ثابتُ بن عَجْلانَ، أبو عبدِ اللهِ الأنصاريُّ السُّلميُّ الحمصيُّ. أخرجَ البخاريُّ في: الذَّبائحِ عن محمَّدِ بن حِمْيَرَ عنه، عن سعيدِ بن جُبيرٍ: سمعتُ ابنَ عبَّاسٍ يقولُ: مرَّ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَنْزٍ مَيِّتَةٍ. قال أبو حاتِمٍ الرَّازيُّ: لا بأسَ بهِ، صالحُ الحديثِ. وقال النَّسائيُّ: لا بأسَ بهِ، قال عبدُ الرَّحمنِ: هذا رجلٌ حمصيٌّ وقعَ إلى بابِ الأبوابِ، وأدركَ أنسَ بن مالكٍ، سمعتُ أبي يقولُ: ثابتُ بن عجلانَ ثابتُ الحديثِ، لا بأسَ بهِ. قال عبدُ الرَّحمنِ: حدَّثني أبي: سمعتُ دُحَيْمًا يقولُ: ثابتُ بن عجلانَ ليس به بأسٌ، وهو من أهل أرمينيةَ. قال عبدُ الرَّحمن: أنبأنا عبدُ اللهِ بن أحمدَ بن حنبلٍ فيما كتبَ إليَّ سألتُ أبي عن ثابتٍ فقال: كان يكونُ بالبابِ والأبوابِ، قلتُ: هو ثقةٌ؟ فسكتَ.

ثابت بن عَجْلان؛ حمصي؛ أبو عبد الله الأنصاري السُّلَمي، تابعي. سمع سعيد بن جُبَيْر. روى عنه محمَّد بن حِمْيَر الحمصي: في « الذَّبائح ».

ثابت بن عَجْلان الشَّاميُّ الأَنصاريُّ، أبو عبد الله الحِمْصِيُّ. وقيل إنه من أهل أرمينية. وقال عبد الرحمن: حِمْصِيٌّ وقع إلى باب الأبواب. روى عن: أنس بن مالك، وأبي أُمامة، وعطاء بن أبي رباح، ومجاهد بن جَبْر، وسعيد بن المُسَيِّب، وسعيد بن جُبير، وطاوس بن كَيْسان، وعبد الله بن أبي مُلَيْكة، وأبي كثير المُحاربي، والحسن، وابن سيرين، والشَّعْبي، والنَّخَعِي، والحكم بن عُتَيْبَة، وثابت البنانيِّ، ويزيد الرَّقاشيّ، وحماد بن أبي سليمان، وأيوب السَّختياني، والزُّهريِّ، وعطاء الخراسانيِّ، وسليمان بن موسى، وعكرمة بن خالد، وعمرو بن شعيب، وعبد الرحمن بن سابط، والقاسم بن عبد الرحمن، وسُلَيْم بن عامر. روى عنه: محمد بن حِمْيَر الحمصي، ومسكين بن بكير، وبقيَّة ابن الوليد، وسويد بن عبدالعزيز، وليث بن أبي سُلَيْم، ورِفدة بن قُضاعة الغسَّاني، ومحمد بن مُهاجر، وإسماعيل بن عَيَّاش، وعبد الملك بن محمد الصَّنعانيُّ. قال عبد الرحمن بن إبراهيم دُحَيْم: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا بأس به، صالح الحديث. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال أحمد بن حنبل: كان يكون بالباب والأبواب، قال ابنه عبد الله: قلت: هو ثقة؟ فسكت. كأنه مَرَّض في أمره. روى له البخاري، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه.

خ د س ق: ثابت بن عَجْلان الأَنْصارِيُّ السَّلَمِيُّ، أَبُو عَبْد اللهِ الشَّاميُّ، الحِمْصِيُّ، وقيل: إنَّه من أهل أرمينية. وقال عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي حاتِم، عَن أبيه: حِمْصِيٌ وقعَ إِلَى باب الأبواب. روى عن: إبراهيم النَّخَعِي، وأنس بن مالك، وأيوب السَّختياني، وثابت البُنانيِّ، والحسن البَصْرِيِّ، والحكم بن عُتَيْبَة، وحَمَّاد بن أَبي سُلَيْمان، وسَعِيد بن جُبير (خ س)، وسَعِيد بن المُسيِّب، وأبي يَحْيَى سُليم بن عامر الخَبائِريِّ، وسُلَيم أبي عامر، مولى أَبِي بَكْرٍ الصديق، وسُلَيْمان بن مُوسَى، وأبي أُمامة صُدَي بن عَجْلان، وطاووس بن كَيْسان، وعامر الشَّعْبِيِّ، وعبد الله بن عُبَيد الله بن أَبي مُلَيْكَة، وعبد الرحمن بن سابط، وعطاء بن أَبي رَباح (د)، وعطاء بن أَبي مسلم الخُراسانيِّ، وعِكرمة بن خالد المَخْزوميِّ، وعَمْرو بن شعيب، والقاسم بن عبد الرحمن الشَّاميِّ (بخ ق)، ومُجاهد بن جَبْر المكّيِّ، ومحمد بن سيرين، ومحمد بن مُسْلِم بن شهاب الزُّهْرِيِ، ويزيد الرَّقاشيِّ، وأبي كثير المُحاربيِّ. روى عنه: إسماعيل بن عيَّاش (بخ ق)، وبقيَّة بن الوليد، ورِفْدة بن قُضاعة الغَسَّانيُّ، وسُويد بن عَبْد العزيز، وعبد الملك بن مُحَمَّد الصَّنعانيُّ، وعَتَّاب بن بَشير (د)، وليث بن أَبي سُلَيم (بخ)، ومحمد بن حِميَر (خ س)، ومحمد بن مُهاجر الأَنْصارِيُّ، ومِسكين بن بُكَير الحَرَّانِيُّ. قال عَبْد اللهِ بن أحمد بن حنبل: سَأَلتُ أَبِي عَنْ ثابت بن عَجْلان، فقَالَ: كان يكون بالباب والأبواب، قلت: هو ثقة؟ فسكت. كأنه مَرَّضَ فِي أمره. وقال عثمان بن سَعِيد، عَن يحيى بن مَعِين: ثقة. وقال عَبْد الرَّحْمَنِ بن إبراهيم دُحَيمٌ، والنَّسَائيُّ: ليس به بأس. وقال أبو حاتِم: لا بأسَ بِهِ، صالحُ الحديث. وقال عِيسَى بن المنذر الحِمْصِيُّ، عَنْ بقيّة بن الوليد، قال لي عَبْد اللهِ بن المبارك: أخرج لي حديث مُحَمَّد بن زياد، وثابت بن عجلان فقلت: ليس هو عندي مجتمع، هي فِي الكُتب، فقَالَ: اجمعها لي وتَتَبَّعْها. روى له البخاري، وأبو داود، والنَّسَائيُّ، وابنُ ماجَهَْ.

(خ د س ق) ثابت بن عجلان السلمي الأنصاري أبو عبد الله الحمصي. قال ابن خلفون في كتاب «الثقات»: قال محمد بن عبد الله بن نمير: ثابت بن عجلان دمشقي ثقة. وقال البستي في «ثقات أتباع التابعين»: ثابت بن عجلان الأنصاري قيل: إنه سمع أنساً، وليس ذلك بصحيح عندي. وقال ابن أبي حاتم: أدرك أنساً. والمزي ذكر روايته عنه المروية بالاتصال عندهم، وليس جيداً على هذا. وخرج البستي حديثه في «صحيحه»، وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني. ولما ذكره أبو أحمد الجرجاني في كتابه «الكامل» ذكر له ثلاثة أحاديث قال: وله غير هذه الأحاديث وليس بالكثير. وقال أبو محمد عبد الحق الإشبيلي: لا يحتج به. وقال أبو جعفر العقيلي: لا يتابع على حديثه. وذكره الساجي في «جملة الضعفاء» وقال الحاكم في «العلوم»: لم يصح سماعه من ابن عباس، إنما يروي عن التابعين.

(خ د س ق) ثَابِتُ بْن عَجْلَان، الأنصاريُّ السلميُّ الحمصيُّ. أبو عبد الله، وقيل: إنه من أهل أرمينية، تابعيٌّ. روى عن: أنس وغيره. وعنه: بقية، ومُحمَّد بن حمير الحمصيُّ في الذبائح. ثقة صالح الحديث. وقولي: عن أنس، تبعت فيه «التهذيب» وقال ابن حِبَّان: قيل: إنه سمع أنسًا، وليس ذلك بصحيح عندي. وقال أبو حاتم الرازي: أدرك أنسًا، وقال الحاكم في «علومه»: إنما يروي عن التابعين.

(خ د س ق)- ثابت بن عَجْلان الأنصاري السَّلَمي، أبو عبد الله الحِمْصِي، وقيل: إنه من أرمينية، وقال ابن أبي حاتم: حِمْصِي، وقع إلى باب الأبواب. روى عن: أنس، وأبي أُمامة، وسعيد بن المسيب، وسعيد بن جُبير، وعطاء بن أبي رباح، ومجاهد، وطاووس، والحسن، وابن سيرين، والزُّهري، وخلقٍ. وعنه: إسماعيل بن عَيَّاش، وعَتَّاب بن بَشير، وليث بن أبي سُلَيم، ومحمد بن حِمْيَر، ومسكين بن بُكَير، وعِدَّةٌ. قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: كان يكون بالباب والأبواب، قلت: هو ثِقَةٌ؟ فسكت، كأنه مَرَّضَ في أمره. وقال ابنُ معين: ثقةٌ. وقال دُحيم، والنَّسائي: ليس به بأسٌ. وقال أبو حاتم: لا بأسَ به، صالح الحديث. وقال عيسى بن المنذر، عن بقيَّة: قال لي بن المبارك اجْمَعْ لي حديث محمد بن زياد، وثابت بن عجلان، وتَتَبَّعه. قلت: وقال العُقَيليِّ في «الضعفاء»: لا يتابِع] في حديثه. وساق له ابن عِدِي ثلاثةِ أحاديثِ غريبةٍ. وقال أحمد: أنا متوقِّفٌ فيه. وقال ابن حبان في «الثقات»: قيل: إنه سمع أنسًا وليس ذلك بصحيح عندي. وقال عبد الحق في «الأحكام»: لا يحتجُّ به. وردَّ ذلك عليه بن القَطَّان، وقال في قول العُقيلي: ((لا يُتابَعُ)): إنَّ هذا لا يضر إلا من لا يُعْرَف بالثقة، وأما من وُثِّقَ، فانفراده لا يضره. وصَدَقَ، فإن مثل هذا لا يضره الا مخالفته الثقات لا غير، فيكون حديثه حينئذٍ شاذًا، والله أعلم.

ثابت بن عجلان الأنصاري أبو عبد الله الحمصي نزل إرمينية صدوق من الخامسة خ د س ق