خِلَاس بن عَمْرو الهَجَري، البَصْري. سمع أبا هُرَيْرَة عند البُخارِي. وأبا رافع عند مُسلِم. روى عنه عَوْف الأعرابي في مواضع عند البُخارِي. وقَتادة في «الصَّلاة »عند مُسلِم.

خِلَاس بن عَمْرو الهَجَري البَصْريّ. سمع: عمار بن ياسر، وابن عباس، وعائشة أم المؤمنين، وأبا رافع الصَّائغ، روى عن: علي بن أبي طالب، وأبي هريرة. روى عنه: مالك بن دينار، وقتادة، وعوف الأعرابي، وداود بن أبي هند. قال عبد الرحمن: سئل أبو زرعة عن خلاس بن عمرو: سمع من عليّ؟ فقال: كان يحيى بن سعيد يقول: هو كِتَابٌ عن علي. وقال أحمد بن حنبل: كان يحيى بن سعيد يتوقى أن يُحَدِّث عن خِلاس، عن علي خاصة، وأظن أنه قد حدثنا عنه بحديث. وقال أحمد بن حنبل: هو ثقة، ثقة. قال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: يقال: وقعت عنده صحفٌ عن علي، وليس بقوي. وقال أبو أحمد بن عدي: له أحاديث صالحة، ولم أر بعامة حديثه بأساً. وقال محمد بن سعد: روى عن علي، وعَمَّار، وكان قديماً، كثير الحديث، له صحيفة يُحدث عنها. روى له : مسلم، والبخاري مقروناً، وأبو داود، والترمذي، والنَّسائي، وابن ماجه.

ع: خِلَاس بن عَمْرو الهَجَريُّ البَصْرِيُّ. روى عن: عَبد الله بن عبَّاس، وعَبْد الله بن عُتْبة بن مَسْعود، وعلي بن أَبي طَالِب (ت س)، وعمَّار بن ياسِر (ت)، وأبي رافع الصَّائغ (م د س ق)، وأبي هُرَيْرة (خ ت س ق)، وعائِشة (د س). روى عنه: جابر بن صُبْح (د س)، وداود بن أَبي هِنْد، وزياد بن أَبي مُسْلم، وعَبْد اللهِ بن فَيْروز الدَّاناج، وعَوْف الأَعْرابيُّ (خ ت س ق)، وقَتادة (م 4)، ومالك بن دِيْنار. قال إبراهيم بن يَعْقوب الجُوْزجانيُّ، عن أحمد بن حَنْبَلٍ: روايتُه عَنْ عَلِي من كتاب. وقال عَبد اللهِ بن أحمد بن حَنْبل، عَن أبيه: ثقة ثقة. وقال صَالِح بن أحمد بن حنبل عَن أَبِيهِ: كان يَحْيَى بن سَعِيد يَتَوقى أن يُحدِّث عَنْ خِلاس، عَنْ عَلِي خاصَّة، وأظنُّ أنَّه قد حَدَّثَنَا عنه بحديث. وقال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيُّ: سُئِل أَبُو دَاوُدَ عَنْ خِلاس، فقَالَ: ثقة ثقة. قيل: سَمِعَ مِن عَلِيّ؟ قال: لا. قال أَبُو دَاوُدَ: وسمعتُ أَحْمَد يَقُولُ: لم يَسْمَع خِلاس من أبي هُرَيْرة شيئًا. وقال فِي موضع آخر: خِلاس لم يسمع من حُذَيْفة. وقال فِي موضع آخر: سمعتُ أبا دَاوُد يَقُولُ: كانوا يَخْشَون أن يكون خِلاس يُحدِّث عَنْ صَحيفة الحارِث الأَعْوَر. وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عَنْ يحيى بن مَعِين: ثقة. وقال عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي حاتم: سُئِل أبو زُرْعَة عَنْ خِلاس، سمع من عَلِيّ؟ فقَالَ: يَحْيَى بن سَعِيد يَقُولُ: هو كتابٌ عَنْ عَلِي، وقد سمع من عمَّار، وعائِشة، وابن عبَّاس. وقال أَبُو حاتم يُقَالَ: وَقَعت عنده صُحُفٌ عَنْ عَلِي، وليس بقوي. وقال مُحَمَّد بن سعد: روى عن: عَلِي، وعمَّار، وكان قديمًا كثيرَ الحديث، له صحيفة يُحدِّث عنها. وقال أَبُو أَحْمَد بن عَدِي: لَهُ أحاديث صالحة، ولم أَرَ بعامَّة حديثه بأسًا. روى له الجماعة، البخاريُّ مقرونًا بغيره.

(ع) خِلاَسُ بن عَمْرٍو الهجريُّ، البَصْرِيُّ. روى عن: ابن عبَّاس وعليٍّ وعمار. وعنه: قتادة وعوف. قال أحمد: ثقةٌ ثقةٌ، وقال أيضًا: روايته عن عليٍّ من كتاب. وقال صالح عنه: كان يحيى بن سعيد يقوى أن يحدِّث عنه [1] عن عليٍّ خاصة. وأظن أنه قد حدَّثنا عنه بحديث. وقال أبو داود أيضًا: لم يسمع من عليٍّ. وقال مرة: خِلاس لم يسمع من حذيفة، وقال مرة: كانوا يخشون أن يكون يحدث عن صحيفةِ الحارث الأعور. [51/ب] وسمعت أحمد يقول: لم يسمع من أبي هريرة شيئًا. وقال أبو زرعة: هو كتابٌ عن عليٍّ، وقد سمع من عمار، وعائشة، وابن عبَّاس. وقال أبو حاتم: يقال: وقعت عنده صحف عن عليٍّ، وليس بقويٍّ. وقال مُحمَّد بن سعد: روى عن عليٍّ وعمار، وكان قديمًا كثير الحديث، له صحيفة يحدث عنها. روى له البخاريُّ مقرونًا بغيره، ووقع في «الكمال» أن البخاريَّ ومسلمًا رويا له مقرونًا، واقتصر صاحب «التهذيب» على القرن في البخاريِّ فقط. وذكر الكَلَاباذِي ترجمته مختصرة فقال: روى عن: أبي رافع، وعنه: قتادة ولم يزد. ولم يذكر هل روى له مقرونًا أم مستقلًا؟! نعم ذكره في آخر كتابه في المقرون وقال: روى عنه: عوف الأعرابيُّ في تفسير الأحزاب والأنبياء والأيمان والنذور. وذكره ابن طاهر في المتفق عليه فقال: خِلاس بن عمرو: سمع أبا هريرة عند البخاريِّ، وأبا رافع عند مسلم، روى عنه: عوف الأعرابيُّ في مواضع عند البخاريِّ، وقتادة في الصلاة عند مسلم، وقال اللالكائيُّ: خلاس بن عمرو عن أبي هريرة لم يخرجه البخاريُّ إلا مقرونًا واحتج به مسلم. ========== [1] في «التهذيبين»: «يتوقى».

ع - خِلَاس بن عَمرو الهَجَريُّ البَصْرِيُّ. روى عن: علي، وعمار بن ياسر، وعائشة، وأبي هريرة، وابن عباس، وأبي رافع الصَّائغ، وغيرهم. وعنه: قتادة، وعوف الأعرابي، وجابر بن صُبْح، وداود بن أبي هند، وجماعة. قال إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني، عن أحمد بن حنبل: روايتُه عن علي من كتاب. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقةٌ ثقة. وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: كان يحيى بن سعيد يتوقَّى أن يُحدِّث عن خِلاس، عن علي خاصةً، وأظنُّه حدثنا عنه بحديث. وقال الآجُرِّي، عن أبي داود: ثقةٌ ثقة. قيل: سمع من علي؟ قال: لا. قال أبو داود: وسمعت أحمد يقول: لم يسمع خلاس من أبي هريرة شيئًا. وقال في موضعٍ آخر: خلاس لم يسمع من حُذيفة. وقال أيضًا: كانوا يَخشَوْن أن يكون خِلاس يُحدِّث عن صحيفة الحارث الأعور. وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وقال ابن أبي حاتم: سُئل أبو زرعة عن خلاس: سمع من علي؟ فقال: كان يحيى بن سعيد يقول: هو كتاب وقد سمع من عمار، وعائشة، وابن عباس. وقال أبو حاتم: يُقال: وَقَعت عنده صُحُفٌ عن علي، وليس بقوي. وقال ابن سعد: كان قديمًا، كثير الحديث، له صحيفة يحدِّث عنها. وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة، ولم أرَ بعامَّةِ حديثه بأسًا. حديثه في «صحيح» البخاري مقرون بغيره. قلت: وقال البخاري في «تاريخه»: روى عن أبي هريرة وعلي رضي الله عنهما صحيفة. وقال أبو طالب: سألت أحمد: سمع خِلاس من عمر؟ فقال: لا. وقال عبد الله بن أحمد في «العلل» قال يحيى بن سعيد: لم يسمع من عُمرَ ولا مِن علي. وقال الجوزجاني، والعقيلي: كان على شُرْطة علي. وقال العِجْلي: بصري تابعي ثقة. وقال الحاكم عن الدَّارَقُطني: كان أبوه صحابيًا، وما كان من حديثه عن أبي رافع، عن أبي هريرة احتمل، وأمَّا عن عثمان وعلي فلا. وقال يحيى بن سعيد: كان في أطراف عوف: خِلاس، ومحمد عن أبي هريرة حديث: ((إنَّ موسى كان حَيَّيًا، فقالت بنو إسرائيل: هو آدَرُ)) فسألت عَوْفاَ فترك محمدًا، وقال: خِلاس مُرسل. وقال الأزدي: خِلاس تكلموا فيه. يُقال: كان صحفيًا. قلت: وقد ثبت أنَّه قال: سألت عمار بن ياسر، ذكره محمد بن نصر في كتاب «الوتر». قرأت بخط الذهبي: مات خِلاس قُبيل المائة.

خلاس بكسر أوله وتخفيف اللام بن عمرو الهجري بفتحتين البصري ثقة وكان يرسل من الثانية وكان على شرطة علي وقد صح أنه سمع من عمار ع