الحارث بن عُبيد الإياديّ ، أبو قُدامة البَصْريُّ ، مؤذن مسجد البِرْتِي . روى عن : ثابت البُنَاني ، وأبي عِران الجَوْنيّ ، ومالك بن دينار، وعامر الأحول ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي مَحْذُورة ، وعبد العزيز بن صُهَيْب ، وهُود بن شِهاب . روى عنه : عبد الله بن المبارك ، وعبد الرحمن بن مَهْدي ، و أبو غَسَّان يحيى بن كثير ، و أبو غسان مالك بن إسماعيل ، و أبو عُبَيْدة الحَدَّاد ، و أبو الرَّبيع الزَّهراني ، ومُسَدّد ، ومُسلم بن إبراهيم ، وسعيد بن منصور ، وطالوت بن عَبَّاد ، وموسى بن إسماعيل ، وسعيد بن أشعث . قال أحمد بن حنبل : مُضْطَرب الحديث . وقال ابن معين : ضعيف . وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، يُكتب حديثه ، ولا يُحْتَج به . وقال ابن مهدي : كان من شيوخنا ، وما رأيت إلا خيراً . وقال النَّسائي : ليس بذك . وقال أحمد بن حُمَيْد : سألت أحمد بن حنبل عنه ؟ فقال : لا أعرفه ، قلت : يروي عن هود بن شهاب ؟ قال : لا أعرفه ، قلت: روى هود [بن شهاب] بن عباد عن أبيه عن جَدّه : مَرّ عُعلى أبيات بعرفات ؟ قال : نعم ، هذا يُروى عن عَبّاد من غير هذا الوجه . روى له الجماعة إلا البخاري ، وابن ماجه.

خت م د ت: الحارث بن عُبَيد، أَبُو قُدامة الِإياديُّ البَصْرِيُّ مؤذن مسجد البِرتْي. روى عن: أسماء بن عُبَيد الضُّبَعِيِّ، وأبي العلاء بُرْد بن سنان الشاميِّ، وثابت البُناني، والحجاج بن فُرافِصة وسَعِيد الجُريري، وعامر الأحول، وعبد العزيز بن صُهَيب، وعبد الملك بن حَبيب بن عِمْران الجَوْني (خت م د)، وعُبَيد الله بن الأَخْنَس (د)، ومالك بن دِينار، ومحمد بن عَبد المَلِك بن أَبي مَحْذُورة (د)، ومسلم بن شُقَيْر اليَشْكُرِيِّ، ومَطَر الوَرَّاق (د)، وهُود بن شِهاب بن عبَّاد العَصَري، ويزيد الرِّشْك. روى عنه: إبراهيم بن جعفر بن محمود بن مُحَمَّد بن مَسْلَمة الأَنْصارِيُّ، وأَزهر بن القاسم، والحسن بن الرَّبيع البُوراني، وداود بن المُحَبَّر، وزيد بن الحُبَاب، وسَعِيد بن أَبي الرَّبيع السَّمَّان، وسَعِيد بن منصور، وأَبُو داود سُلَيْمان بن داود الطَّيالسيُّ، وأبو الرَّبيع سُلَيْمان بن داود الزَّهْرانيُّ، وطالوت بن عَبد اللهِ الصَّيْرَفِيُّ، وعبد الله بن المُبارك، وعبد الرحمن بن مَهْدي، وعبد الصمد بن عَبْدِ الوارث، وأَبُو عُبَيْدة عَبْد الْوَاحِد ِ بن واصل الَحَّداد، وعُبَيد الله بن موسى، وأبو نُعَيْم الفضل بن دُكَيْن وأبو غسَّان مَالِك بن إِسْمَاعِيل النَّهدِي، ومحمد بن الحسن بن الزُّبير الأَسَدِيُّ، ومُسَدَّد بن مُسَرْهَد (د)، ومسلم بن إبراهيم (ت)، ومُعَلَّى بن أَسد، وأَبُو سَلَمَة مُوسَى بن إِسْمَاعِيلَ (بخ) ويحيى بن إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينيُّ، وأَبُو غسان يَحْيَى بن كثير العَنْبَرِيُّ، ويحيى بن يَحْيَى النَّيْسابوريُّ (م). قال عَبد اللهِ بن أَحْمَد بن حنبل، عَن أَبِيهِ: مُضْطَرب الحديث. وقال أبو طالب أحمد بن حُميد: سألت أَحْمَد بن حنبل عَنْهُ، فَقَالَ: لا أعرفه، قلت: يروي عن هود بن شهاب، قال: لا أعرفه، قلت: روى هود بن شهاب بن عباد عَن أَبِيهِ عن جدّه: مَرَّ عُمَر على أبيات بعرفات، قال: نعم هذا يُروى عن عبَّاد من غير هذا الوجه. وقال عَمْرو بن عليٍّ: سمعتُ عَبْد الرحمن بن مهدي يحدث عَن أَبِي قُدامة، وَقَال: كَانَ من شيوخنا وما رأيت إِلاَّ خَيْرًا. وقال عَباس الدُّورِيُّ وعبد الله بن أَحْمَد بن حنبل، عَنْ يَحْيَى بن مَعِين، ضعيفُ الْحَدِيثِ. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، يُكتب حديثه ولا يُحتج به. وقال النَّسَائيُّ: ليس بذاك القوي. استشهد بِهِ البخاريُّ مُتابعةً في موضعين من كتابه وروى له فِي «الأدب». وروى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيُّ.

(خت م د ت) الحارث بن عُبيد، أبو قدامة، الإيادي البصري المؤذن. قال الساجي: الحارث بن عبيد بن واقد أبو قدامة صدوق، عنده مناكير. وقال أبو حاتم البستي: كان شيخاً صالحاً ممن كثر وهمه حتى خرج عن جُملة من يحتج بهم إذا انفردوا. ومع ذلك فقد ذكر أبو إسحاق الصريفيني أنه خرج حديثه في «صحيحه»؛ فالله تعالى أعلم. وخرج أبو علي الطوسي حديثه في «صحيحه»، وكذلك الحاكم أبو عبد الله، والدرامي أبو محمد. وقال أبو الحسن الكوفي: ثقة. وذكره أبو العرب وأبو القاسم البلخي في «جملة الضعفاء». وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب «الاستغنا»: ليس بالقوي عندهم. وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: صالح. وذكره أبو حفص بن شاهين في «جملة الثقات». وفي «كتاب» ابن الجارود: ضعيف الحديث. وزعم المزي مقلدًا اللالكائي - فيما أظن – أن البخاري استشهد به وأنكر ذلك الباجي فقال: وزعم أن البخاري استشهد به، وليس بشيء لأني لم أر له في البخاري ذكراً. وأنكر الإقليشي على اللالكائي - أيضاً – قوله في كتابه «الهداية والإرشاد». ولم يذكره الكلاباذي، رحمه الله، ولا أبو إسحاق الحبال، ولا أبو عبد الله الحاكم النيسابوري، وتبعهم على ذلك الصريفيني وغيره، والله تعالى أعلم. وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات».

(خت م د ت) الحارث بْن عُبيْد: أَبُو قدامة الإياديُّ، مؤذن مسجد البِرتيِّ، كذا في «التهذيب» ضبطه ابن المهندس، والذي في «الكمال» الريِّ، البَصْرِيُّ. روى عن: أبي عمران الجونيِّ وعدة. وعنه: مسدد وغيره. ليس بالقويِّ، ضعَّفه ابن معين. استشهد به البخاريُّ متابعة في موضعين من «صحيحه» في باب بدء الخلق، وصفة الجنة، وروى له في الأدب. ومسلم وأبو داود والترمذيُّ. وكذا ردَّ عليه اللالكائيُّ أيضًا أن البخاريَّ استشهد به، وردَّ على الباجيِّ في «جرحه وتعديله» فقال: من زعم أن البخاريَّ استشهد به فليس بشيء؛ لأني لم أرَ له في البخاريِّ ذكرًا، وكذا قاله الإقليشيُّ في كتابه «الهداية والإرشاد». ولهم آخر اسمه: الحارث بن عبيد أيضًا؛ ابن الطفيل بن عامر، تميميٌّ بصريٌّ، ولم يذكره الكَلَاباذِيُّ، وذكره ابن طاهر، وجعله من أفراد مسلمٍ؛ أي استقلالًا، ونفى صاحب «الكمال» رواية البخاريِّ له، ولعله أراد استقلالًا.

(خت م د ت)- الحارث بن عبيد، أبو قُدَامة الإياديُّ البَصْريُّ، المؤذِّن. روى عن: أبي عمران الجَوْني، وسعيد الجُرَيْري، ومطر الوَرَّاق، وعبد العزيز بن صهيب، وثابت البُنَاني، ومحمد بن عبد الملك بن أبي مَحْذُورَة، وغيرهم. وعنه: أزهر بن القاسم، وزيد بن الحُبَاب، وابن مهدي، وأبو داود الطَّيَالسي، وأبو نُعَيْم، وسعيد بن منصور، ويحيى بن يحيى النِّيْسابوري، وأبو سَلَمة التَّبُوذكي، ومُسَدَّد، وطالوت بن عَبَّاد، وغيرهم. قال أحمد: مضطرب الحديث. وقال عمرو بن علي، عن ابن مهدي: كان من شيوخنا، وما رأيتُ إلا جيدًا. وقال ابن مَعِين: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، يُكتب حديثه ولا يحتجُّ به. وقال النَّسائي: ليس بذاك القوي. واستشهد به البخاري متابعة في موضوعين. قلت: وقال ابن حبان: كان ممن كَثُر وهمه حتى خرج عن جملة من يُحتج بهم إذا انفردوا. قال السَّاجي: صدوق عنده مناكير. وقال النَّسائي في «الجرح والتعديل»: صالح. وقال ابن حِبَّان في «الثقات»: الحارث بن عبيد المكي، روى عن محمد بن عبد الملك بن أبي مَحْذورة، روى عنه مُسَدَّد. فكأنَّه عنده غير أبي قُدامة، وقد سلف أن رواية مُسَدَّد عن الحارث بن عبيد، عن محمد بن عبد الملك عند أبي داود، قال: كانا اثنين، فينبغي التفريق بينهما.

الحارث بن عبيد الإيادي بكسر الهمزة بعدها تحتانية أبو قدامة البصري صدوق يخطىء من الثامنة خت م د ت