وُهَيْب بن خالد بن عَجْلان: أبو بكر، البصريُّ. سمع: أيَّوب، وعُبيد الله بن عُمر، وموسى بن عُقْبة، وعبد الله بن طاوُس، ومنصور بن صَفِيَّة. روى عنه: موسى بن إسماعيل، ومسلم، ومعلَّى بن أسد، وسهل بن بكَّار، وعبد الأعلى بن حمَّاد، في العلم. قال البخاري: قال أحمد بن أبي رجاء الهَرَويُّ: مات سنة خمسٍ وستِّين ومئة. وقال: قال أحمد بن حنبل: مات وهو ابن ثمانٍ وخمسين سنة. وقال الغَلَابي، عن أحمد بن حنبل، مثله.

وُهَيْبُ بنُ خالدِ بن عجلانَ، أبو بكرٍ البصريُّ. أخرجَ البخاريُّ في العلمِ والوضوءِ وغيرِ موضعٍ عن موسى بن إسماعيلَ ومسلمٍ ومعلَّى بن أسدٍ وسهلِ بن بكَّارٍ وعبدِ الأعلى بن حمَّادٍ وعفَّانَ عنهُ، عن أيُّوبَ وعبيدِ الله بن عمرَ وموسى بن عقبةَ وعبدِ اللهِ بن طاوسٍ ومنصورٍ. قال أبو حاتِمٍ: ما أنقى حديثَ وُهيبِ بن خالدٍ لا تكادُ تجدُهُ يحدِّثُ عن الضُّعفاءِ، وهو الرَّابعُ من حفَّاظٍ البصرةِ وهو ثقةٌ، يُقالُ: إنَّهُ لم يكن بعدَ شعبةَ أعلمُ بالرِّجالِ منهُ، ذَهَبَ بَصْرُهُ قبلَ أن يموتَ، ويُقالُ: إنه خلفَ حمَّادَ بن سلمةَ في كثرةِ حديثِهِ عن المدنيينَ وغيرِهم. قالَ البخاريُّ: حدَّثني أحمدُ بن أيُّوبَ: أخبرني غيرُ واحدٍ قالَ: ماتَ وُهيبُ بن خالدٍ سنةَ خمسٍ وستِّين ومائةٍ، وقال أحمدُ: ماتَ وُهيبٌ وهو ابنُ ثمانٍ وخمسين سنةً.

وهيب بن خالد بن عَجْلان، أبو بَكْر البَصْري، صاحب الكرابيس. سمع موسى بن عُقْبة و عُبَيْد الله بن عَمْرو وغير واحد عندهما. روى عنه معلَّى بن أسد ومُسلِم بن إبراهيم عندهما. وموسى بن إسماعيل وسهل بن بكَّار وعبد الأعلى بن حمَّاد عند البُخارِي. وعفَّان بن مُسلِم وحبَّان وبَهز بن أسد ويَحْيَى بن حسَّان وأَحْمَد بن إسحاق الحضرمي وغير واحد عند مُسلِم. قال أَحْمَد بن أبي رجاء: مات سنة خمس وستِّين ومِئَة، وقال أَحْمَد بن حَنْبَل: مات وهو ابن ثمان وخمسين سنة.

وُهَيْب بن خالد بن عَجْلان البَاهِليُّ، مولاهم البَصْرِيُّ. روى عن: هشام بن عُرْوَة، وأيوب السَّختياني، وسُهيل بن أبي صالح، وخالد الحذَّاء، وأبي حيَّانَّ التَّيميِّ، وداود بن أبي هند، ومنصور بن المعتمر، ويونس بن عُبيد، وعبد الله بن عَون، وأبي حازم المديني، وإسحاق بن سُويد، وعلي بن زيد بن جُدعان، وعبد الله بن طاوس، ومنصور بن صفية، وعمرو بن يحيى بن عُمارة، وموسى بن عُقبة، وعبيد الله بن عمر العُمري، وعُمارة بن غَزِيَّة، وعبد العزيز بن صُهيب، وعبد الله بن شُبْرُمة. روى عنه: يحيى بن سعي القَطَّان، وعبد الرحمن بن مهدي، وعَفَّان بن مسلم، وحَبَّان بن هِلال، وبَهْز بن أسد، ومحمد بن الفضل عَارِم، وعبد الله بن المبارك، وسهل بن بكّار، وأبو داود الطيالسي، ويحيى بن آدم، وأبو أسامة، وأبوه هشام المخزومي، وسليمان بن حرب، ومحمد بن أبي نعيم، وموسى بن إسماعيل، وأبو الوليد الطيالسي ، وموسى بن إبراهيم، ومُعَلَّى بن أسد، وعبيد الله بن محمد بن عائشة، وهُدْبَة خالد، وعبد الواحد بن غِيَاث، وعبد الأعلى بن حمَّاد، وشيبان بن فرُّوخ الأبلي، ويحيى بن حَسَّان التنيسي، وإبراهيم بن الحجَّاج السَّاميُّ. قال محمد بن سعد: كان قد سُجن فذهب بصره، وكان ثقةً، كثير الحديث، حجة، وكان يملي من حفظه، ومات وهو ابن ثمان وخمسين سنة. وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس. وقال يحيى بن معين: من أثبت شيوخ البصريين: وُهيب بن خالد. وقال أبو داود: كان ثقة. وذكره يحيى بن سعيد فأحسن الثناء عليه. وقال أبو حاتم: هو الرابع بن حفَّاظ البصرة، وهو ثقةٌ، وقال: إنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه. روى له: الجماعة.

ع: وُهَيْب بن خَالِد بن عَجْلان الباهِلِيُّ، مولاهم، أَبُو بَكْر البَصْرِيُّ، صاحب الكرابيس. روى عن: إِسْحَاق بن سويد العَدَويِّ، وأيوب السَّخْتيِانيِّ (خ م د س ق)، وجعفر بن محمد الصَّادق (بخ م)، وحُميد الطَّويل (خ)، وخالد الحَذَّاء (م س)، وخُثَيْم بن عِراك بن مَالِك (خ)، وداود بن أَبي هند (خت م د)، وسَعِيد الجريريِّ (م)، وأبي حازم سلمة بن دينار (خ م)، وسُلَيْمان الأسود (د)، وسُهَيْل بن أَبي صالح (بخ م د س)، وصالح بن مُحَمَّد بن زائدة أَبِي واقد الليثي (ق)، وعباس بن عَبد الله، بن مَعْبَد بن عباس (د)، وعبد الله بن سوادة (س)، وعبد الله بن شُبْرمُة (بخ م)، وعبد الله بن طاووس (خ م د ت س)، وعبد الله بن عثمان بن خُثَيْم (سي)، وعَبْد الله بن عَوْن، وعبد العزيز بن صُهَيْب (خ م)، وعَبْد الملك بن جُرَيْج (س)، وعُبَيد الله بن عُمَر العُمَري (خ م)، وعلي بن زيد بن جدعان، وعمارة بن غزيّة (م)، وعُمَر بن سَعِيد بن أَبي حُسين (س)، وعَمْرو بن يَحْيَى بن عُمارة (خ م د)، وقُدامة بن مُوسَى (د)، ومُصعب بن مُحَمَّد بن شُرَحْبيل (د س)، ومنصور بن صفية (خ م س)، ومنصور بن المعتمر (م)، وموسى بن عُقْبَة (خ م)، والنعمان بن راشد الجَزَريِّ (خت س)، وهشام بن عروة (خ د)، ويحيى بن أَبي إسحاق الحضرميِّ (م د س)، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيِّ (س)، ويونس بن عُبَيد (س)، وأبي حيان التَّيْمِيِّ (خ م). روى عنه: إبراهيم بن الحجاج السَّاميُّ (س)، وأَحْمَد بن إِسْحَاق الحضرميُّ (م د ت س)، وإسماعيل بن عُلَيّة (م)، وبَهْز بن أسد العَمِّيُّ (م)، وحَبَّان بن هِلال (م س)، وحَرَمي بن حَفْص (بخ)، وأَبُو أسامة حَمَّاد بن أسامة، وسُلَيْمان بن حَرْب (خ)، وأبو داود سُلَيْمان بن داود الطيالسيُّ، وسَهْل بن بكَّار (خ د س)، وشيبان بن فَرُّوخ، وعبد الله بن سَوَّار العَنْبريُّ القاضي (س)، وعَبْد الله بن المبارك، وعبد الأعلى بن حَمَّاد النَّرْسِيُّ (خ م سي)، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الواحد بن غياث، وعُبَيد الله بن مُحَمَّد بن عَائِشَة، وعفان بن مسلم (خ م س)، والعلاء بن عَبْد الْجَبَّارِ العَطار (ق)، والفضل بن عَنْبَسة (س)، ومُحَمَّد بن عَبد اللهِ الرَّقاشِيُّ (س ق)، ومُحَمَّد بن الْفَضْل عارم (م)، ومُحَمَّد بن أَبي نُعَيْم الواسطيُّ، ومسلم بن إبراهيم (خ م د ت س)، ومُعَلَّى بن أسد العَمِّيُّ (خ م ت س)، وأَبُو هِشَام المغيرة بن سَلَمة المخزوميُّ (خت م قد س ق)، وموسى بن إسماعيل (خ د)، وهُدْبَة بن خالد وأبو الوليد هشام بن عَبد المَلِك الطيالسيُّ، ويحيى بن آدم (م)، ويحيى بن إسحاق السَّيْلَحِينيُّ، ويحيى بن حَسان التِّنِّيسِيُّ (م س)، ويحيى بن سَعِيد القطان، وأَبُو سَعِيد مولى بني هاشم (س). قال صَالِح بن أَحْمَد بن حنبل، عَن أبيه: ليس به بأس. وقال الفضل بن زياد: سألت أَحْمَد بن حَنْبَل عَنْ وُهَيْب وإسماعيل بن عُلَيّة أيهما أحب إليك إذا اختلفا؟ قال: كَانَ عَبْد الرَّحْمَنِ يختار وُهَيبا على إِسْمَاعِيل. قلتُ: فِي حفظه؟ قال: فِي كل شيء، وإِسْمَاعِيل ثَبْت. وقال معاوية بن صالح: قلت ليحيى بن مَعِين: من أثبت شيوخ البَصْرِيّين؟ قال: وُهَيب بن خَالِد، مع جماعة سماهم. وقال علي بن المَدِيني، عَنْ عَبْد الرحمن بن مهدي: كان من أبصر أصحابه بالحديث والرِّجال. وقال عَمْرو بن علي: سمعت يَحْيَى بن سَعِيد ذكره، فأحسن الثناء عليه. وقال يُونُس بن حَبِيب، عَن أَبِي دَاوُد الطَّيَالِسِيِّ: حَدَّثَنَا وهيب، وكَانَ ثقة. وقال العِجْليُّ: ثقةٌ ثَبْتٌ. وقال أَبُو حاتم: مَا أنقى حديثه، لا تكادُ تجده يحدث عَنِ الضعفاء، وهُوَ الرابع من حفاظ أهل البصرة، وهُوَ ثقةٌ. ويُقال: إنَّه لم يكن بعد شُعْبَة أعلم بالرجال منه. وكَانَ يقال: إنَّه يخلف حَمَّاد بن سَلَمَة فِي كثرة حديثه عَنِ المدنيين وغيرهم. وقال مُحَمَّد بن سعد: كَانَ قد سُجِنَ فذهب بصرَهُ، وكَانَ ثقة، كَثِير الحديث، حجة، وكَانَ يملي من حفظه، وكَانَ أحفظ من أَبِي عوانة، ومات وهُوَ ابن ثمان وخمسين سنة. وكذلك قال أَبُو داود وغيره فِي مبلغ سنه. وقَال البُخارِيُّ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بن أيوب، قال: أخبرني غير واحد، قَالُوا: مات وُهَيْب بن خالد سنة خمس وستين ومئة. روى له الجماعة. باب اللام ألف.

(ع) وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم أبو بكر البصري، صاحب الكرابيس. قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، وعن البخاري: مات سنة خمس وستين ومائة، كذا قاله، وكأنه لم ينظر في الثقات حالة التصنيف. بيانه: قال أبو حاتم في كتاب «الثقات»: مات سنة خمس وستين ومائة وهو ابن ثمان وخمسين سنة، وكان متقنا، وقد قيل: إنه مات سنة تسع وستين ومائة. وفي سنة تسع ذكره الواقدي، وابن قانع زاد: بالبصرة، وخليفة بن خياط في تاريخه. وفي قوله أيضاً: قال أبو داود: مات وله ثمان وخمسون سنة، نظر؛ لإغفاله من كتاب أبي داود شيئاً ليس في كتابه، قال الآجري: سمعت أبا داود يقول: تغير وهيب بن خالد، وهو ثقة. وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة»: ثنا موسى بن إسماعيل، قال: قلت لحماد بن سلمة: إن وهيب بن خالد زعم أن علي بن زيد بن جدعان كان لا يحفظ الحديث، فقال: وهيب كان لا يقدر أن يجالس علياً، إنما كان يجالس علياً وجوه الناس، رأيت في كتاب علي قال يحيى بن سعيد: إسماعيل - يعني: ابن علية - أثبت من وهيب، ويزيد بن زريع أثبت من وهيب، قلت ليحيى بن سعيد: فبشر؟ قال: لم يكن بشر مثل هؤلاء، ثم قال يحيى: الله أعلم، ما كان بشر - يعني: ابن المفضل - ووهيب يعملان عند شعبة في السماع. حدثنا أحمد بن حنبل، قال: يقال: إن وهيبا مات وهو ابن ثمان وخمسين سنة. وقال ابن منجويه: كان متقناً.

(ع) وهَيْب بن خالد بن عَجْلان، الباهلي، مولاهم، أبو بكر، البصري، صاحب الكرابيس، الحافظ. روى عن: أيوب، ومنصور، وحميد، وجمع. وعنه: عفان، وهدبة، وعبد الأعلى بن حماد في العلم. وكان من أبصرهم في الحديث والرجال، يقال: لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه. مات سنة خمس وستين ومئة، عن نيف وخمسين.

(ع)- وُهَيب بن خالد بن عجْلان البَاهلي، مولاهم أبو بكر البصري صاحب الكَرابيس. روى عن: حُميد الطويل، وأيوب، وخالد الحذَّاء، وداود بن أبي هند، وسعيد الجُرَيري، ويحيى بن أي إسحاق الحضْرمي، وخُثَيم بن عِراك، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وجعْفر الصَّادق، وهشام بن عروة، وعُبيد الله بن عمر ومنصور بن صفية، وموسى بن عقبة، وأبي حيان التَّيمي، وابن جريج، وعمرو بن يحيى المازني، وابن شُبرمة، وعبد العزيز بن صُهيب، ومنصور بن المعتمر، وسُهيل بن أبي صالح، وأبي حازم بن دينار، وابن طاووس، وعُمارة بن غزية وجماعة. وعنه: إسماعيل بن عُليَّة، وابن المبارك، وابن مهدي، والقطَّان، ويحيى بن آدم، وأحمد بن إسحاق الحضْرمي، وبهز بن أسد، وحبَّان بن هلال، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وأبو هشام المخْزومي وسليمان بن حرب، وعارم، وموسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم، وعفان، وسهل بن بكَّار، ويحيى بن حسان، وعبد الأعلى بن حماد، وهُدبة بن خالد، وسفيان بن فرُّوخ وآخرون. قال صالح بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس. وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد عن وهَيب وابن علية إذا اختلفا، قال:كان عبد الرحمن يختار وهَيبًا. قلت: في حفظه؟ قال في كل شيء وإسماعيل ثَبْت. وقال معاوية بن صالح: قلت لابن معين من أثبت شيوخ البصريين؟ قال: وهيب، وذكر جماعة وقال ابن المديني عن ابن مهدي: كان من أبصر أصحابه بالحديث والرِّجال. وقال عمرو بن علي: سمعتُ يحيى بن سعيد ذكره فأحسن الثَّناء عليه. وقال يونس بن حبيب عن أبي داود: حدثنا وهَيب وكان ثقه. وقال العِجْلي: ثقة ثبت. قال أبو حاتم: ما أنقى حديثه، لا تكاد تجده يُحدِّث عن الضعفاء، وهو الرابع من حفاظ البصرة وهو ثقة. ويقال أنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه. وكان يقال: أنه يخلف حماد بن سلَمة. وقال ابن سعد: كان قد سُجن فذهب بصره، وكان ثقة كثير الحديث، حجة، وكان يملي من حفظه، وكان أحفظ من أبي عوانة، ومات وهو ابن ثمان وخمسين سنة. وروى البخاري أنه مات سنة خمس وستين ومائة. [قلت...] وكان متقنًا. وقد قيل: أنه مات سنة تسع وستين، انتهى. وفي سنة تسع أرَّخه ابن خليفة وابن قانع. وقال الآجري عن أبي داود: تغير وُهَيب بن خالد، وكان ثقة. وقال ابن المديني قال يحيى بن سعيد: إسماعيل أثبت من وهيب.

وهيب بالتصغير بن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم أبو بكر البصري ثقة ثبت لكنه تغير قليلا بأخرة من السابعة مات سنة خمس وستين وقيل بعدها ع