يحيى بن صالحٍ، أبو زكريَّا الوُحَاظِيُّ الحمصيُّ. أخرجَ البخاريُّ في الصَّلاةِ والأشربةِ وغيرِها عنهُ، وفي الكسوفِ وغزوةِ الحُديبيةِ عن إسحاقَ _غير منسوبٍ_ عنهُ، وفي المُحْصَرِ عن محمَّدٍ _غير منسوبٍ، يُقالُ: إنَّهُ أبو حاتِمٍ، محمَّدُ بن إدريسَ الرَّازيُّ_ عنهُ، عن فُليحِ بن سليمانَ ومعاويةَ بن سلَّامٍ. قالَ البخاريُّ: ماتَ سنةَ ثنتينِ وعشرين ومائتين. قالَ عبدُ الرَّحمنِ: حدَّثنا أبو زُرْعَةَ الدِّمشقيُّ قالَ: قلتُ ليحيى بن معينٍ: ما تقولُ في يحيى بن صالحٍ الوُحَاظِيِّ؟ قال: ثقةٌ. قالَ عبدُ الرَّحمنِ: وسألتُ أبي عنهُ فقال: صدوقٌ.

يَحْيَى بن صالح، أبو زكريَّا، الوُحَاظِي، الحمصي، يكنى أبا زكريَّا. سمع مُعَاوِيَة بن سلّام عندهما. وفليح بن سليمان عند البخاري. وسُلَيمان بن بلال عند مُسلِم. روى عنه إسحاق _ غير منسوب _ عند البُخارِي؛ وهو: ابن منصور عند مُسلِم. ومحمَّد _ غير منسوب؛ أيضاً _؛ يقال: إنَّه أبو حاتم الرَّازي عند البُخارِي. وإسحاق بن منصور وموسى بن قريش عند مُسلِم. قال البُخارِي: مات سنة اثنتين وعشرين ومِئَتين، وقال سلمة بن شبيب عنه ولدت سنة سبع وثلاثين ومئة.

يحيى بن صالح الوُحاظِيُّ، أبو زكريا، ويقال: أبو صالح، الدِّمشقيُّ، وقيل: الحِمْصِيُّ. سمع: سلمة بن كُلثوم، وفُليح بن سليمان، وسعيد بن عبد العزيز، ومالك بن أنس، وسليمان بن بلال، وزهير بن معاوية، وبَقِيَّة بن الوليد، ومعاوية بن سَلَّام، ومحمد بن مهاجر، ومحمد بن سليمان بن أبي ضَمْرَة، وإسحاق بن يحيى الكَلْبِي، وعيسى بن يونس، والحسن بن أيوب، ومُجَمِّع بن يعقوب الأنصاري، وداود بن عبد الرحمن العَطَّار، ويزيد بن عطاء، ومعروفاً أبا الخطاب، وعلي بن سليمان الكَيْساني، ومحمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة، ويزيد بن سعيد بن ذي عُصْوَان، وحفص بن عمر. روى عنه: العباس بن الوليد الدمشقي، وأحمد بن أبي الحَوَارِي، ومحمد بن عوف الحمصي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم، ومحمد بن مسلم، ومحمد بن يزيد بن عبد الوارث، وإبراهيم بن محمد بن الحسن، وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، وإبراهيم بن نصر بن منصور، ويعقوب بن سفيان، والبخاري، وأحمد بن خُليد الحلبي, وأبو عتبة أحمد بن الفرج، وإبراهيم بن الحسين الكسائي، وعبد الرحمن بن القاسم، وعثمان بن سعيد الدَّارمي، وسليمان بن عبد الحميد البَهْرانيُّ، ويحيى بن مُعَلَّى الرَّازي، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد، ومحمد بن أحمد بن بُرْد الأنطاكي، وعبد الله بن نَصْر السُّلَمِيُّ، وأبو أمية الطَّرَسُوسِيُّ، ومحمد بن سَهْل بن عَسْكر، وأحمد بن عبد الوهاب، وأبو زيد محمد بن يزيد. قال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن عدي: من ثقات الشام. وقال يعقوب بن سفيان: مات سنة اثنتين وعشرين ومئتين، ومولده سنة سبع وأربعين. روى له الجماعة إلا النسائي.

يحيى بن صالح أبو زكريَّاء الوُحاظيُّ _بضمِّ الواو وحاء مهملة، و(وُحاظةُ) بطن من حِميَر_ الشاميُّ الحِمصيُّ. مات سنةَ ثنتين وعشرين ومئتين، قاله البُخاريُّ. روى عن: أبي يحيى فليح بن سليمانَ بن المغيرة بن حَنين الأسلميِّ المدنيِّ، وأبي سلام معاويةَ بن سلام بن أبي سلام الحبشيِّ الدِّمشقيِّ. تفرَّد به البُخاريُّ، روى عنه في (الصلاة) وغيرِها. وروى عن إسحاقَ غيرَ منسوبٍ عنه في (الكسوف) وفي (الوكالة) و(الأيمان والنذور)، و(عمرة الحُديبية)، فلم أَرَ أحدًا من الشيوخ نسب إسحاقَ هذا، وهو عندي إسحاقُ بن منصورٍ الكَوسج. فقد روى مسلمُ بن الحجَّاج في «مسنده الصحيح» عن إسحاقَ بن منصور، عن يحيى بن صالح هذا. وروى البُخاريُّ أيضًا عن محمَّد غيرَ منسوب، عنه في (كتاب المحصر) في (باب: إذا أُحصر المعتمرُ). واختُلف في محمَّد هذا؛ فقيل: هو محمَّد بن يحيى الذُّهْليُّ النِّيسابوريُّ، قاله أبو عبد الله الحاكم، وقيل: هو محمَّد بن مسلم بن وارةَ الرازيُّ، قاله أبو مسعود إبراهيم بن محمَّد الدِّمشقيُّ، وقيل: هو محمَّد بن إدريسَ أبو حاتم الرازيُّ، قاله أبو نصر الكَلاباذيُّ عن ابن أبي سعد السَّرَخْسيِّ، وذكر أنَّه رآه في أصلٍ عتيقٍ. وقد روى يحيى بن صالح هذا عن: أبي عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامرٍ الأصبحيِّ المدنيِّ، وأبي خيثمةَ زهير بن معاويةَ بن حُديج بن الرحيل الجُعفيِّ الكوفيِّ، وأبي أيُّوبَ سليمانَ بنِ بلالٍ المدنيِّ، وأبي محمَّد سعيد بن عبد العزيز التَّنوخيِّ الدِّمشقيِّ، وأبي عبد الله الحسن بن أيُّوب بن عبد الله الحضرميِّ الشاميِّ، وغيرِهم. روى عنه: أبو زكريَّاء يحيى بن معين البغداذيُّ، وأبو الحسن أحمد بن عبد الله بن أبي الحوارى الشاميُّ، وأبو جعفرٍ محمَّد بن عوف بن سفيانَ الطائيُّ، وأبو زُرعةَ عبد الرحمن بن عمرو بن صفوانَ الدِّمشقيُّ، وأبو الوليد محمَّد بن أحمد بن الوليد بن برد الأنطاكيُّ، وأبو عبد الله محمَّد بن يحيى الذُّهْليُّ، وأبو حاتم محمَّد بن إدريسَ الرازيُّ، وأبو عبد الله محمَّد بن مسلم بن وارةَ الرازيُّ، وموسى بن قُريش بن نافعٍ التميميُّ المحاربيُّ، وغيرُهم. وقال أبو جعفرٍ العُقيليُّ: حدَّثنا عبد الله بن عليٍّ: حدَّثنا إسحاق بن منصور: حدَّثنا يحيى بن صالح وكان مُرجئيًّا خبيثًا، داعٍ دعوةً، ليس بأهلٍ أنْ يُروَى عنه. وذكره أبو أحمدَ الحاكم فقال: ليس بالحافظِ عندَهم. وذكر أبو الفتح المَوصليُّ عن أحمدَ بن محمَّد بن حنبل أنَّه قال: لم أكتُبْ عنه لأنِّي رأيتُه في الجامع يُسيءُ الصلاةَ لا يُقِيمُها. وقال أبو يحيى الساجيُّ: قال عبد الله _يعني: ابنَ أحمدَ ابنِ جنبل_ قال أبي: لم أكتُبْ عنه لأنِّي رأيتُه في مسجد الجامع يُسيءُ الصلاةَ. قال محمَّدٌ: يحيى بن صالح الوُحاظيُّ تُكُلِّمَ في مذهبِه، فنسبَه قومٌ إلى الإرجاء، ونسبَه قومٌ إلى أبي جَهْم. وقد اتَّفق الإمامان البُخاريُّ ومسلمٌ على إخراج حديثِه في الصحيح. وقال أبو يحيى الساجيُّ: هو عندَهم من أهل الصِّدقِ والأمانةِ. وقال ابن أبي حاتم الرازيُّ: سألتُ أبي عنه فقال: صدوقٌ. وقال ابن أبي حاتم الرازيُّ أيضًا: حدَّثنا أبو زُرعةَ الدِّمشقيُّ قال: قلتُ ليحيى بن معين: ما تقولُ في يحيى بن صالحٍ الوُحاظي؟ فقال: ثقةٌ.

ح م د ت ق: يَحْيَى بن صَالِح الوُحاظِيُّ، أَبُو زكريا، ويُقال: أَبُو صَالِح الشَّاِميُّ الدِّمشقيُّ، ويُقال: الحِمْصِيُّ. روى عن: إِسْحَاق بن يَحْيَى الكَلْبِيُّ (خت)، وإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش (د)، وبُرَيْدة بن الأسود الكَلَاعِيِّ الحِمْصيِّ، وبقية بن الْوَلِيد، وجابر بن غانم، وجُميع بن ثَوْب الرَّحَبِيِّ، وخُدَيْج بن معاوية الجُعْفِيِّ، والْحَسَن بن أيوب الحَضْرميِّ، وحفص بن عُمَر الأَبَّار قاضي حَلَب، والحكم بن عُمَر الرُّعَينيِّ الحِمْصِيِّ، وحماد بن شعيب الحِمَّانيِّ الكُوفيِّ، وخالد بن عَبد الله الواسطيِّ، وداود بن عَبْد الرحمن العطار، وزهير بن معاوية الجُعْفِيِّ، وسَعِيد بن بشير، وسَعِيد بن عبد العزيز، وسلمة بن كلثوم (ق)، وسُلَيْمان بن بلال (م)، وسُلَيْمان بن عَطَاء الجَزَريِّ (ق)، وعبد الله بن دُكَيْن، وعبد الحميد بن سُلَيْمان، وعبد الرحمن بن أَبي الرجال، وعبد الرحمن بن أَبي الزناد، وعبد الرحمن بن زَيْد بن أسلم، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي الموال، وعبد العزيز بن أَبي حازم، وعبد العزيز بن الربيع بن سَبرْة الجُهَنِيِّ، وعبد العزيز بن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيِّ، وعبد الملك بن مدرك الكَلَاعيِّ الحِمْصِيِّ، وعُبَيد الله بن عَمْرو الرَّقِّيِّ، وعُتبة بن المنُذر العَبَّاديِ، وعُفَيْر بن مَعْدَان، وعلي بن حَوْشب، وعلي بن سُلَيْمان بن كَيْسان الكَلْبي الكَيْسانيِ، وعَمْرو بن واقد، والعلاء بن سُلَيْمان الرَّقِّيِّ، وعيسى بن يونس، وفُلَيْح بن سُلَيْمان (خ)، ومالك بن أنس، ومُجَمِّع بن يَعْقُوب الأَنْصارِيِّ، ومحمد بن أَبي جَميلة النَّصْريِ، ومحمد بن الْحَسَن الشَّيبانيِ صاحب أَبِي حنيفة، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان بن أَبي ضمرة الحِمصي، ومحمد بن عَبد المَلِك الأَنْصارِيِّ، ومُحَمَّد بن عُمَر الطَّائِيِ المَحَري، ومحمد بن مهاجر (ت)، ومُعاوية بن سَلاَّم الحَبَشيِ (خ م ق)، ومعروف أَبِي الخطاب، وموسى بن أعين، ويحيى بن كريا بن أَبي زائدة، وأبي عَقيل يَحْيَى بن المتوكل، ويزيد بن رَبِيعَة الدَّمشقيِ، ويزيد بن زياد القُرَشيِ الدِّمشقيِ، ويزيد بن سعيد بن ذي غصوان، ويزيد بن عَطاء اليَشْكريِ، وأبي إِسْمَاعِيل السَّكُونِيِ، وأبي الْمَلِيح الرَّقِّيِّ. روى عنه: البخاري (ت)، وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل الهَمَذانيُّ، وإبراهيم بن أَبي داود البُرُلُّسِيُّ، وإبراهيم بن سَعِيد الجَوْهريُّ، وإبراهيم بن نَصْر بن مَنْصُور السُّورينيُّ، وأَحْمَد بن أَبي الحواري، وأَحْمَد بن خُلَيْد الحَلَبِيُّ، وأحمد بن صالح المِصْرِيُّ، وأحمد بن عَبد الرَّحِيمِ أَبُو زيد الحَوْطيُّ، وأَحْمَد بن عبد الوهاب ونَجْدَة الحَوْطيُّ، وأبو عُتبة أحمد بن الْفَرَج الحجازي، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن يحيى بن حمزة الحضرمي، وإسحاق بن منصور الكوسج (م)، وإسحاق (خ) غير منسوب يقال إنَّه الكَوْسَج، وإِسْمَاعِيل بن الْحَارِث الأَطرابلسيُّ، وإِسْمَاعِيل بن عَبد اللهِ سمّويه، وداود بن حماد بن فرافصة البلخي، وسُلَيْمان بن عبد الحميد البَهْرانيُّ (د)، وأَبُو شعيب صَالِح بن زياد السُّوسيُّ المقرئ، وصفوان بن عَمْرو الحمصي الصغير، والعباس بن الْوَلِيد الخَلَّال الدِّمشقيُّ (ق)، وعبد الله بن حماد الآمُليُّ، وعبد الله بن نصر بن هِلال السُّلَمِيُّ، وأَبُو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بن عَمْرو الدِّمشقيُّ، وعبد الرحمن بن عِيسَى، وعبد الرحمن بن القاسم بن الفرج بن الرَّوَّاس الهاشمِيُّ، وعبد الصمد بن عبد الوهاب الحِمْصيُّ، وعبد الوهاب بن نَجْدة الَحوْطيُّ، وعثمان بن سَعِيد الدَّارميُّ، وعُثمان بن مَعْبَد بن نوح المقرئ، وعلي بن مُحَمَّد بن عِيسَى الجَكَّانيُّ، وعِمْران بن بَكَّار البَرَّاد الحمصي، والقاسم بن هاشم السِّمْسار، وأَبُو أمية مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الطَّرَسُوسِيُّ، وأَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الوليد بن بُرد الأنطاكي، وأبو حاتم مُحَمَّد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن سهل بن عَسْكر التَّمِيميُّ البُخاريُّ، ومحمد بن عَبد اللهِ بن عبد الحكم المِصْرِيُّ، ومحمد بن عوف الطَّائيُّ، ومحمد بن مسلم بن وارة الرَّازيُّ، ومحمد بن يحيى الذُّهْلِيُّ (ق)، ومحمد بن يَزِيد بن عبد الوارث، ومُحَمَّد (خ) غير منسوب يقال إنَّه أَبُو حاتم مُحَمَّد بن إدريس الرَّازيُّ، وموسى بن عيسى بن المنذر الحِمصِيُّ (م)، وموسى بن قُريش التَّمِيمِي الْبُخَارِيُّ، ويحيى بن عُثْمَان بن سَعِيد بن كثير بن دينار الحمصي، ويحيى بن عَيزار الرَّمْلِيُّ، ويحيى بن مُعَلَّى بن منصور الرَّازيُّ، ويحيى بن مَعِين، ويزيد بن عَبْدربه الجُرْجُسِيُّ، ويزيد بن مُحَمَّد بن عَبْد الصمد الدِّمشقيُّ، ويعقوب بن سفيان الفارسيُّ. ذكره محمد بن سعد فِي الطبقة السادسة من أهل الشام. وقال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: لم يقل، يَعْنِي أَحْمَد بن حَنْبَل - فِي يَحْيَى بن صَالِح إِلاَّ خَيْرًا. وقال مُهَنَّا بن يحيى: سألت أَحْمَد بن حَنْبَل عَنْ يَحْيَى بن صَالِح، فقال: رأيته. ولم يَحْمَدْهُ. وقال عَبد اللهِ بن أَحْمَد بن حنبل: سَأَلتُ أبي عن يحيى بن صَالِح الوُحاظي، فَقَالَ: رأيتُهُ فِي جنازة أَبِي المُغيرة، فجعل أَبِي يُضَعِّفه. قال أَبِي: أخبرني إنسان من أصحاب الحديث، قال: قال يَحْيَى بن صَالِح: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث، يَعْنِي هذه التي فِي الرُّؤية. قال أَبِي: كأنه نَزعَ إلى رأي جهم. وقال أَبُو زُرْعَة الدمشقي أيضًا: سألت يحيى بن مَعِين عنه، فَقَالَ: ثقة. وقال أَبُو حاتم: صدوق. وقال أَبُو عوانة الإسفراييني: حسن الحديث، ولكنه صاحب رأي، وهُوَ عَدِيل مُحَمَّد بن الْحَسَن إلى مكة، وأَحْمَد بن حَنْبَل لم يكتب عنه. وذكره أَبُو أَحْمَدَ بنُ عَدِيٍّ فِي جماعة من ثقات أهل الشام. وقال أَحْمَد بن صالح المِصْرِي: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن صَالِح بثلاثة عشر حديثا عَنْ مَالِك مَا وجدناها عند غيره. وقال أَبُو جَعْفَر العُقَيْليُّ: حَدَّثَنِي عَبد اللهِ بن علي، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاق بن مَنْصُور، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن صَالِح وكَانَ مُرجئًا خَبيثًا داعي دعوة ليس بأهل أن يُروَى عنه. قال العقيلي: يَحْيَى بن صَالِح حِمْصيٌّ جَهْمِيٌّ. وقَال البُخارِيُّ: قال عبد الصمد: سألت يَحْيَى بن صَالِح عَنِ الإيمان، فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيح، قال: سمعت مَيْمُون بن مهران يَقُول: أنا أقدم من الإرجاء. وقال يَزِيد بن عبدربه: سمعت وكيع بن الجراح يقول ليحيى بن صَالِح: يا أَبَا زكريا احذر الرأي فإني سمعت أَبَا حنيفة يَقُول: البول فِي المسجد أحسن من بعض قياسهم!. وقال إِبْرَاهِيم بن الْهَيْثَم البلدي: كَانَ حيوة بن شُرَيح يَنْهاني أن أكتب عن يَحْيَى بن صالح الوُحاظي، وَقَال: هُوَ كذا وكذا. وقال الحاكم أَبُو أَحْمَد: ليس بالحافظ عندهم. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب «الثقات». وقال سُلَيْمان بن عبد الحميد البَهْرانيُّ: سمعت أَبَا اليمان يَقُول: قَدِمَ الْحَسَن بن مُوسَى الأشيب علينا قاضيًا بحِمْص فَقَالَ: دلني على رجلٍ ثقةٍ مُوسرٍ أستعينُ بِهِ على أمري: فقلت: لا أعرف أحدا أوثق من يَحْيَى بن صالح. قال مُحَمَّد بن مُصَفَّى، والبخاري، ويعقوب بن سُفْيَان، وأَبُو زُرْعَة الدمشقي، وعَمْرو بن دُحَيْم، وأبو سليمان بن زَبْر، وأبو حاتم بن حبان: مات سنة اثنتين وعشرين ومئتين. زاد يَعْقُوب بن سُفْيَان، وابْن حبان: ومولده سنة سبع وأربعين ومئة. وزاد ابن زَبْر: وهُوَ ابن خمس وثمانين سنة، فيكون مولده على قول ابن زَبْر سنة سبع وثلاثين ومئة. وروى له الباقون سوى النَّسَائيِّ.

(خ م د ت ق) يحيى بن صالح الوحاظي، أبو زكريا، ويقال: أبو صالح الشامي. قال المزي - تبعاً لصاحب الكمال: ذكره أبو أحمد ابن عدي في جماعة من ثقات أهل الشام انتهى. أبو أحمد ليس له تصنيف في الطبقات، وإنما قائل هذا أبو زرعة الدمشقي، ولعله وهم من الناسخ على أنه المهندس وتصحيحه وضبطه على الشيخ. وقال الخليلي: ثقة، روى عنه الأئمة، وروى حديثا عن مالك لا يتابع عليه، وهو: كان أبو بكر والنبي صلَّى الله عليه وسلَّم وعمر يمشون أمام الجنازة، وهذا منكر من حديث مالك، والمحفوظ من حديث ابن عيينة عن الزهري: وقيل: إن سفيان أخطأ فيه، وله علة ذكرناها في غير هذا الموضوع. وفي كتاب الساجي: قال عبد الله بن أحمد، قال أبي: لم أكتب عنه؛ لأني رأيته في مسجد الجامع يسيء الصلاة، قال أبو يحيى: وهو عندهم من أهل الصدق والأمانة. وفي قول المزي: قال أبو زرعة الدمشقي وعمرو بن دحيم، وابن زبر، وابن حبان، ويعقوب بن سفيان: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين، زاد يعقوب وابن حبان: مولده سنة سبع وأربعين ومائة، زاد ابن زبر: وله خمس وثمانون سنة، فيكون مولده على قول ابن زبر سنة سبع وثلاثين – نظر. وذلك أن أبا زرعة ذكر في تاريخه الكبير أن يحيى أخبره أن مولده سنة سبع وثلاثين ومائة. وفي كتاب الزهرة: روى عنه – يعني البخاري – ثمانية أحاديث، وروى عن رجل عنه. وفي كتاب ابن عدي بخط بعض الحفاظ: كنيته أبو عثمان. وفي طبقات القاضي أبي الحسين الحنبلي والفراء: حدث عن أحمد بن حنبل. وفي كتاب السمعاني: وقيل روى البخاري عن إسحاق ومحمد، غير منسوبين عنه، وهو صدوق ثقة، وهو بضم الواو وقيل: بكسرها وذكر عياض وغيره أن ... يقوله بفتح الواو.

(ع إلا س) يحيى بن صالح الوُحَاظي، أبو زكريا، ويقال: أبو صالح، الدمشقي، ويقال: الحمصي، الحافظ، الفقيه. روى عن: فُليح، وسعيد بن عبد العزيز، وخلق. وعنه: البخاري في الصلاة وغيرها، وروى عن إسحاق غير منسوب عنه في الكسوف وفي الوكالة، وعن محمد غير منسوب عنه أيضًا في كتاب المحصر. قال الكَلَاباذِي: قال لي ابن أبي سعيد النرجسي: أن محمدًا هذا هو ابن إدريس أبو حاتم الرازي، وذكر أنه رآه في أصل عتيق، وروى عنه خلق أيضًا. وهو ثقة. نسبه العقيلي إلى الجهم. مات سنة اثنتين وعشرين ومئتين ، عن نيف وسبعين. ووقع لابن زبر: عن خمس وثمانين. وروى له الباقون سوى النسائي بواسطة.

(خ م د ت ق)- يحيى بن صالح الوحَاظي أبو زكريا ويقال: أبو صالح الشَّامي. روى عن: الحسن بن أيوب الحضرمي، ومعاوية بن سلَّام، وسليمان بن بلال، وسعيد بن بشير، وسلَمة بن كلثوم ومحمد بن مهاجر، ومالك بن أنس، ومحمد بن الحسن الشيباني، وابن أبي الزناد، وإسحاق بن يحيى الكلبي، وسعيد بن عبد العزيز، ويزيد بن سعيد بن ذي عصوان، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبيد الله بن عمرو الرَّقِّي، وإسماعيل بن عيَّاش وغيرهم. روى عنه: البخاري وروى هو والباقون سوى النَّسائي وسوى محمد غير منسوب، ويقال إنَّه ابن إدريس الرازي، أبو حاتم، وإسحاق غير منسوب، يقال إنه الكوسج، وموسى بن قُريش التَّميمي، وسليمان بن عبد الحميد البهْراني، ومحمد بن يحيى الذُّهلي، والعباس بن الوليد الخلَّال. وروى عنه أيضًا: يحيى بن معين، وإبراهيم بن سعيد الجَوهري، وأحمد بن صالح المصري، وأحمد بن أبي الحواري، ويزيد بن عبد ربه الجُرْجُسي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم المِصْري، ومحمد بن سهل بن عسكر، وعثمان بن سعيد الدارمي، وعبد الله بن حمَّاد الآملي، وعبد الله بن نصْر بن هلال، ومحمد بن مسلم بن وارة، وموسى بن عيسى بن المنذر، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجْدة، وعمران بن بكَّار الحمصي، ومحمد بن عوْف الطائي، وأبو أمية الطَّرْسُوسي وأبو زُرْعة الدمشقي، وعبد الرحمن بن القاسم بن الرَّوَّاس، وآخرون. قال أبو زُرعة الدمشقي: لم يقل أحمد فيه إلا خيرًا. قال: وسألت يحيى بن معين عنه، فقال ثقة. وقال مهنَّا: سألت أحمد عنه فقال: رأيته، ولمْ يحمده. وقال عبد الله بن أحمد: سألتُ أبي عن يحيى بن صالح، فقال: رأيته في جنازة أبي المغيرة فجعل أَبي يضَعِّفْه قال أبي: أخبرني إنسان من أصحاب الحديث قال: قال يحيى بن صالح لو تركَ أصحاب الحديث عشرة أحاديث يعني هذه التي في الرؤية قال أبي: كأنه نزع إلى رأي جهْم. وقال أبو عوانة الإسفراييني كان حسَن الحديث ولكنَّه صاحب رأي، وهو عديل محمد بن الحسن إلى مكة. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن عدي في جماعة من ثقات أهل الشام. وقال أحمد بن صالح: حدثنا يحيى بن صالح بثلاثة عشر حديثًا عن مالك ما وجدناه عند غيره. وقال العُقَيلي: حِمصي جَهمي، ثم روى عن إسحاق بن منصور، حدثنا يحيى بن صالح [وكان مرجئًا خبيثًا داعي دعوة ليس بأهلٍ أن يُروى عنه، وقال إبراهيم بن الهيثم البلدي: كان حَيْوة بن شُريح ينهاني أنْ أكتب عن يحيى بن صالح الوحاظي]. وقال: هو كذا وكذا. وقال يزيد بن عبد ربه: سمعت وكيعًا يقول ليحيى بن صالح: يا أبا زكريا احْذر الرأي فإني سمعت أبا حنيفة يقول البول في المسجد أحسن من بعض قياسهم. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالحافظ عندهم. ذكره ابن حبان في «الثقات». وقال سُليمان بن عبد الحميد البَهراني: سمعت أبا اليمان يقول: قَدِم الحسن بن موسى الأشيب علينًا قاضيًا بحمص فقال: دلني على رجل ثقة موسِر أستعين به على أمري، فقلت: لا أعرف أحدًا أوثق من يحيى بن صالح. قال البخاري وجماعة: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين، زاد يعقوب بن سفيان وابن حبان: ومولده سنة سبع وأربعين ومائة. وقال ابن زَبْر: كان مولده سنة سبع وثلاثين. قلت: قد ذكر أبو زرعة الدمَشقي أنَّ يحيى أخبره أنَّ مولده سنة سبع وثلاثين ومائة. وقال السَّاجي: هو عندهم من أهل الصِّدق والأمانة. قال عبد الله بن أحمد: قال أبي لم أكتب عنه لأني رأيته في مسجد الجامع يُسيء الصَّلاة. وقال الخليلي: ثقة روى عن الأئمة، وروى عن مالك حديثًا لا يتابع عليه، وهو عن مالك عن الزهري عن سالم عن أبيه: ((كانَ النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بَكْر وعُمَر يَمْشُون أَمَام الجَنَازة)). قال الخليلي: هذا مُنكر من حديث مالك والمحفوظ من حديث ابن عيينة، وقيل إنَّ ابن عُيينة أخطأ فيه. وفي «الزهرة»: روى عنه البخاري ثمانية أحاديث.

يحيى بن صالح الوحاظي بضم الواو وتخفيف المهملة ثم معجمة الحمصي صدوق من أهل الرأي من صغار التاسعة مات سنة اثنتين وعشرين وقد جاز التسعين خ م د ت ق