أبو سفيانَ، يُقالُ: اسمُهُ قُزْمَانُ _قالَ أبو عبدِ اللهِ: اسمُهُ وهبٌ_ مولى ابنِ أبي أحمدَ وهو عبدُ اللهِ بن أبي أحمدَ بن جحشِ بن ريابٍ، أحدُ بني أسدِ بن خزيمةَ، حليفٌ لبني عبدِ شمسٍ، مدنيٌّ، ويُقالُ: مولى لبني عبدِ الأشهلِ وكانَ له انقطاعٌ إلى ابنِ أبي أحمدَ بن جحشٍ فنُسِبَ إلى ولائِهِمْ. أخرجَ البخاريُّ في البيوعِ والشُّربِ عن داودَ بن الحُصَينِ عنهُ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ وأبي هريرةَ.

أبو سُفْيان، مولى ابن أَحْمَد أو مولى ابن أبي أَحْمَد، المَدِيني، ويقال: مولى لبني عبد الأشهل، ويقال: كان له انقطاع إلى ابن أبي أَحْمَد بن جحش ؛ فنُسِب إليه، ويقال: إنّ اسمه قُزْمان. سمع أبا هُرَيْرَة رضي الله عنه وأبا سعيد: في «البيوع» وغيره. روى عنه داود بن الحُصَين عندهما.

أبو سُفيان، مولى عبد الله بن أبي أحمد بن جَحْش، الأَسَدِيُّ. وقال ابن سعد: هو مولًى لبني عبد الأَشْهل، وكان له انقطاع إلى ابن أبي أحمد بن جحش؛ فُنسب إلى ولائه، ويقال: اسمه: قُزْمان. روى عن: أبي سعيد الخُدريِّ. روى عنه: داود بن الحُصيْن، وقال: كان يؤم بني عبد الأشهل وفيهم ناس من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، منهم محمد بن مَسْلَمة، وسلمة بن سلامة بن وَقْش، ويصلي بهم، وهو مكاتب. قال ابن سعد: وكان ثقة، قليل الحديث. روى له: مسلم، والبخاري، وابن ماجه.

ع: أَبُو سُفيان، مولى عَبد اللهِ بن أَبي أَحْمَد بن جَحْش القُرَشِيُّ الأَسَدِيُّ. وقال مُحَمَّد بن سعد: هو مولى لبني عَبْد الأَشْهل، وكان له انقطاعٌ إلى ابن أَبي أَحْمَد فَنُسِب إلى ولائِهِ. قال الدَّارَقُطنِي: اسمه وَهْب. وقال غيرُه: اسمه قُزْمان. روى عن: إِبْرَاهِيم بن عَبد اللهِ بن قَارِظ، وإبراهيم بن نُعَيْم بن النَّحَّام، وأَفْلَح مولى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصارِيِّ، وعبد الله بن حَنْظَلة بن الرَّاهب، وعبد الله بن زيد بن عاصم الأَنْصارِي، ومُحَمَّد بن سعد بن أَبي وقاص، ومَرْوان بن الحكم، وأبي سَعِيد الخُدْرِيِّ (خ م ق)، وأبي هُرَيْرة (ع)، والأَحْمَرِيِّ رجلٍ له صُحَبَّة. روى عن: خالد بن رباح الهُذَليُّ، وداود بن الحُصَيْن (ع)، وابنه عَبد اللهِ بن أَبي سُفيان. ورَوَى حَبِيب بن أَبي ثابت (د) عَنْ وَهْب مولى أَبِي أحمد، عن أُمِّ سَلَمَةَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا وهِيَ تَخْتَمِرُ، فَقَالَ: «لَيَّةً لا ليتين». فَيُحتمل أنَّه أَبُو سُفيان هذا، والله أعلم. قال إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أَبي حَبِيبَةَ، عَنْ دَاوُدَ بنِ الْحُصَيْنِ: كان أبو سُفيان يؤُم بني عَبْد الأَشْهَل وفيهم ناسٌ من أصحاب النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ منهم: مُحَمَّد بن مَسْلَمة، وسَلَمة بن سَلامة بن وَقْش، كان يؤمُّهم ويصلي بهم وهو مُكاتِب. وقال مُحَمَّد بن سعد: كان ثقةً، قليلَ الحديث. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثِّقات». روى له الجماعة. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن أَبي الخَيْر، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجَمَّال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحَدَّاد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نُعَيْم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بن خَلَّاد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن غَالب، قال: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكِ، عَنْ دَاوُدَ بنِ الْحُصَيْنِ، عَن أبي سُفيان مولى ابن أَبي أَحْمَدَ، عَن أَبِي هُرَيْرة أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ أَرْخَصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ أَوْ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ - شَكَّ دَاوُدُ قال: خَمْسَةُ أَوْ دُونَ خَمْسَةٍ -. رَوَاهُ مُسْلِمٌ، وأَبُو دَاوُدَ عن القَعْنَبِيِّ، فوافقناهما فيه بعلو. وأخرجهُ البُخاريُّ، والتِّرْمِذِيُّ، والنَّسَائيُّ من حَدِيثِ مَالِكٍ، فَوَقَعَ لَنَا بدلًا عاليًا، وقال التِّرْمِذِيُّ: حسنٌ صحيحٌ. ولَيْسَ لَهُ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ ولا عند التِّرْمِذِيِّ غيره، والله أعلم.

(ع)- أبو سفيان الأسدي، مولى عبد الله بن أبي أحمد بن جَحْش، وقيل: كان مولى بني عبد الأشهل، وانقطع إلى ابن أبي أحمد فنُسِب إليه. قال الدارقطني: اسمه وهب. وقال غيره اسْمُه قُزْمَان. روى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد، وعبد الله بن زيد بن عاصم، وعبد الله بن حنْظلة بن الرَّاهب، ومروان بن الحكم وجماعة. وعنه: ابنه عبد الله، وداود بن الحُصين، وخالد بن ربَاح الهُذَلي. وروى حبيب بن أبي ثابت عن وهْب مولى أبي أحمد عن أم سَلَمة في الاختمار فَيُحتمل أنه أبو سفيان هذا. قال إبراهيم بن أبي حبيب عن داود بن الحُصَيْن: كان أبو سفيان يَؤُمُّ بني عبد الأشهل وفيهم ناس من الصَّحَابة. وقال ابن سَعْد: كان ثقةً قليلَ الحديث. وذكره ابنُ حبان في «الثقات». قلت: وقال الدارقطني: ثقة. وقال ابن عبد البر: قيل اسمه قُزْمان، ولا يصح له اسم غير كُنْيَته.

أبو سفيان مولى بن أبي أحمد قيل اسمه وهب وقيل قزمان ثقة من الثالثة ع