الحسينُ، غير منسوبٍ أخرجَ البخاريُّ في «كتاب الطِّبِّ» عنهُ، عن أحمدَ بن مَنِيْعٍ. قال أبو عبدِ اللهِ: قالَ لنا خَلَفٌ: إنه ابن يحيى بن جعفرٍ البيْكَنْدِيِّ. وقال أبو نصرٍ: هو عندي ابن محمَّدِ بن زيادٍ القبَّانيُّ النَّيسابوريُّ، وعندهُ مسند أحمدَ بن مَنيعٍ، وبلغني أنه كان يلزمُ البخاريَّ ويهوى هواهُ لمَّا وقعَ له بنيسابورَ ما وقعَ.

الحُسَين: غير منسوب . حدَّث عن أحمد بن منيع البَغَوِي. روى عنه البُخارِي: في أوَّل كتاب « الطِّب ». قال أبو نَصْر الحافظ: وهو عندي الحسين بن محمَّد بن زياد القبَّاني النَّيسابوري. وسمعت أبا بكر؛ أحمد بن علي الشِّيرازي يقول: سمعت الحاكم؛ أبا عبد الله الحافظ؛ يقول: هو الحسين بن يَحيَى بن جعفر البِيكَندي. وهو حديث واحد أخبرَناه عالياً.

الحسين (غير منسوب). روى عن: أحمد بن مَنيع البغويِّ. تفرَّد به البُخاريُّ، روى عنه في أول (كتاب الطب) في (باب: هل يداوي الرجل المرأة والمرأة الرجل). واختُلف في حسين هذا؛ فقيل: هو الحسين بن يحيى بن جعفر البُخاريُّ، قاله أبو عبد الله الحاكم، وقيل: هو الحسين بن محمَّد بن زياد أبو عليٍّ القبَّانيُّ النِّيسابوريُّ، قاله أبو نصر الكَلاباذيُّ. قال محمَّدٌ: الحسين بن يحيى بن جعفر بن أعيَن البُخاريُّ البِيكنديُّ يقال: إنَّ أباه يحيى بن جعفر روى عنه. وقد روى البُخاريُّ عن أبيه يحيى بن جعفر في غير موضعٍ من «الجامع». والصحيح عندي _والله أعلم_ أنَّ الذي روى عنه البُخاريُّ في «الجامع» عن أحمد بن مَنيع هو حسين بن محمَّد القبَّانيُّ. وقد روى أيضًا حسين هذا عن: إبراهيم بن المنذر، وإسحاق ابن راهويه، ونصر بن عليٍّ الجَهْضَميِّ، وعمرو بن زُرارةَ الكِلابيِّ، وحامد بن عمر بن حفص البكراويِّ، وعمرو بن عليٍّ الصيرفيِّ، وأبي بكر ابن أبي شيبةَ، وغيرِهم. روى عنه: أبو محمَّد عبد الله بن علي بن الجارود النِّيسابوريِّ، وأبو حامد أحمد بن محمَّد بن الحسن بن الشَّرَقيّ الحافظ. وروى عنه البُخاريُّ في كتاب «التاريخ»، وروى أيضًا هو عن البُخاريِّ، وكان مُلازمًا له ويهوى هواه لمَّا وقع له بنيسابور ما وقع. وكان الحسين بن محمَّد هذا أحد الحفاظ الأثبات، رحل وأكثر السماع، وصنَّف «المسند» و«التاريخ» و«الكنى» و«الأبواب»، وكان عنده «مسندُ أحمد بن مَنيع». توفِّي بنِيسابور سنة سبع وثمانين ومئتين، وصلَّى عليه أبو عبد الله محمَّد بن إبراهيمَ العبديُّ البوسنجيُّ، وحضر جنازتَه جلَّة من العلماء؛ منهم: أبو بكر محمَّد بن إسحاقَ بن خُزيمة السلميُّ، وأبو بكر محمَّد بن النضر الجاروديُّ النِّيسابوريُّ، وأبو إسحاقَ إبراهيم بن أبي طالب النِّيسابوريُّ، وغيرُهم. وسمع هو إسحاقَ الحنظليَّ، وعبيدَ الله القواريريَّ، وعمرو بن زُرارةَ الكِلابيَّ، وأبا بكر ابن أبي شيبةَ، وإبراهيمَ بن المنذر الحِزاميَّ، وأبا مصعب المدنيَّ، وغيرَهم. قال محمَّدٌ: والحديث الذي روى عنه البُخاريُّ في (كتاب الطبِّ) حدَّثني به أبو عبد الله محمَّد بن أحمد بن عبد الله القيسيُّ قراءةً منِّي عليه قال: حدَّثنا أبو القاسم خلف بن عبد الملك بن مسعود الأنصاريُّ، عن القاضي الشهيد أبي عبد الله محمَّد بن أحمد بن خلف التجيبيِّ قال: قرأته على أبي عليٍّ _يعني: الحسين بن محمَّد_ الغسَّاني قال: حدَّثنا حكمُ بن محمَّدٍ قراءةً منِّي عليه في منزله في شهر صفر من سنة سبع وأربعين وأربع مئة قال: حدَّثنا أبو بكر أحمد بن محمَّد بن إسماعل بن الفرج المعروف بالمهندس قراءةً عليه وأنا أسمع في منزله بمصر في جمادى الأُولى سنة اثنتين وثمانين وثلاث مئة قال: حدَّثنا أبو القاسم عبد الله بن محمَّد بن عبد العزيز البغويُّ إملاءً مِن حفظه علينا بمكَّةَ في المسجد الحرام في ذي الحِجَّة من سنة عشر وثلاث مئة قال: حدَّثني جدِّي أحمد بن مَنيع قال: حدَّثنا مروان بن شجاع الخُصيفيُّ، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس قال: «الشفاءُ في ثلاث: في شربةِ عسلٍ، أو شرطة محجمٍ، أو كيَّةِ نارٍ، وأنهى أُمَّتي عن الكَيِّ»، ورفع الحديث.