خطَّاب بن عثمان، أبو عَمْرو العَدَوي، الشَّامي، الحمصي. سمع محمَّد بن حِميَر. روى عنه البُخارِي: في «الذَّبائح ».

خَطَّاب بن عُثْمان الفَوْزيّ، أبو عُمَر، ويقال: أبو عَمرو الحِمْصِيُّ. روى عن: محمد بن حِمْير، وإسماعيل بن عَيَّاش. روى عنه: محمد بن عَوْف، وعمران بن راشد بن بَكّار الحمصيان. روى له: البخاري، والنَّسائي.

خطاب بن عثمان أبو عمرو الفوزيُّ الحضرميُّ الشاميُّ الحِمصيُّ. روى عن: أبي عبد الحميد محمَّد بن حمير السليحيِّ الحِمصيِّ. تفرَّد به البُخاريُّ، روى عنه في (الذبائح) في (باب: جلود الميتة)، فقال: حدَّثنا خطَّاب بن عثمان: حدَّثنا محمَّد بن حمير، عن ثابت بن عجلان قال: سمعت سعيد بن جُبير قال: سمعتُ ابن عبَّاس يقول: مرَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بعَنْزٍ ميتة فقال: «ما على أهلها لو انتفعوا بإهابها». وقد روى أيضًا عن: أبي عتبة إسماعيلَ بن عيَّاش بن سليم العنسيِّ الحِمصيِّ، وأبي خالد محمَّد بن عمر المُحْري الطائيِّ الحِمصيِّ، وأبي يُحمِد بقيَّةَ بنِ الوليد الكَلاعيِّ، وأبي عمرو عيسى بن يونس الهَمْدانيِّ، وغيرِهم. روى عنه: أبو أيُّوب سليمانُ بن عبد الحميد بن رافعٍ الحكميُّ البهرانيُّ الحِمصيُّ، وأبو جعفرٍ محمَّد بن عوف بن سفيان الطائيُّ الحِمصيُّ، وأبو موسى عِمران بن بكَّار بن راشد بن عبد الرحمن الحِمصيُّ المؤذِّن البرَّاد، وأبو إسحاقَ إبراهيمُ بن أبي داودَ البُرُلُّسيُّ، وغيرُهم. وذكر أبو عبد الله الحاكم أنَّه سأل عنه الدارَقُطْنيَّ قال: قلت: فخطاب بن عثمان الفوزي، قال: ثقةٌ.

خ س: خَطَّاب بن عُثْمَانَ الطَّائي الفَوْزيُّ أَبُو عُمَر، ويُقال: أَبُو عَمْرو، الحِمْصِيُّ. روى عن: إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش (ي) وبَقيَّة بن الْوَلِيدِ، وزيد بن الحُباب، وأخيه سُلَيم بن عُثْمَانَ الفَوْزيِّ، وسِماك بن الحكم، وعبد العزيز بن أَبان القُرَشيِّ، وعُبَيد بن قاسم الأسَديِّ، وعيسى بن يونُس (س)، وقَبْيصة بن عُقْبة، ومحمد بن حِمْيَر (خ س)، ومحمَّد بن عُمَر المَحريِّ، ووكيع بن الجَرَّاح، ويوسُف بن السَّفر. روى عنه: البخاريُّ، وإبراهيم بن أَبي دَاوُد البُرُلُّسيُّ، وإبراهيم بن يعقوب الجُوْزجانيُّ، وإسماعيل بن أَبان بن حُوي السَّكسكيُّ، وإسماعيل بن عَبد الله سَمّويه، والحسن بن سُلَيْمان قُبيطة، وأبو علي الْحَسَن بن سُمَيْط الْبُخَارِيُّ، والحُسَيْن بن السَّمَيْدع الأَنْطاكيُّ، وابنُ بنتِه، وابنُ ابنِ أخيهِ سَلَمَة بن أَحْمَدَ بن سُلَيْم بن عُثْمَانَ الفَوْزيُّ (س)، وسُلَيْمان بن عبد الحَميد البَهْرانيُّ، وعِمْران بن بكَّار بن راشِد البَرَّاد (س): الحِمْصيُّون، والقاسِم بن هاشِم السِّمسار البغداديُّ، ومحمد بن عَوْف الطَّائيُّ. قال أَبُو بَكْرِ بن أَبي الدُّنْيا، عَنِ الْقَاسِم بن هاشِم: حَدَّثَنِي الخطَّاب بن عُثْمَانَ الفَوْزيُّ، وكان يُعَدُّ من الأَبْدال. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثقات» وَقَال: رُبَّما أخطأ. وروى له النَّسَائيُّ.

(خ س) خطاب بن عثمان الطائي الفوزي، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو الحمصي، نسبه إلى إلى فوز قرية بحمص. فيما ذكره ابن السمعاني ظناً. قال الدارقطني في كتاب «الجرح والتعديل»: ثقة. وقال مسلمة الأندلسي في كتاب «الصلة»: مجهول. وذكره ابن خلفون في «الثقات». وفي قول المزي: كان فيه – يعني «الكمال»: وابن أخيه سلمة بن أحمد بن سليمان، وهو وهم إنما هو سليم. نظر، لأن هذا ليس مذكوراً في «الكمال» ألبتة، فينظر.

(خ س) خَطَّابُ بْن عُثْمان، الطَّائيُّ، الفَوْزِيُّ. أبو عمر، ويقال: أبو عمرو الحمصيُّ، وفوز قرية من قراها. روى عن: ابن عيَّاش وغيره. وعنه: البخاريُّ في الذبائح والنسائيُّ بواسطة وكان يعد من الأبدال، وذكره ابن حِبَّان في «ثقاته» وقال: ربما أخطأ.

) خ س)- خَطَّاب بن عثمان الطَّائي، الفَوْزيُّ، أبو عمر -ويقال أبو عمرو- الحِمْصيُّ. روى عن: محمد بن حِمْيَر، وعيسى بن يونس، وعبد العزيز بن أبان، وبَقيَّة، وإسماعيل بن عياش، وغيرهم. وعنه: البخاري، وروى له: النَّسائي بواسطة عمران بن بكار، وسَلمةَ بن أحمد بن سليم بن عثمان الفوزي، وأبو علي الحسن بن سُمَيْط البخاري، وإبراهيم الجوزجاني، ومحمد بن عوف الطائي، وإسماعيل سَمُّويه، وغيرهم. قال ابن أبي الدُّنيا، عن القاسم بن هاشم: حدَّثني الخَطَّاب بن عثمان الفَوزي، وكان يُعَدُّ من الأبدال. وذكره ابن حِبَّان في «الثِّقات» وقال: رُبَّما أخطأ. قلت: ووثقه الدَّارقُطني.

خطاب بن عثمان الطائي الفوزي بفتح الفاء وبالزاي، أبو عمر الحمصي ثقة عابد من العاشرة خ س