خَلَّادُ بن يحيى بنِ صفوانَ، أبو محمَّدٍ السُّلميُّ الكوفيُّ، سكن مكَّةَ. أخرجَ البخاريُّ في الغسل والصَّلاة والبيوعِ وغير موضعٍ عنهُ، عن مِسعرٍ وشعبةَ وعبدِ الواحدِ بن أيمنَ وغيرهم. مات بمكَّةَ قريبًا من سنةِ ثلاث عشرة ومائتين. قال أبو حاتِمٍ الرَّازيُّ: محلُّهُ الصِّدقُ، قيل لهُ: هو أحبُّ إليك أو القاسمُ بن الحكم العرني؟ قال: ليسا بذاكَ المعروفينَ.

خلَّاد بن يَحيَى بن صفوان، أبو محمَّد السُّلمي الكوفي، سكن مكَّة. سمع مِسعَراً والثَّوْرِي وإبراهيم بن نافع ومالك بن مِغْوَل ونافع بن عُمَر وعيسى بن طَهمان وعبد الله بن أيمن. روى عنه البُخارِي: في «الغسل »و«الصَّلاة » ومواضع. مات بمكَّة قريباً من سنة ثلاث عشرة ومِئَتين.

خَلَّاد بن يحيى بن صَفْوان الكُوفيُّ ، أبو أحمد السُّلَمي، سكن مكة . روى عن : مِسْعَر بن كِدَام ، والثَّوري ، وعمر بن ذر ، وإبراهيم ابن نافع المكي ، وبشير بن المهاجر ، وحسين بن عقيل ، وغالب بن عبيد الله الجزري ، وقيس بن الربيع ، وأبي عقيل يحيى بن المُتَوَكّل ، وإسماعيل بن الملك بن أبي الصُّفَيْراء ، وحبيب بن حسان . روى عنه : البخاري ، وابن أبي مَسَرّة ، وبشر بن موسى ، ومحمد بن سُلْيمان البَاغَنْديّ ، وأبو زرعة ، وأبو داود . قال أبو حاتم : محله الصدق ، ليس بذلك المعروف .

خلَّاد بن يحيى بن صفوان أبو محمَّد السلميُّ المقرئ الكوفيُّ، سكن مكَّةَ، ((والد يحيى بن خلاد)). روى عن: أبي سلمةَ مِسعر بن كِدام بن ظهير بن عَبيدة بن الحارث الهلاليِّ، وأبي عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوريِّ، وأبي إسحاقَ إبراهيمَ بنِ نافعٍ المخزوميِّ المكِّيِّ، وأبي عبد الله مالك بن مغول بن عاصم البَجَليِّ الكوفيِّ، وأبي ذر عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارةَ الهَمْدانيِّ المرهِبيِّ الكوفيِّ، ونافع بن عمر بن عبد الله بن جميل القُرشيِّ الجُمَحيِّ المكِّيِّ، وعبد الواحد بن أيمن المكِّيِّ، وعيسى بن طهمانَ البكريِّ الكوفيِّ، وغيرِهم. تفرَّد به البُخاريُّ، روى عنه في (الغسل) و(الصلاة) و(الذبائح) ومواضع. وروى عنه: زهير بن محمَّد بن قُمير البغداذيُّ، وأبو الليث نصر بن أحمد بن هانئ المَروزيُّ، وأبو يحيى عبد الله بنُ أحمدَ بنِ زكريَّا بن أبي مسرَّةَ المكِّيُّ، وأبو عليٍّ بشرُ بن موسى بن صالح الأسديُّ البغداذيُّ، وأبو زُرعةَ عُبيد الله بن عبد الكريم الرازيُّ، وغيرُهم. مات بمكَّةَ قريبًا من سنةِ ثلاثَ عشرةَ ومئتين، قاله البُخاريُّ. قال ابن أبي حاتم: حدَّثنا عيسى بن بشير الصيدقانيُّ، قال: سألت ابن نمير عن خلَّاد بن يحيى فقال: صدوقٌ، إلَّا أنَّ في حديثه غلطٌ قليل. ثم قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن خلَّاد بن يحيى فقال: محلُّه الصِّدْقُ، قلتُ: خلَّاد بنُ يحيى أحبُّ إليك أمِ القاسم بن الحكم العُرَنيُّ، قال: جميعًا ليس بذاك المعروفَين. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنَّه سأل عنه الدارَقُطْنيَّ قال: قلتُ: فخلَّاد بن يحيى قال: ثقةٌ، إنَّما أخطأ في حديثٍ واحد، حديثِ الثوريِّ عن إسماعيلَ عن عمرو بن حُريث عن عمر، فرفعه، وأوقفه الناسُ. قال محمَّدٌ: وهذا الحديث ذكره أبو بكر البزَّار في «مسنده» فقال: حدَّثنا زهير بن محمَّد، وأحمد بن إسحاقَ واللفظ لزهير قالا: حدَّثنا خلَّاد بن يحيى قال: حدَّثنا سفيان الثوريُّ، عن إسماعيلَ بن أبي خالد، عن عمرو بن حُريث، عن عمر بن الخطَّاب، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «لَأَنْ يمتلئُ جوفُ أحدِكم قَيْحًا خيرًا له مِن أنْ يمتلئَ شِعرًا». قال البزَّار: وهذا الحديث قد رواه غيرُ واحد عن إسماعيلَ، عن عمرو بن حُريث، عن عمر موقوفًا، ولا نعلم أسندَه إلَّا خلَّاد عن سفيان.

خ د ت: خَلَّاد بن يَحْيَى بن صَفْوان السُّلَمِيُّ، أَبُو مُحَمَّد الكوفيُّ، سكنَ مكّة. روى عن: إِبْرَاهِيم بن نافع المكيِّ (خ)، وإسماعيل بن عَبد المَلِك بن أَبي الصُّفَيْراء، وبسَّام الصَّيْرَفِي، وبَشير بن رَبيعة البَجَليِّ، وبَشير بن المُهاجر (د ت)، وحَبيب بن حَسَّان بن أَبي الأَشْرَس، والحَسَن بن عُمارة، وحُسَيْن بن عَقِيل، وحمَّاد بن شُعَيْب الحِمَّانيِّ، وحَنَش بن الحارث، وداود بن يَزِيدَ الأَوْدِي، ودَلْهَم بن صالح، وسَعْدان الجُهَنيِّ، وسفيان الثَّوريِّ (خ)، وعبد الأعلى بن أَبي المُساور، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن مُحَمَّد المُحاربيِّ، وعبد العزيز بن أَبي رَوَّاد (بخ)، وعبد الواحد بن أيمن (خ)، وعُمَر بن ذَر (خ)، وعيسى بن طَهْمان (خ)، وعيسى بن عُمَر الهَمْدانيِّ، وغالب بن عُبَيد الله الجَزَريِّ، وفِطْر بن خليفة، وقَيْس بن الرَّبيع، ومالِك بن مِغْوَل (خ)، ومُحِل بن مُحْرِز الضَّبِّيِّ، ومحمّد بن زياد اليَشْكريِّ، ومِسْعَر بن كدام (خ)، ومُعرِّف بن واصِل، وموسى بن إِبْرَاهِيمَ الأَنْصارِي، ونافع بن عُمَر الجُمَحيِّ (خ)، وهارون بن أَبي إِبْرَاهِيم البَرْبَريِّ، وهِشام بن سَعد المَدَنيِّ، ووَهْب بن عُقْبة العِجْليِّ، وأبي عَقيل يَحيى بن المتوكل، وأبي عَبْدة يوسُف بن عَبْدة، ويوسُف بن مَيْمُون الصَّبَّاغ، ويونُس بن أَبي إِسْحَاق. روى عنه: البخاريُّ (ت) وأَحْمَد بن إِسْحَاقَ الأَهْوازيُّ، وأحمد بن الفَرَج الجُشَميُّ، وأحمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن حَفْص الأصبهانيُّ، وإسماعيل بن يَزِيدَ الرَّازيُّ عم أبي زُرْعة وخال أبي حاتم، وبِشْر بن موسى الأسديُّ، وجعفر بن محمد بن عَلِيٍّ الأصبهانيُّ المعروف بالقُومَسيِّ، وجعفر بن مسافِر التِّنِّيْسيُّ (د)، وحَنْبل ابن إِسْحَاقَ بن حَنْبَلٍ، وأَبُو يَحْيَى عَبد اللهِ بن أَحْمَدَ بن أَبي مَسَرة المكيُّ، وعبد الله بن أَبي سَلَمَة بن أَزْهَر، وعبد الصَّمَد بن الفَضْل البَلْخيُّ، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللهِ بن عبد الكريم الرَّازيُّ، وعُبَيد بن رَباح الأَيْليُّ، وعليُّ بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن المُغيرة المِصْرِيُّ عَلَّان، وعلي بن مَعْبَد بن شَدَّاد الرَّقِّي، ومحمّد بن إِسْحَاقَ الصَّاغانيُّ، ومحمَّد بن سُلَيْمان الباغَنْديُّ الكبير، ومحمَّد بن سَهْل بن عَسْكَر التَّمِيمِي الْبُخَارِي، ومحمَّد بن سَهْل بن الفَضْل بن عَسْكَر العَتَكيُّ، ومحمَّد بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي حَفْص الطَّبَرانيُّ، ومحمَّد بن عَقيل النَّيْسابوريُّ، ومحمَّد بن منصور الجَوَّاز المكيُّ، ومحمَّد بن يونس بن موسى الكُدَيْميُّ ومُسلم بن أَبي إدريس الإِسْتِراباذيُّ، ومُعاذ بن نجدة بن العُرْيان الهَرَويُّ، ونَصْر بن أَحْمَدَ بن سَوْرة المَرْوَزيُّ، ووَهْب بن إِبْرَاهِيمَ الفاميُّ. قال أحمد بن حَنْبل: ثقة أو صدوق، ولكن كان يرى شيئًا من الإرْجاء. وقال مُحَمَّد بن عَبد اللهِ بن نُمَيْر: صدوق إلَّا أن فِي حديثه غَلَطًا قليلًا. وقال أَبُو حاتم: ليس بذاك المعروف، محلُّه الصِّدْق. وقال أَبُو داود: ليس به بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثِّقات». قال الْبُخَارِي: سكن مكة ومات بها قريبًا من سنة ثلاث عشْرة ومئتين. وقال حنبل بن إسحاق: مات سنة سبع عشرة ومئتين. وروى له أَبُو دَاوُدَ والتِّرْمِذِيُّ.

(خ د ق) خلاد بن يحيى بن صفوان، أبو محمد السلمي الكوفي، سكن مكة شرفها الله تعالى. قال أبو سعيد بن يونس في «تاريخ الغرباء»: توفي بمصر سنة اثنتي عشرة ومائتين، وكان له ابن يقال: يحيى بن خلاد، كانت القضاة تقبله. وقال صاحب كتاب «الزهرة»: كنيته أبو عيسى، توفي بمكة سنة عشرين ومائتين، روى عنه البخاري أربعة أحاديث. ونسبه ابن عدي مصرياً. وقال ابن منده: خلاد بن يحيى أبو محمد المقرئ الأرحبي، توفي سنة ثلاث عشرة. وكذا ذكره ابن حبان في «الثقات». وفي «كتاب ابن قانع»: مات سنة اثنتي عشرة. وفي سنة عشرين قال: مات خلاد القارئ. انتهى. فلا أدري أهو مراده - فإن ابن منده قد وصفه بالقراءة - أم لا؟ على أنا قد أسلفنا قول من ذكر وفاته سنة عشرين، ولا أدري أهذا معتمده أم غيره؟ وفي «كتاب النبل» لابن عساكر: مات بمصر سنة إحدى عشرة. وذكر الحاكم أنه سأل الدارقطني: فقال: قلت له: فخلاد بن يحيى؟ قال: ثقة إنما أخطأ في حديث واحد حديث الثوري بن إسماعيل عن عمرو بن حريث. رفعه ووقفه الناس. يعني الحديث المذكور في «مسند البزار»: ثنا زهير بن محمد، وأحمد بن إسحاق، واللفظ لزهير قالا: ثنا خلاد بن يحيى، ثنا الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عمرو بن حريث، عن عمر بن الخطاب، عن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحاً خير له من أن يمتلئ شعراً». قال البزار: وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن إسماعيل عن عمرو بن حريث عن عمر موقوفاً، ولا نعلم أسنده إلا خلاد بن يحيى، عن سفيان. قال أحمد بن صالح: خلاد بن يحيى ثقة. وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات»، وعرفه بالقراءة. وقال الخليلي في «الإرشاد»: وخلاد بن يحيى، ثقة إمام.

(خ د ت) خَلَّادُ بن يَحْيَى بنِ صَفْوَانَ السُّلَمِيُّ، أبو مُحمَّد الكوفيُّ. سكن مكة. روى عن: مِسْعر وغيره. وعنه: البخاريُّ في الغسل والصلاة والذبائح ومواضع، وأبو داود والترمذيُ بواسطة، واقتصر ابن عساكر على أبي داود وحنبل وبشر بن موسى. ثقة [أو] صدوقٌ، كان يرى شيئًا من الإرجاء قاله أحمد. مات سنة سبع عشرة ومائتين، قاله حنبل. وقال البخاريُّ: مات بمكة قريبًا من سنة ثلاث عشرة ومائتين، وعليه اقتصر الكَلَاباذِي من غير عزو لأحد، وتبعه ابن طاهر، وكذا الكَلَاباذِي. وقال ابن نمير: صدوق، إلا أن في حديثه غلطًا قليلًا. وقال أبو حاتم: ليس بذاك المعروف، محله الصدق. ووقع في «الكمال» أنَّ أبا داود روى عنه، وقد علمت أنه بواسطة، وأهمل الترمذيَّ. وعن يونس أنه توفي بمصر سنة اثنتي عشرة ومائتين، وعن غيره: أنه توفي سنة إحدى عشرة. وابن عساكر في «نُبَّله» قال: مات في سنة اثنتي عشرة ومائتين، ويقال: سنة إحدى عشرة.

(خ د ت)- خَلَّاد بن يحيى بن صفوان، السُّلميُّ، أبو محمد، الكوفيُّ. سكن مكة. روى عن: عيسى بن طَهْمان، ونافع بن عمر الجُمَحي، والثَّوري، ومِسْعر، وعبد الواحد بن أيمن، وإبراهيم بن نافع المكيِّ، وعمر بن ذَر، وفِطْر بن خليفة في آخرين. وعنه: البخاري. وروى له الترمذي بواسطة، وأبو داود، عن جعفر بن مُسافر، عنه وأبو زُرْعة، وأبو بكر الصَّغاني، ومحمد بن سَهْل بن عَسْكر، ومحمد بن عقيل النَّيسابوري، وحنبل بن إسحاق، والباغَنْدي الكبير، وأبو يحيى بن أبي مَسَرة، وجماعة. قال أحمد: ثقة، أو صدوق، ولكن كان يرى شيئًا من الإرجاء. وقال ابن نُمير: صدوق إلَّا أنَّ في حديثه غَلَطًا قليلًا. وقال أبو حاتم: ليس بذاك المعروف، محلُّه الصِّدق. وقال أبو داود: ليس به بأس. وذكره ابن حِبَّان في «الثِّقات». قال البخاري: سكن مكة، ومات بها قريبًا من سنة (213). وقال حنبل بن إسحاق: مات سنة (17). قلت: وأرَّخه ابن حِبَّان سنة (13)، وأفاد أنَّ أبا بكر بن أبي شيبة روى عنه. وأرَّخه ابن قانع: سنة (12) وكأنَّهما تلَّقيا ذلك من مفهوم كلام البخاري. وقال الحاكم: قلت للدارَقُطني: فَخلَّاد بن يحيى؟ قال: ثقة، إنَّما أخطأ في حديث واحد، حديث الثوري عن إسماعيل -يعني ابن أبي خالد- عن عمرو بن حُرَيث -يعني عن عمر بن الخطاب- حديث ((لأن يَمتلئ جَوْف أحدكم قيحًا خيرٌ له من أن يمتلئ شِعرًا))-رفعه ووقفه النَّاس. قلت: ورواه البزَّار في «مسنده» عن زهير بن محمد -هو ابن قمير- وأحمد بن إسحاق الأهوازي، كلاهما عن خَلَّاد بن يحيى، به. وقال: قد رواه غير واحد موقوفًا ولا نعلم أسنده إلا خَلَّاد بن يحيى. وقال العِجْلي: ثقة. وقال الخَليلي: في ((الإرشاد)): ثقةٌ إمام.

خلاد بن يحيى بن صفوان السلمي أبو محمد الكوفي نزيل مكة صدوق رمي بالإرجاء وهو من كبار شيوخ البخاري من التاسعة مات سنة ثلاث عشرة وقيل سنة سبع عشرة خ د ت