يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، أبو يوسفَ الطَّنَافِسِيُّ الحنفيُّ مَوْلاهُم الكوفيُّ. أخرجَ البخاريُّ في العلمِ والتَّفسيرِ وغزوةِ الحديبيَّةِ عن محمَّدٍ _غيرِ منسوبٍ_ ومحمَّدِ بن عبدِ اللهِ بن نُميرٍ ومحمَّدِ بن مُقاتلٍ عنهُ، عن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ والأعمشِ وعبدِ العزيزِ بن سِيَاهٍ وسفيانَ العُصْفُرِيِّ. قالَ ابنُ نُمَيْرٍ: ماتَ سنةَ تسعٍ ومائتين. قالَ أبو حاتِمٍ: صدوقٌ، وكان أثبتَ أولادِ أبيه في الحديثِ. وقالَ ابنُ الجُنيدِ: سُئِلَ ابنُ معينٍ وأنا أسمعُ: أيُّهما أحبُّ إليكَ محمَّدُ بن عبيدٍ أو يعلى بن عبيدٍ؟ فقال: يَعلى بن عبيدٍ أحبُّ إليُّ، وأُرَاهُ قالَ: وأَثْبَتُ.

يَعْلَى بن عُبَيْد بن أبي أُمَيَّة، أبو يوسُف، اللحَّام، الطَّنَافسي، الحنفي الإيادي مولاهم، الكوفي. سمع الأَعْمَش عندهما. وإسماعيل بن أبي خالد وعبد العزيز بن سياه وسُفْيان العُصفُري عند البُخارِي. وزكريَّا بن أبي زائدة عند مُسلِم. روى عنه محمَّد بن عبد الله بن نُمَير ومحمَّد بن مقاتل وأَحْمَد بن إسحاق ومحمَّد _ غير منسوب _ عند البُخارِي. وإسحاق الحنظلي وابن أبي شَيْبَة عند مُسلِم. قال كاتب الواقدي: توفِّي بالكوفة؛ يوم الأحد؛ لخمس خَلَون من شوَّال؛ سنة تسع ومِئَتين.

يَعْلَى بن عبيد بن أبي أُمية، أبو يوسف الطَّنافِسِيُّ الإِياديُّ، الحَنَفيُّ، الكُوفيُّ. أخو محمد وإبراهيم وعمر. سمع: يحيى بن سعيد الأنصاري، وإسماعيل بن أبي خال، والأعمش، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وعبد الملك بن أبي سليمان، ومحمد بن إسحاق، وسفيان الثوري، وموسى الجُهَني، وزكريا بن أبي زائدة، وأبا بكرة المديني. روى عنه: أخوه محمد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن يحيى الذُّهلي، وعلي بن محمد الطَّنَافِسيُّ، وعمرو بن عبد الله الأَوْديُّ، وأحمد بن سِنان الواسطي، وأبو مسعود أحمد بن الفرات، ومحمد بن إسماعيل الصَّائغ، وعلي بن حرب، ومحمد بن الجَهْم بن هارون، ومحمد بن إسحاق الصَّاغانيُّ. قال أحمد بن حنبل: كان صحيح الحديث، صالحاً في نفسه. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أثبت أولاد أبيه في الحديث. وقال عثمان بن سعيد، عن يحيى بن معين: يعلى بن عبيد ضعيف في سفيان، ثقة في غيره. وقال أحمد بن يونس: ما رأيت أفضل من يَعْلى بن عُبيد، ما يُسْتَثْنى الثوري، وما رأيت أحداً يريد بعلمه الله عز وجل إلاَّ يعلى بن عبيد. وقال أبو مسعود الرازي: كان يعلى ومحمد ابنا عبيد من أهل بيت بركة، ما رأيت يعلى ضاحكاً قط، وكان مجلسهما في مسجد واحد، والناس يذهبون إلى هذا، وإلى هذا، قيل له: فمجلس مَنْ كان أكثر؟ قالك مجلس يعلى، وكان أحسن خلقاً. مولده في سنة سبع عشرة ومئة، ومات سنة تسع ومئتين. روى له: الجماعة.

ع: يَعْلَى بن عُبَيد بن أَبي أُمية الإِياديُّ، ويُقال: الحَنَفِيُّ، مولاهم، أَبُو يوسف الطَّنافسِيُّ الكُوفيُّ، أخو مُحَمَّد بن عُبَيد، وعُمَر بن عُبَيد، وإبراهيم بن عُبَيد. روى عن: الأَجْلح بن عَبد اللهِ الكِنْدي (سي)، وإدريس بن يزيد الأَودِيِّ (س)، وإسماعيل بن أَبي خالد (خ ق)، وحجاج بن دينار (ت ق)، وحجاج بن أَبي عثمان الصَّوَّاف (د س)، وزكريا بن أَبي زائدة (م)، وسُفيان الثَّوريِّ (ت س ق)، وسُفيان العُصْفريِّ (خ س)، وسُلَيْمان الأَعمش (خ م د س ق)، وطلحة بن يَحْيَى بن طلحة بن عُبَيد الله (س)، وعبد الرحمن بن زياد بن أَنْعُم الإِفْرِيقيِّ (ت (ق)، وعبد العزيز بن سِياه (خ س)، وعبد الملك بن أَبي سُلَيْمان (س ق)، وعُبَيدة بن مُعَتِّب الضَّبِّيِّ، وعثمان بن حكيم الأَنْصارِيِّ، وعُمَر بن ذر الهَمْدانيِّ (ت)، وفُضَيْل بن غَزْوان (ت ق)، وأبي رَوْح قُدامة بن عَبد اللهِ الكُوفيِّ (س)، ومحمد بن إسحاق بن يَسَار (د س ق)، ومُحَمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمة، ومحمد بن عَوْن (ق)، ومُطيع الغَزَّال (س) وموسى الُجَهِنِّي (س)، وهارون أَبِي مُحَمَّد الَبْرَبريِّ، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيِّ (د س ق)، ويزيد بن كَيْسان (بخ س)، وأبي بكر المديني، وأبي حَيَّان التَّيْمِيِّ (س). روى عنه: إِبْرَاهِيم بن عَبد الله بن المنذر الباهليُّ الصَّنْعانيُّ (ت)، وإبراهيم بن يَعْقُوب الجُوزْجانيُّ (س)، وأَحْمَد بن إِسْحَاق الْبُخَارِيُّ السُّرماريُّ (خ)، وأحمد بن سُلَيْمان الرُّهاويُّ (س)، وأَحْمَد بن سِنان القَطان (د)، وأبو مسعود أحمد بن الفُرات الرَّازيُّ (د)، وإسحاق بن راهويه (م س)، والحسن بن عليٍّ بن حرب الطَّائيُّ المَوْصليُّ، والحسن بن عليٍّ الخَلَّال (د)، وأَبُو داود سُلَيْمان بن سيف الحَرَّانيُّ (س)، وأبو بكر عَبد اللهِ بن مُحَمَّد بن أَبي شَيْبَة (م ق)، وعبد الأَعلى بن واصل بن عبد الأَعلى (س)، وعبد بن حُميد (ت)، وعثمان بن مُحَمَّد بن أَبي شَيْبَة (د)، وعلي بن حرب الطَّائيُّ المَوْصليُّ، وابن أخته علي بن مُحَمَّد الطَّنَافسِيُّ (ق)، وعَمْرو بن عَبد اللهِ الأَودِيُّ، ومحمد بن إسحاق الصَّاغانيُّ، ومحمد بن إِسْمَاعِيل بن سالم الصَّائغ الْمَكِّيُّ، ومحمد بن إسماعيل بن عُلَيّة (س)، ومحمد بن الجَهْم بن هارون السِّمَّريُّ، ومحمد بن خَلَف العَسْقلانيُّ (ق)، ومُحَمَّد بن عَبد الله بن نُمَيْر (خ ق)، وأخوه مُحَمَّد بن عُبَيد الطنافسيُّ، ومحمد بن مُقاتل المَرْوَزيُّ (خ)، ومحمد بن يحيى الذُّهليُّ، ومحمد غير منسوب (خ)، ومحمود بْن غَيْلان (ت س)، وهارون بن عَبد اللهِ الحَمَّال (د)، ويعقوب بن شَيْبَة السَّدُوسِيُّ. قال صالح بن أَحْمَد بن حنبل، عَن أبيه: كَانَ صحيحَ الحديث، وكان صالحًا فِي نفسه. وقال علي بن الْحَسَن الهِسِنْجانيُّ، عن أَحْمَد بن حنبل: يَعْلَى أصح حديثًا من مُحَمَّد بن عُبَيد وأحفظ. وقال إسحاق بن منصور، عَن يحيى بن مَعِين: ثقة. وقال عثمان بن سَعِيد الدَّارميُّ، عَن يحيى بن مَعِين: ضعيفٌ فِي سُفيان، ثقةٌ فِي غيره. وقال أَبُو حاتِم: صدوقٌ، وهو أثبت أولاد أبيه فِي الحديث. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب «الثِّقات». وقال أحمد بن الخليل القُومسيُّ، عن أَحْمَد بن عَبد اللهِ بن يونُس: ما رأيتُ أفضلَ من يَعْلَى بن عُبَيد، ما يُسْتَثْنَى الثَّوري، وما رأيتُ أحدًا يريدُ بعلمِهِ اللهَ عَز وجل إلا يَعْلَى بن عُبَيد. وقال أَبُو مسعود الرازيُّ: كَانَ يَعْلَى ومحمد ابنا عُبَيد من أهل بيت بَرَكة، ما رأيتُ يَعْلَى ضاحكًا قط، وكان مجلسهما فِي مسجد واحدٍ والنَّاسُ يذهبون إلى هذا وإلى هذا. قيل لَهُ: فمجلسُ مَن كَانَ أكثر؟ قال: مجلس يَعْلَى، وكان أحسن خُلُقًا. قال مُحَمَّد بن عَبد اللهِ بن نُمير، والبُخاريُّ، وأبو داود، والتِّرْمِذِيُّ: مات سنة تسع ومئتين. زاد أَبُو داود: فِي شوال. وقال مُحَمَّد بن سعد: مات بالكوفة يوم الأَحد لخمسٍ خَلَون من شَوَّال سنة تسع ومئتين. وقال ابنُ حِبَّان: فِي رمضان سنة تسع، وقيل: سنة سبع ومئتين. وقال غيرُه: مولده سنة سبع عشرة ومئة. روى له الجماعة.

(ع) يعلى بن عُبيد بن أبي أمية الطنافسي، أخو محمد وعمر وإبراهيم. روى عن: الأعمش ويحيى بن سعيد والثوري وخلق. وعنه: أبو عمرو الصاغاني وخلق. ثقة عابد، وقال ابن معين: ثقة إلا في سفيان. مات سنة تسع ومائتين، وقيل: سنة سبع. ولد سنة سبع عشرة ومائة. ذكره البخاري في السلم وتفسير سورة القصص والفتح وعمرة الحديبية. وقال الدارقطني: يعلى ومحمد وعمر وإدريس وإبراهيم بنو عبيد الطنافسي كلهم ثقات، وأبوهم عبيد ثقة، وقد حدث أيضًا. وكان أبو طالب الحافظ يقول: هو عبيد بن أمية وأرى أصحاب الحديث تقول: ابن أبي أمية.

(ع)- يعلى بن عبيد بن أميَّة الإيادي، ويقال الحنفي، مولاهم، أبو يوسف الطَّنافسي الكوفي، مولى إياد. روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والأعمش، وعبد العزيز بن سِياه، ويزيد بن كَيْسان ومحمد بن إسحاق، وزكريا بن أبي زائدة، وحجَّاج بن أبي عُثمان، وفُضَيل بن غزْوان وغيرهم. وعنه: ابن أخته علي بن محمد الطنافسي، وأخوه محمد بن عُبيد، ومحمد بن مُقاتل المروزي، وأحمد بن إسحاق السُّرْماري وإسحاق بن راهويه، وابنا أبي شيبة، وعَبْد بن حُميد، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وهارون الحَمَّال، وأبو داود الحرَّاني وأبو مسعود الرازي، ومحمد بن يحيى الذُّهلي، ومحمد بن الجهْم السَّمَّري وآخرون. قال صالح بن أحمد عن أبيه: كان صحيح الحديث وكان صالحًا في نفسه. وقال علي بن الحسن الهسِنْجانِي عن أحمد: يَعْلى أصحُّ حديثًا من محمد بن عُبيد وأحْفظ. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ضعيفٌ في سفيان، ثقَةٌ في غيره. وقال أبو حاتم: صدوق وهو أثبت أولاد أبيه في الحديث. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال أحمد بن يونس: ما رأيت أحدًا يريد بعلمه الله تعالى إلا يعْلى بن عُبيد ما رأيتُ أفضَلَ منه. وقال أبو مسعود الرازي: كان يعلى ومحمد ابنا عبيد من أهل بيْت بَرَكة ما رأيت يعلى ضاحكًا قط. وكان يعلى أكثر مجلسًا وأحسن خُلُقًا. قال ابن نمير وجماعة: مات في شوال سنة تسع ومائتين. وقال ابن حبان: مات في رمضان سنة سبع، وقيل: سنة تسع ومائتين. وقال غيره: كان مولده سنة سبع عشرة ومائة. قلت: هو قول ابن سعد، وقال: كان ثقة كثير الحديث. وقال الدارقطني: بنو عبيد كُلُّهم ثقات. وقال ابن عمار الموْصِلي: أولاد عبيد كُلُّهم ثبت وأحفظهم يعلى، وأبصرهم بالحديث محمد. وقال سعيد بن أيوب البخاري: كان يعْلى يحفظ عامة حديثِه أو جميعه.

يعلى بن عبيد بن أبي أمية الكوفي أبو يوسف الطنافسي ثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين من كبار التاسعة مات سنة بضع ومائتين وله تسعون سنة ع