراهيم بن عَبد الله بن الجُنَيْد الخُتُّليُّ، وإبراهيم بن فَهْد السَّاجيُّ، وإبراهيم بن محمَّد بن الحارِث بن نائِلة الأَصْبهانيُّ، وأحمد بن بَشير الطَّيالسِيُّ، وأحمد بن الحُسَيْن بن نَصْر الحَذَّاء البَغْداديُّ، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بن علي بن المُثنَّى المَوْصليُّ، وأَحْمَد بن عليٍّ الأَبَّار، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بن عَمْرو بن أَبي عاصم النَّبيل، وأحمد بن يَزِيدَ الحُلْوانيُّ، وبَقي بن مَخْلَد الأَنْدَلُسِيُّ، وحَرْب بن إِسْمَاعِيلَ الكِرْمانيُّ، والحَسَن بن إِسْحَاقَ العَطَّار، والحَسَن بن سُفيان الشَّيْبَانيُّ، والحَسَن بن شُجاع البلْخيُّ، والحَسَن بن علي بن شَبيْب المَعْمَريُّ، والحُسَيْن بن عَلِيٍّ العَطَّار المِصِّيْصيُّ، وأبو علي الحُسَيْن بن مُحَمَّد الحرانيُّ، وعَبْد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن عَبْد الرَّحْمَنِ الدَّارِميُ، وعبد الله بن مُحَمَّد بن ناجيَّة، وعبد الرَّحْمَنِ بن مَعْدان بن جُمعة اللاذقيُّ، وعَبْدان الأَهْوازيُّ، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد الله بن عبد الكريم الرَّازيُّ، وعلي بن زَكَرِيَّا القَطِيعِيُّ التَّمَّار، وعُمَر بن أَحْمَدَ الأَهْوازيُّ، وعُمَر بن أَبي عُمَر البَلْخيُّ، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن إدْريس الرَّازيُّ، ومحمَّد بن إسحاق الصَّاغانيُّ، ومحمَّد بن بِشْر بن مَطَر أخو خَطَّاب، ومحمَّد بن بكر بن عَمْرو بن رُفَيْع، ومحمَّد بن عبدوس الأَهْوازيُّ الصَّائِغ، ومحمَّد بن غالب بن حَرْبٍ تَمْتَام، ومحمَّد بن يَزيد المُسْتَمليُّ، وموسى بن زَكَرِيَّا التُّسْتريُّ، ويعقوب بن شَيْبَة السَّدوسيُّ. قال الْحَسَن بنُ يحيى الرُّزِّيُّ، عن علي بن المَديني: فِي دار عَبْد الرَّحْمَنِ بن عَمْرو بن جَبَلة وشَباب بن خَيَّاط، شَجَرٌ يَحمل الحديث. وقال عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي حاتم: انتهى أَبُو زُرْعَة إِلَى أحاديث كان أَخْرَجها فِي فوائدهِ عَنْ شَباب العُصْفُريِّ، فلم يَقْرأها علينا، فَضَرْبنا عليها وتَركْنا الرِّواية عنه. وقال أَبُو حاتم: لا أُحدِّث عنه، هو غَير قَوي، كَتبتُ مِن مُسندِه أحاديثَ ثلاثة عَن أبي الْوَلِيد، فأتيتُ أبا الْوَلِيد وسألتُه عنها فأنكرها، وَقَال: ما هذه مِن حَدِيثي، فقلتُ: كتبتُها من كتاب شَباب العُصْفُريِّ! فعرفَه وسَكنَ غَضَبُه. وقال أَبُو أَحْمَد بن عَدِي: له حَديثٌ كثيرٌ، و«تاريخ» حَسَنٌ، وكتابٌ فِي «طبقات الرِّجالِ» وهو مُسْتقيمُ الحَديثِ، صدوقٌ، مِنْ مُتَيِّقظي رُواةِ الحَديث. وذكرَه ابنُ حِبَّان فِي كتاب «الثقات» وَقَال: كان مُتْقِنًا عالمًا بأيَّام النَّاس وأنسابهم. قال مُحَمَّد بنُ عَبد الله الحَضْرَميُّ: مات سنة أربعين ومئتين.

(خ) خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط أبو عمرو العصفري البصري الحافظ، المعروف بشباب. قال صاحب «زهرة المتعلمين»: روى عنه - يعني البخاري – عشرة أحاديث. وقال أبو القاسم ابن عساكر: مات سنة ست وأربعين ومائتين. وقال مسلمة الأندلسي في كتاب «الصلة»: لا بأس به. وقال أبو محمد ابن الأخضر في «مشيخة البغوي»: كان حافظا عالما بالآداب والسير. ولما ذكره العقيلي من «جملة الضعفاء» قال غمزه – يعني – ابن المديني. وفي «الكامل» لابن عدي: من حديث الكديمي، قال: سمعت ابن المديني يقول: لو لم يحدث شباب كان خيراً له. وكان الفضل بن الحباب يذكر: أنه كان عند أبي الوليد الطيالسي، فجاءه شباب برسالة علي بن المديني: فلا تحدث ابن معين. فغضب أبو الوليد، وقال: لم لا أحدثه؟! قال: أبو أحمد الكديمي، لا شيء، وكيف يؤمن بهذه الحكاية عن علي فيه، وهو من أصحاب علي، ألا ترى أنه حمله رسالة إلى أبي الوليد، وهذه الحكاية عنه باطلة؟! والله أعلم. وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني وسئل عنه: ما أعرفه. وقال السمعاني: كان فاضلاً عارفاً بأيام الناس، وقد اختلف في ثقته. وفي كتاب «التعديل والتجريح» لأبي الوليد: إنما يقول البخاري في أكثر ما خرج: وقال خليفة، وقد قال: حدثني خليفة، وقرنه بابن أبي الأسود جميعاً عن معتمر حديث «قريظة»، وقال من «أول تفسير البقرة»: وقال لي خليفة عن يزيد بن زريع، وقرنه بمسلم عن هشام، وقال في «الردة»: وحدثني ابن خياط، وقرنه بمحمد بن أبي بكر، على هذا رأيت أمره، وإذا أفرده قال: وقال خليفة، وإذا قرنه قال: وحدثني، خليفة

(خ) خَلِيْفَةُ بن خَيَّاطِ بنِ خَلِيْفَةَ بنِ خَيَّاطٍ العُصْفُرِيُّ، أبو عمرو البَصْرِيُّ الحافظ، المعروف بِشَبَاب. قال الخطيب: وعصفر فخذ من العرب، وادَّعى السمعانيُّ أنه نسبه إلى بيع العصفر ومعاناته. كان عالمًا بالنسب والسير وأيام الناس. روى عن: يزيد بن زريع وغيره. وعنه: البخاريُّ في الدعوات، وهو حديث واحد، وأبو يعلى وناجية. صدوق، وغمزه ابن المدينيِّ، وقال أبو حاتم: غير قويٍّ، وترك الرواية عنه أبو زرعة. مات سنة أربعين ومائتين، زاد ابن عساكر في «نُبَّله»: ويقال: سنة ثلاث وأربعين، بمصر وحكى ابن زبر: سنة ست، ولم يحك صاحب «التهذيب» سوى الأول.

(خ)- خليفة بن خيَّاط بن خَليفة بن خَيَّاط العُصفُريُّ التميميُّ أبو عمرو، البَصْرِيُّ الملقب بشَباب. روى عن: إسماعيل بن عُلَيَّة، وبِشر بن المُفَضَّل، وأبي داود الطَّيالسي، ويزيد بن زُريع، وعبد الرحمن بن مهدي، كَهْمَس بن المِنْهال، ومعاذ بن معاذ العنبري، ومُعْتَمر بن سليمان، وابن عُيينة، وخَلْق كثير. وعنه: البخاري، وإبراهيم بن عبد الله بن الجُنيد الخُتُّلي، وأبو يعلى الموصلي، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأحمد بن علي الأبَّار، وبقيُّ بن مَخْلَد، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وحرب الكِرماني، وعبد الله بن ناجيَّة، والحسن بن سفيان، وعبد الله بن عبد الرحمن الدَّارمي، وتَمْتام، ويعقوب بن شيبة، والصَّغاني، وجماعة. قال أبو حاتم: لا أحدِّث عنه، هو غير قوي، كتبت من «مسنده» ثلاثة أحاديث عن أبي الوليد، فأتيت أبا الوليد وسألته عنها فأنكرها وقال: ما هذه من حديثي. فقلت كتبتها من كتاب شَباب العُصْفُري، فَعَرَفه وسَكن غضبُه. وقال ابن أبي حاتم: انتهى أبو زُرعة إلى أحاديث كان أخرجها في «فوائده» عن شباب العُصْفُري فلم يقرأها علينا، فضربنا عليها وتركنا الرِّواية عنه. وقال الحسن بن يحيى الرُّزي، عن علي بن المديني: في دار عبد الرحمن بن عمرو بن جَبَلة وشَباب بن خيَّاط شجرٌ يَحمل الحديث. وقال ابن عدي: له حديثٌ كثير، وتاريخٌ حسن، وكتابٌ في «الطبقات»، وهو مستقيم الحديث، صدوق من متيقِّظي رواة الحديث. وذكره ابن حِبَّان في «الثِّقات»، وقال: كان متقنًا عالمًا بأيام الناس وأنسابهم. قال محمد بن عبيد الله الحَضْرمي: مات سنة (240). قلت: لم يحدِّث عنه البخاري إلَّا مقرونًا، وإذا حدَّث عنه لمفرده علَّق أحاديثه. وقد ذكره العُقيلي في «الضعفاء» فقال: غَمَزه علي بن المديني. وقال الكُدَيْمي عن علي بن المديني: لو لم يُحدِّث شَباب لكان خيرًا له. وتعقب ابن عدي هذه الحكاية بضعف الكُديمي. وقال مَسلَمة الأندلسي: لا بأس به

خليفة بن خياط بالتحتانية المثقلة بن خليفة بن خياط العصفري بضم العين المهملة وسكون الصاد المهملة وضم الفاء أبو عمر البصري لقبه شباب بفتح المعجمة وموحدتين الأولى خفيفة صدوق ربما أخطأ وكان أخباريا علامة من العاشرة مات سنة أربعين خ