يَحْيَى بن جعفربن أَعْيَن، أبو زكريَّا، البُخارِي، البِيكَندي. سمع سُفْيان بن عُيَيْنَة ووكيعاً وأبا مُعَاوِيَة ويزيد بن هارون وعبد الرَّزَّاق ومحمَّد بن عبد الله الأنصاري. روى عنه البُخارِي في غير موضع.

يحيى بن جعفر بن أَعْيَن البُخاريُّ، أبو زكريا البارقيُّ. سمع: وكيع بن الجراح، وعبد الرزاق، وسفيان بن عيينة، وأبا معاوية الضَّرير، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عبد الله الأَنْصاريَّ. قال ابن عدي: هو الذي قال لمحمد بن إسماعيل البخاري: مات عبد الرزاق ولم يكن مات في ذلك الوقت، وكان البخاري متوجهاً إلى عبد الرزاق فانصرف، فلما مات عبد الزاق سمع البخاري كُتُبَ عبد الرزاق منه. روى عنه: البخاري.

يحيى بن جعفر بن أعيَن أبو زكريَّاء الأزديُّ البُخاريُّ البِيكَندِيُّ. روى عن: أبي محمَّد سفيانَ بنِ عُيَينةَ بن أبي عِمرانَ الهلاليِّ، وأبي سفيانَ وكيع بن الجرَّاح بن مليح بن عديِّ بن فرس الرُّؤاسيِّ، وأبي معاويةَ محمَّد بن خازم _ بالخاء المعجمة _ الضرير الكوفيِّ، وأبي خالد يزيدَ بنِ هارونَ السلميِّ الواسطيِّ، وأبي بكر عبد الرزَّاق بن همَّام بن نافع الحِميريِّ مولاهمُ الصنعانيِّ اليمانيِّ، وأبي عبد الله محمَّد بن عبد الله بن المثنَّى الأنصاريِّ القاضي البصريِّ، وغيرِهم. تفرَّد به البُخاريُّ، روى عنه في (التوحيد) و(الأنبياء) و(البيوع) و(بدو الخلق) وغير ذلك. وروى عنه: أبو نصر الليث بن حبرويه بن الليث البُخاريُّ الفرَّاء، وأبو عثمان سعيد بن سليمانَ بنِ داودَ بن كثير الشرغيُّ _ بالغين المعجمة _ وأبو الحسن عليُّ بن وهب بن غياث البُخاريُّ الخطيب، وغيرُهم. وذكره أبو أحمد بن عديٍّ في «أسامي شيوخ البُخاريِّ» فقال: وهو الذي قال لمحمَّد بن إسماعيلَ _يعني: البُخاريَّ_: مات عبد الرزَّاق، ولم يكن قد مات في ذلك الوقت، وكان حيًّا، وكان البُخاريُّ متوجِّهًا إلى عبد الرزَّاق فانصرف، فلمَّا مات عبد الرزَّاق سمع البُخاريُّ كتبَ عبد الرزَّاق من يحيى هذا. قال محمَّدٌ: لعلَّه بلَغَه موتُ عبد الرزَّاق فأخبره بذلك، فإنَّ الكذب لا يصلح. وقد روى البُخاريُّ في مواضعَ من «الجامع» عن يحيى هذا فلم ينسبه، فمِن جملة ذلك: أنَّه قال في (كتاب الصلاة) في (باب اللعان في المسجد) وفي (المناقب) وفي (علامات النبوة في الإسلام) وفي (تفسير سورة اقرأ) وفي (اللعان) و(النفقات) و(اللباس) و(الأحكام): حدَّثنا يحيى: حدَّثنا عبد الرزَّاق _ فنسبه أبو عليٍّ ابنُ السَّكَن يحيى بن موسى: يعني: الختيَّ _ وذكر غيرُه أنَّ يحيى عن عبد الرزَّاق في بعض هذه المواضع هو يحيى بن جعفر البِيكنديُّ. وذكر أبو نصرٍ الكَلاباذيُّ أنَّ يحيى بن موسى البلخيَّ ويحيى بن جعفر البِيكنديَّ روى محمَّد بن إسماعيلَ البُخاريُّ عنهما في «الجامع» عن عبد الرزَّاق بن همَّام، ووجدتُ البُخاريَّ قد قال في أوَّل (كتاب الاستئذان): حدَّثنا يحيى بن جعفر: حدَّثنا عبد الرزَّاق، عن مَعمَر، عن همَّام، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «خَلَقَ اللهُ آدمَ على صورته، طولُه سِتون ذراعًا، فلمَّا خلقَه قال: اذهب فسلِّم على أولئك، نفرٌ من الملائكة جلوسٌ، فاستَمِعْ ما يحييونَك، فإنَّها تحيتُك وتحيةُ ذُرِّيَّتِكَ، فقال: السلامُ عليكم، قالوا: السلامُ عليك ورحمةُ الله، فزادوهُ: ورحمةُ الله، فكلُّ مَن يدخل _ يعني: الجنَّةَ _ على صورةِ آدمَ، فلم يزلِ الخلقُ ينقُصُ بعدُ حتَّى الآن». فصرَّح البُخاريُّ هنا باسم أبيه، وكذلك صرَّح باسم أبيه في (كتاب البيوع) في (باب قول الله عزَّ وجلَّ: {كلوا من طيبات ما كسبتم}) فقال: حدَّثنا يحيى بن جعفر: حدَّثنا عبد الرزَّاق، عن مَعمَر.... وذكر الحديث. وقال البُخاريُّ في (الصلاة) و(السلم) و(الجهاد) و(حديث الإفك) وفي (تفسير سورة الأعراف) و(مريم) وفي (الدخان) في موضعين، و(النجم) و(اقتربت الساعة) و(المدثر) و(الليل) وفي (النِّكاح) في موضعين، وفي (الذبائح) و(الأدب) وآخر (كتاب استتابة المرتدين) و(خبر الواحد) و(التوحيد): حدَّثنا يحيى: حدَّثنا وكيع... فنسب ابنُ السَّكَن يحيى في أكثر هذه المواضع يحيى بن موسى _ يعني: الختيَّ _ وأهملَ بعضَها. وقال البُخاريُّ في (كتاب الخوف) في (باب الصلاة عند مناهضة الحصون): حدَّثنا يحيى: حدَّثنا وكيع، عن عليِّ بن المبارك... الحديث، نسبه ابن السَّكَن أيضًا: يحيى بن موسى، ونسبه أبو ذرٍّ الهَرَويُّ، عن أبي إسحاق المستملي: يحيى بن جعفر. وقال البُخاريُّ في (باب عدة أصحاب بدر): حدَّثنا يحيى بن جعفرٍ: حدَّثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن أبي هاشمٍ، عن أبي مِجْلَز، عن قيس بن عبادةَ قال: سمعتُ أبا ذرٍّ يُقسِمُ لَنَزَل هؤلاءِ الآيات... الحديث. هكذا في «الجامع» لجميع الرواة، ذكره في قوله تعالى: {إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أنِّي ممدكم بألف من الملائكة مردِفين} الأنفال: 9. وذكر أبو نصرٍ الكَلاباذيُّ أنَّ البُخاريَّ روى في «الجامع» عن يحيى بن موسى الختيِّ، ويحيى بن جعفر البِيكنديِّ، عن وكيع بن الجرَّاح. وقال البُخاريُّ في (الحيض) و(الاعتصام): حدَّثنا يحيى: حدَّثنا ابن عُيَينةَ... نسب ابن السَّكَن الذي في (الحيض): يحيى بن موسى _ يعني: الختيَّ _ وأهمل الذي في (الاعتصام). وذكر أبو نصرٍ الكَلاباذيُّ أنَّ يحيى بنَ جعفرٍ البِيكنديَّ روى عن ابن عُيَينةَ في «الجامع»، ولم يذكر ليحيى بنِ موسى الختيِّ روايةً عن ابن عُيَينةَ، فالله أعلم. وقال البُخاريُّ في (باب الصلاة في الجبة الشاميَّة) وفي (الجنائز) وفي (تفسير سورة الدخان): حدَّثنا يحيى: حدَّثنا أبو معاويةَ... فنسب ابن السَّكَن الذي في (الجنائز) يحيى بن موسى، وأهمل الموضعين الآخَرَين. وذكر أبو نصرٍ الكَلاباذيُّ أنَّ يحيى بن جعفرٍ البِيكنديَّ روى عن أبي معاويةَ في (الجامع)، ولم يذكر ليحيى بن موسى روايةً عن أبي معاويةَ، فالله أعلم.

(خ) يحيى بن جعفر بن أعين الأزدي البارقي، أبو زكريا البخاري البيكندي. قال صاحب «زهرة المتعلمين في أسماء مشاهير المحدثين»: روى عنه – يعني محمد بن إسماعيل البخاري – اثني عشر حديثاً. ونسبه السمعاني نكبونياً، لقرية ببخارى اسمها نكبون، وقال: وله كتاب تصنيفه.

(خ) يحيى بن جعفر بن أعين، الأزدي، البارقي، أبو زكريا، البخاري، البِيكندي، ويقال: الباكندي أيضًا، الحافظ. روى عن: سفيان بن عيينة، وابنه الحسين، وعبد الرزاق، ووكيع، وجمع. وعنه: البخاري في التوحيد والأنبياء والبيوع وبدء الخلق، وعبيـد الله بن واصل، وابنه الحسين، وجمع. ثقة. مات سنة ثلاث وأربعين ومئتين. .

(خ)- يحيى بن جعفر بن أعْين الأزْدي البارقي أبو زكريا البُخَاري البيْكَنْدي. روى عن: ابن عُيينة وأبي معاوية، ووكيع، ويزيد بن هارون، وعبد الرزاق، ومعاذ بن هشام، ومحمد بن عبد الله الأنصاري وغيرهم. روى عنه: البخاري، وابنه الحسين بن يحيى، وأبو جعفر بن أبي حاتم ورَّاق البخاري، وحمْدويه بن الخطاب مستملي البخاري وآخرون. قال سُرَيج بن موسى المؤذن: لما أراد يحيى بن جعفر القدوم من العراق كتب إلى كعْبان. قال سريج: فشهدت رقعته، فقال كعبان لأصحابه: من أراد علمًا نظيفًا صحيحًا فعليكم بيحيى بن جعفر اكتبوا عنه. وقال ابن عدي هو الذي قال لمحمد بن إسماعيل لما أراد أن يرحل إلى عبد الرزاق مات عبد الرزاق ولم يكن مات فانصرف، فكتب كتبه عنه. وذكره ابن حبان في «الثقات» ومات في شوال سنة ثلاث وأربعين ومائتين.

يحيى بن جعفر بن أعين الأزدي البخاري ثقة من العاشرة مات سنة ثلاث وأربعين خ