يحيى بنُ واضحٍ، أبو تُمَيْلَةَ الأنصاريُّ مَوْلاهُم المروزيُّ. أخرجَ البخاريُّ في العيدينِ عن محمَّدٍ _غير منسوبٍ، ويُقالُ: هو ابنُ سلامٍ_ عنهُ، عن فُليحِ بن سليمانَ عن سعيدِ بن الحارثِ عن جابرٍ: «كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيْدٍ خَالَفَ الطَّرِيْقَ»، وقالَ بإثرِهِ: وتابعَهُ يونسُ بن محمَّدٍ عن فُليحٍ، وحديثُ جابرٍ أصحُّ. وروى ابنُ الجُنيدِ عن ابنِ مَعِيْنٍ أنه قالَ: أبو ثُمَيْلَةَ ثقةٌ.

يَحْيَى بن واضح، أبو تُمَيلة، الأنصاري، المَرْوَزِي. سمع فُليح بن سُلَيمان عند البُخارِي. والحسين بن واقد عند مُسلِم. روى عنه محمَّد _ غير منسوب؛ وهو: ابن سلَّام _: في «العيدين» عند البُخارِي. وسعيد بن محمَّد الجرمي: في «الجهاد» عند مُسلِم.

يحيى بن واضح، أبو تُمَيْلَة المَرْوَزِيُّ الأَنْصاريُّ، مولاهم. سمع: محمد بن إسحاق بن يَسَار، وأبا حمزة السُّكَّريَّ، وموسى بن عُبيدة الرَّبَذيَّ، والحسين بن واقد. وروى عن: جعفر الصادق، وأبي المُنيب عبيد الله العَتَكِيِّ، وعبد المؤمن بن خالد، ويونس بن أبي إسحاق، والأوزاعي، وفُلَيْح بن سليمان، ورُمَيْح بن هِلال الطَّائيِّ، وعيسى بن عَبيد الكِنْديِّ. روى عنه: أحمد بن حنبل، والنُّفَيلي، وإسحاق بن راهويه، ومحمد بن عبد الله بن نمير الكوفي، ومحمد بن حميد، ومحمد بن مِهْران، ومحمد بن عَمرو أبو غَسَّان الرازيون، وأبو بكر محمد بن سعيد الخُزاعيُّ، وسعيد بن محمد الجَرْميُّ، وأبو سعيد الأشج، والحسن بن عَرَفة، وإبراهيم بن موسى الفَرَّاء، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وأحمد بن منيع، وهارون بن إسحاق الهَمْدانيُّ. قال أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، والنسائي: ليس به بأس. زاد أحمد: ثقة. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن سعد: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة، أدخله البخاري في كتاب «الضعفاء»، يُحَوَّل. وسُئل عنه علي بن المديني، فقدمه على الفضل بن موسى، وقال: روى الفضل أحاديث مناكير. روى له: الجماعة.

ع: يَحْيَى بن واضح الأَنْصارِيُّ، مولاهم، أبو تُمَيْلَة المَرْوَزِيُّ.روى عن: بشر بن مُحَمَّد الأُمَوِيِّ، والحُسين بن واقد (م س)، وخالد بن عُبَيد العَتَكِيِّ (ق)، ورُمَيْح بن هِلال الطَّائِيِّ، والزُّبير بن جُنادة الهَجَريِّ (ت)، وصالح بن أَبي جُبَيْر الغِفاريِّ، وضِمَاد بن عامر الحِمَّانِيِّ، وأبي جعفر عَبد اللهِ بن ثابت النَّحويِّ (د)، وعَبد اللهِ بن كَيْسان، وأبي طَيْبَة عَبد اللهِ بن مُسْلِم المَرْوَزِيِّ (ت)، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيِّ، وعبد العزيز بن أَبي رَوَّاد، وعبد المؤمن بن خَالِد الحَنَفِيِّ (د ت)، وأبي المُنِيب عُبَيد الله بن عَبد الله العَتَكِيِّ (د)، وعُمَر بن سالم الأَفْطس، وعِمْران بن أَنَس، وعيسى بن عُبَيد الكِنْديِّ، وعيسى بن يزيد الأَزرق، وفُلَيْح بن سُلَيْمان (خ)، ومحمد بن إسحاق بن يَسَار (بخ ق)، وموسى بن عُبَيدة الرَّبذِيِّ، ويزيد بن عُقبة العَتَكِيِّ المَرْوَزِيِّ، ويَسَار المُعَلِّم المَرْوَزِيِّ، وأبي بكر النَّهْشَلِيِّ، وأبي حمزة السُّكَّريِّ (ت). روى عنه: إبراهيم بن موسى الفَرَّاء، وأَحْمَد بن حنبل، وأَحْمَد بن مَنيع البَغَويُّ وإسحاق بن راهويه، والحسن بن عَرَفة، وزياد بن أَيُّوب الطُّوسِيُّ (ت)، وسَعِيد بن مُحَمَّد الجَرْمِيُّ (م د)، وسَعِيد بن يعقوب الطَّالقانيُّ (د)، وأبو سَعِيد عَبد اللهِ بن سَعِيد الأَشج، وعَبد الله بن عُمَر بن أبان الجُعْفِيُّ (د)، وأبو بكر عَبد اللهِ بن مُحَمَّد بن أَبي شَيْبَة (ق)، وعَبد اللهِ بن محمد النُّفَيليُ، وعلي بن بحر بن بَرِّي، وعَمَّار بن الحسن النَّسَائِيُّ، ومحمد بن حُميد الرَّازيُّ (ت)، وأبو بكر مُحَمَّد بن سَعِيد الخُزاعِيُّ ومُحَمَّد بن سَلام البِيكنديُّ (خ)، ومحمد بن عَبد اللهِ بن أَبي حَمَّاد القَطَّان، ومحمد بن عَبد الله بن نُمير، ومحمد بن عَبد اللهِ الرُّزّيُّ، وأبو غَسَّان محمد بن عَمْرو الرَّازي زُنَيْجْ (ق)، ومحمد بن مِهْران الجَمَّال، وهارون بن إسحاق الهَمْدانيُّ، ويعقوب بن إِبْرَاهِيم الدَّورقيُّ (ت س)، ويعقوب بن حُميد بن كاسب. قال أبو بكر الأثرم: سمعتُ أبا عَبد اللهِ يُسألُ عَن أَبِي تُمَيْلة كيفَ هو، ثقة هو؟ فقال: ليسَ بِهِ بأس. ثم قال: أرجو إن شاءَ اللهِ أن لا يكون بِهِ بأسٌ. ثم قال: كتبنا عنه على باب هُشَيْم. وقال عُثمان بن سَعِيد الدَّارمِيُّ، عَن يحيى بن مَعِين: ليسَ به بأس. وقال إِبْرَاهِيم بن عَبد اللهِ بن الجُنَيْد، وأبُو بُكر بن أَبي خَيْثَمة عَنْ يحيى بن مَعِين: ثقةٌ. وقال أبو داود، عَن يحيى بن مَعِين: قد رأيته ما كانَ يُحسن شيئًا. وقال عَبد الله بن علي بن المديني: سَمِعتُ أبي وسُئِلَ عن يحيى بن واضح والسِّيناني فَقَدَّم يحيى بن واضح على الفضل بن موسى، وَقَال: روى الفضل أحاديث مناكير. وقال مُحَمَّد بن سعد، والنَّسَائِيُّ: ثقةٌ. وقال النَّسَائِيُّ فِي موضع آخر: ليسَ به بأس. وقال ابن خِراش: صدوقٌ. وقال عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي حاتِم، عَن أبيه: ثقةٌ فِي الحديث، أدخلَهُ البُخاريُّ فِي كتاب «الضعفاء»، فسمعت أبي يقول: يُحَوَّل من هناك. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثِّقات». وقال العباس بن مُصعب المَرْوَزِيُّ: كان أبو تُمَيْلَة عالمًا بأيام النَّاس، وكان يُقال: مَن دخلَ مرو واليًا، أو صاحب خُراسان، كَانَ يكفيه أن يسأل عَن أمور مرو أَبَا تُمَيْلَة ومُعاذ بن شَهْرب، وكان أبو تُمَيْلَة وقع عَلَيْهِ دَيْن فِي كَفَالة لرجلٍ فخرجَ إلى العراق حتى أصلح أمرَهُ وماتَ بها. وقال أحمد بن عليٍٍّ الأَبَّار، عن زُنَيْج أَبِي غَسَّان: قال أَبُو تُمَيْلَة: كان أبي المبارك، يعني أَبَا عَبد اللهِ بن المبارك، وكانا تاجرين، وكانا قد جَعَلا لنا مَن حَفِظ منا قصيدةً فله دِرْهم. قال: فكنتُ أتحفظ أَنَا وابن المبارك القَصَائد. قال أَبُو غسان: فَخَرجا شاعرين، كلاهُما. أخبرنا بذلك أَبُو العز الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ بن ثابت الحافظ، قال: أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قال: أخبرنا دَعْلَج بن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ علي الأَبَّار، قال: حَدَّثَنَا أَبُو غَس

(ع) يحيى بن واضح الأنصاري مولاهم أبو تميلة المروزي. قال ابن رجاء محمد بن حمدويه السنجي في «تاريخ مرو»: قال أبو علي يحيى بن واضح، مولى حْرملة، مولى الأنصار، ثقة في الحديث، روى عنه أهل العراق، وأهل خراسان، وكان محمود الرواية. وقال ابن سعد: يُحدَّثُ عنه. وفي كتاب عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة. وقال ابن خراش: ثقة صدوق. كذا ذكره عنه الخطيب وغيره؛ والذي في كتاب المزي: صدوق. وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات»، وخليفة بن خياط في الطبقة الخامسة.

(ع) يحيى بن واضح، الأنصاري، مولاهم، أبو تُمَيْلة، المروزي، الحافظ. روى عن: الأوزاعي، وابن إسحاق، والحسين بن واقد، وجمع. وعنه: أحمد، وابن أبي شيبة، ويعقوب الدورقي، وجمع. ثقة، صدوق. وأدخله البخاري في الضعفاء، فيحول. قال الكَلَاباذِي: روى عنه محمد غير منسوب، وهو ابن سلام، في العيدين.

(ع)- يحيى بن واضح أبو تُمَيْلة الأنصاري، مولاهم المروَزِي الحافظ. روى عن: حُسين بن واقد، وأبي طَيْبة عبد الله بن مسلم، وعبد المؤمن بن خالد الحَنَفي أبي المنيب عُبيد الله العَتَكي ومحمد بن إسحاق، والزُّبير بن جُنادة الهَجَري، وخالد بن عُبيد العَتَكي، وفُلَيْح بن سليمان، والأوزاعي، ويَسَار المعلِّم المروزي، وأبي حمْزَة السُّكَّري، وعدة. وعنه: أحمد، وإسحاق، ومحمد بن سلَام البِيْكندي، وسعيد بن محمد الجَرْمي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وسعيد بن يعقوب الطَّالقاني، وعبد الله بن عمر بن أبان الجُعْفي، ومحمد بن حُمَيد الرازي، ومحمد بن عبد الله بن نُمَيْر، ويعقوب بن إبراهيم الدَّورقي، ومحمد بن عمرو زُنَيْج، والحسن بن عرفة وآخرون. قال الأثرم عن أحمد: ليس به بأس، ثم قال أرجو إنْ شاء الله تعالى أنْ لا يكون به بأس كتبنا عنه على باب هُشَيم. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس به بأس. وكذا قال النَّسائي. وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين ثقة، وكذا قال ابن سعد والنَّسائي أيضًا. وقال أبو داود عن ابن معين قد رأيته ما كان يُحْسن شيئًا. وقال عبد الله بن علي بن المديني: سُئل أبي عن أبي تُميلة والسِّيناني فقَدِّم يحيى بن واضح. وقال: روى الفضل بن موسى أحاديث مناكير. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: ثقةً في الحديث أدخله البخاري في «الضعفاء» فسمعت أبي يقول يحوِّل من هناك. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال العبَّاس بن مُصعب المروَزِي: كان أبو تُميلة عالمًا بأيام النَّاس. وقال زُنيج عن أبي تُمَيلة: كان أبي والمبارك والد عبد الله تاجرين وكانا قد جَعلا لنا من حَفِظ منَّا قصيدة فله درهم. قال أبو غسان: فخرجا شاعرين. قلت: وقال صالح بن محمد جَزَرة: ثقة في الحديث، وكان محمود الرواية. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة. وقال صاحب «الميزان» لم أر له في «الضعفاء» للبخاري ذِكرًا.

يحيى بن واضح الأنصاري مولاهم أبو تميلة بمثناة مصغر المروزي مشهور بكنيته ثقة من كبار التاسعة ع