هُدْبةُ بن خالدِ بن الأسودِ بن هُدبةَ، أبو خالدٍ القَيْسِيُّ الأزديُّ البصريُّ، أخو أبي عبدِ اللهِ أميَّةَ بن خالدٍ. أخرجَ البخاريُّ في الصَّلاةِ والسِّيرِ واللِّباسِ والتَّوحيدِ وفضائلِ القرآنِ عنهُ، عن همَّامٍ. قالَ البخاريُّ: ماتَ سنةَ خمسٍ وثلاثينَ ومائتين. قال أبو حاتِمٍ: هو صدوقٌ. قالَ أبو أحمدَ: سمعتُ أبا يعلى الموصليَّ، يقولُ: كان هدبَةُ ثقةٌ، وكان عندَهُ حديثُ حمَّادِ بن سلمةَ نسختين: نسخةُ الأضيافِ ونسخةُ الشُّيوخِ. وقالَ أبو أحمدَ: سمعتُ محمَّدَ بن سعيدٍ الماورديَّ يقولُ: سمعتُ صالحَ جزرةَ يقولُ: سمعتُ يحيى بن معينٍ يقولُ: هُدْبَةُ بن خالدٍ ثقةٌ. قالَ أبو أحمدَ: سمعتُ عبدانَ، يقولُ: سألتُ العبَّاسَ بن عبدِ العظيمِ عن هدبةَ فقال: الكتبُ كتبُ أميَّةَ، وأميَّةُ بن خالدٍ أخو هدبةَ بن خالدٍ.

هُدبة بن خالد بن الأَسْوَد بن هُدبة، أبو خالد، القيسي البَصْري، أخو أُمَيَّة، ويقال: هَدَّاب. سمع همَّاماً عندهما. وحمَّاد بن سلمة وسُلَيمان بن المُغيرة عند مُسلِم. روى عنه البُخارِي ومُسلِم. مات سنة ستّ أو: سبع. أو ثمان، وقيل: خمس و ثلاثين ومِئَتين.

هُدْبَة بن خالد بن الأسود بن هُدْبَة القَيْسِيُّ، ويقال له: الثَّوْبانيُّ؛ لأنه من بني قيس بن ثوبان، أبو خالد البَصْري، يقال له: هدَّاب أخو أمية. سمع: الحمَّادين، وسليمان بن المغيرة، والمبارك بن فَضَالة، وصَدَقة بن موسى، وهمَّام بن يحيى، وسلَّام بن مسكين، وأبان بن يزيد العَطَّار، وسُهيل بن أبي حَزْم، وحمَّاد بن الجَعْد ومحمد بن بكر البُرْسانيَّ. روى عنه: أبو زرعة، وأبو حاتم، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وزهير بن محمد، وسلمان بن الحسن، وأبو بكر بن أبي عاصم، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ومحمد بن عبد الله بن رُستة، والفضل بن صالح، وعلي بن أحمد بن بِسطام، وأبو يعلى المَوْصلي، وعلي بن عبد العزيز البَغَوي، وجعفر بن محمد الفريابي، وزكريا بن يحيى السِّجْزيُّ، وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البَزَّار، وأبو القاسم البغوي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، والحسن بن سفيان، وغيرهم. مات سنة خمس وثلاثين ومئتين.

هُدبة بن خالد بن الأسود بن هُدبةَ أبو خالدٍ الأزديُّ القيسيُّ الثوبانيُّ، من بني قيس بن ثوبان في الأزد، البصريُّ، أخو أُميَّةَ بن خالد. ثقةٌ، قاله يحيى بن معين، وأحمد بن عبد الله بن صالح الكوفيُّ، وأبو يَعلى المَوصليُّ، ومسلمة بن قاسم، وغيرُهم. مات سنةَ خمسٍ، وقيل: سنةَ ستٍّ وثلاثين ومئتين. روى عن: أبي سلمةَ حمَّاد بن سلمةَ بن دِينار البصريِّ، وأبي سعد _ويقال: أبو سعيد_ سليمانَ بنِ المغيرة القيسيِّ البصريِّ، وأبي عبد الله همَّام بن يحيى البصريِّ، وأبي يزيدَ أبان بن يزيدَ العطَّار البصريِّ، وأبي عَوانةَ وضَّاح بن عبد الله اليَشْكُريِّ، مولاهمُ الواسطيِّ، وأبي بكر بن عيَّاش بن سالم الأسَديِّ مولاهمُ الكوفيِّ القارئ، وأبي رَوْح سلَّام بن مسكين الأزديِّ النمريِّ البصريِّ العابد، وغيرِهم. اتَّفقا على الرواية عنه في «الصحيحين». روى عنه البُخاريُّ في (الصلاة) و(السير) وغير ذلك. وروى عنه مسلمٌ في (كتاب الإيمان) و(الصلاة) و(الصيام) و(الحجِّ) و(الحدود) و(الجهاد) و(الأدعية) وغير ذلك، إلَّا أنَّ مسلمَ بن الحجَّاج ومحمَّدَ بنَ عمرَ الصيرفيَّ كانا يقولان في روايتهما عنه: (حدَّثنا هَدَّاب بن خالد)، قيل: اسمه هُدبة، ولقبه هَدَّاب. وروى عن هُدْبةَ بنِ خالدٍ هذا: أبو خالد يزيدُ بن سِنان بن يزيدَ البصريُّ، وأبو داودَ السِّجستانيُّ، وأبو حاتم محمَّد بن إدريسَ الرازيُّ، وأبو زُرعةَ عُبيد الله بن عبد الكريم الرازيُّ، وأبو جعفرٍ أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزَّار، وأبو بكرٍ جعفر بن محمَّد بن الحسن الفِريابيُّ، وأبو الحسن عليُّ بن عبد العزيز بن يحيى البغويُّ، وأبو يَعلى أحمد بن عليِّ بن المثنَّى التميميُّ المَوصليُّ، وأبو عبد الرحمن بقيُّ بن مَخْلد بن يزيدَ القُرطبيُّ، وأبو القاسم عبد الله بن محمَّد بن عبد العزيز البغويُّ، وإبراهيم بن مهديِّ بن عبد الرحمن بن سعيد بن جعفر البغداذيُّ، وغيرُهم. وذكره أبو أحمدَ بن عديٍّ فقال: وهُدْبة استغنيتُ أن أُخرج له حديثًا عمَّن كان من شيوخه؛ لأنِّي لا أعرفُ له حديثًا منكرًا فيما يرويه، وهو كثيرُ الحديث، وقد وثَّقه الناس، وروى عنه الأئمَّة، وهو صدوقٌ لا بأس به. وقال ابن أبي حاتم الرازيُّ: سألت أبي عنه فقال: صدوقٌ. وقال أبو أحمدَ بن عديٍّ: سمعت عبدان يقول: كنَّا لا نصلِّي خلفَ هُدبةَ من طول صلاته، يُسبِّح في الركوع والسجود نيِّفًا وثلاثين تسبيحةً، وكان مِن أشبه خلق الله بهشام بن عمَّار، لحيته ووجهه، وكلّ شيءٍ منه حتى صلاته.

خ م د: هُدْبَة بنُ خَالِد بن الأسود بن هُدْبَة القَيْسِيُّ الثَّوْبانِيُّ، أَبُو خالد البَصْرِيُّ، أخو أُميَّة بن خالد، من بني قيس بن ثَوْبان، ويُقال له: هَدَّاب. روى عن: أبان بن يزيد العَطار، والأغلب بن تميم الشَّعْوَذِيِّ، وأخيه أُميَّة بن خالد، وجَرير بن حازم، وحَزْم بن أَبي حَزْم القُطَعِيِّ، وحَمَّاد بن الجَعْد، وحَمَّاد بن زيد، وحَمَّاد بن سَلَمة (م)، ودَيْلم بن غَزْوان، ورجاء أبي يحيى الحَرَشيِّ، وسُلَيْمان بن المغيرة (م)، وسُهَيل بن أَبي حَزْم القُطَعِيِّ، وسلَّام بن مِسكين، وشَبَّاك بن عائذ بن المُنَخَّل الأَزْدِيِ، وصَدقة بن موسى الدَّقيقيِّ، وعبد الواحد بن صَفْوان بن أَبي عَيَّاش المَدَنيِّ، وعُبَيد بن مسلم صاحب السَّابري، وأبي جَناب عَوْن بن ذَكْوان القَصَّاب، ومبارك بن فَضَالة، ومحمد بن بكر البُرْسانِيِّ، وهارون بن موسى النَّحويِّ، وهَمَّام بن يحيى (خ م د)، وأبي هلال الرَّاسبيِّ. روى عنه: البُخاريُّ، ومُسلم، وأَبُو داود، وإبراهيم بن محمد بن الحارث بن نائلة الأَصبهانيُّ، وأبو بكر أحمد بن علي بن سَعِيد المَرْوَزيُّ القاضي، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بن علي بن المثنى المَوْصليُّ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بن عَمْرو بن أَبي عاصم، وأبو بكر أحمد بن عَمْرو بن عبد الخالق البَزَّار، وأحمد بن عَمْرو القَطِرانيُّ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن إبراهيم العطار الأُبليُّ، وأَحْمَد بن مهدي بن رستم الأصبهانيُّ، وأحمد بن يَحْيَى بن جابر البلاذُرِيُّ، وإسحاق بن إسماعيل الجُلَكِيُّ الأصبهانيُّ، وأسد بن عَمَّار التَّمِيْميُّ، وإسماعيل بن عَبد اللهِ الأَصبهانيُّ سَمّويه، وبقي بن مَخْلَد الأَندلسيُّ، وتميم بن مُحَمَّد الطُّوسيُّ، وجعفر بن مُحَمَّد الفِرْيابيُّ، والحارث بن مُحَمَّد بن أَبي أُسَامَة، وحرب بن إسماعيل الكِرْمانيُّ، والحسن بن سُفْيَان الشَّيبانيُّ، وأَبُو معشر الْحَسَن بن سُلَيْمان الدَّارميُّ، والحسن بن الطَّيِّب الشُّجاعيُّ البَلْخِيُّ، والحسن بن علي بن شبيب المَعْمَريُّ، والحُسين بن معاذ بن حرب الأَخفش، وحَمْدون بن أحمد السِّمسار - واسمه محمد، وزكريا بن يَحْيَى السِّجْزيُّ، وزهير بن مُحَمَّد بن قُمير المَرْوَزيُّ، وأَبُو الحسن سعيد بن الأشعث السِّجِسْتانيُّ أَخُو أَبِي دَاوُد، وسُلَيْمان بن الْحَسَن بن المِنْهال ابن أَخِي حجاج بن المِنْهال، وسَيَّار بن نَصْر، والعَبَّاس بن الفضل الأَسفاطيُّ، وعبد الله بن أَحْمَد بن حنبل، وعبد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الْعَزِيزِ البَغَويُّ، وعبد الرحيم بن منيب المَرْوَزيُّ، وعَبْدان بن أحمد الأَهوازيُّ، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللهِ بن عبد الكريم الرَّازيُّ، وعثمان بن خُرَّزاذ الأَنطاكيُّ، وعلي بن أَحْمَد بن بِسْطام الزَّعفرانيُّ، وعلي بن عبد العزيز البَغَويُّ، وأَبُو سَعِيد عِمْران بن عَبد الرحيم الأَصبهانيُّ، وعِمْران بن موسى بن مُجاشع الجُرْجانِيُّ، والفضل بن صالح الهاشميُّ، والفضل بن محمد الطَّبَريُّ ثم البلخي، والقاسم بن العَبَّاس المَعْشَريُّ، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمَد بنِ يحيى بن قَضاء الجَوْهرِيُّ البَصْرِيُّ، وأبو حاتِم محمد بن إدريس الرَّازيُّ، ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضُّرَيْس الرَّازيُّ، ومحمد بن بشر بن مَطَر أخو خطاب بن بِشْر، ومحمد بن عَبد اللهِ بن رُسته الأَصبهانيُّ، ومحمد بن عَبد اللهِ بن سُلَيْمان الحَضْرَميُّ، ومحمد بن عليٍّ بن رَوْح الكِندي، ومحمد بن الفضل بن موسى القِسْطانيُّ، ومحمد بن مَعْدان القُطَعِيُّ، ومحمد بن ناصح السَّرَّاج، ومحمد بن يحيى العَمِّيُّ، ومحمد بن يعقوب الكَرابيسيُّ، ومُسَبِّح بن حاتِم العُكْلِيُّ، وموسى بن زكريا التُّسْتَرِيُّ، والهيثم بن بشر، ويحيى بن محمد بن البَخْتري الحِنَّائيُّ، ويوسف بن عاصم الرَّازيُّ، ويوسف بن يعقوب القاضي. قال علي بن الحُسين بن الجُنيد الرَّازيُّ، عن يحيى بن مَعِين: ثقة. وقال أَبُو حاتِم: صدوقٌ. وقال النَّسَائيُّ: ضعيفٌ. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثِّقات». وقال عَبْدان الأهوازيُّ: سمعتُ عَبَّاس بن عَبْد العظيم يقول: هي كتب أُميَّة بن خالد، يعني الذي يُحدِّث به هُدْبة. وقال أَبُو أَحْمَد بن عَدِي: سمعتُ بعض أصحابنا يحكي عَنِ الفضل بن الحُباب قال: مررنا بهُدْبة فِي أيام أبي الوليد وهو قاعد عَلَى الطريق، فقلنا: لو سألناه أن يُحَدثَنَا، فسألناه، فَقَالَ: الكُتُب كُتب أُميَّة، الكُتُب كُتُب أُميَّة. وقال عَبْدان أيضًا: كُنَّا لا نصلي خلف هُدْبة من طول صلاته يُسَبّح فِي الركوع والسجود نيّفًا وثلاثين تسبيحة، وكان من أشبه خلق الله بهِشام بن عَمَّار لحيته ووجهه وكل شيء منه حتى صلاته. وقال أَبُو أحمد أيضًا: سمعتُ أبا يَعْلَى، وسُئِلَ عَنْ هُدْبة، وشيبان أيهما أفضل؟ فَقَالَ: هُدْبة أفضلهما وأوثقهما وأكثرهما حديثًا، كان حديث حَمَّاد بن سَلَمة عنده نسختين، واحدة عَلَى الشيوخ وواحدة عَلَى التصنيف. وقال الحسن بن سفيان: سمعتُ هُدْبَة يقول: صَلَّيتُ عَلَى شعبة، قال: فقيل له: رأيته؟ فغَضِبَ وَقَال: رأيت من هو خيرٌ منه حَمَّاد بن سَلَمة وكان سُنيًا، وكان شعبة رأيه رأي الإِرجاء. وقال أَبُو أحمد بن عَدِي أيضًا: استغنيتُ أن أخرجَ له حديثًا لأني لا أعرف له حديثًا منكرًا فيما يرويه، وهو كثير الحديث، وقد وفقه الناس، وهو صدوق، لا بأس به. قال أَبُو داود، عَنْ محمد بن عَبد المَلِك: مات سنة خمس وثلاثين ومئتين. وقال ابن حِبَّان: مات سنة ست أو سبع وثلاثين ومئتين. وقال غيرهُ: مات سنة ثمان، وقيل: سنة تسع وثلاثين ومئتين.

(خ م د) هدبة بن خالد بن الأسود بن هدبة القيسي الثوباني، أبو خالد البصري، من بني قيس بن ثوبان، ويقال له: هداب. قال أبو أحمد ابن عدي: سمعت أبا يعلى يقول: كان هدبة ثقة. وفي الزهرة: روى عنه البخاري خمسة عشر حديثا، ومسلم مائة حديث وثلاثين حديثاً. وقال مسلمة بن قاسم: بصري ثقة. وفي كتاب أبي القاسم ابن عساكر: كنيته أبو خالد، ويقال: أبو عبد الله. وزعم الرشاطي وغيره: أنه منسوب إلى ثوبان بن شهميل بن الأسد بن عمران بن عمرو مزيقياً بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف ابن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة بن مازن بن الأزد. وقال ابن قانع: صالح، مات أول سنة ست وثلاثين، وكذا ذكر وفاته موسى بن هارون فيما ذكره القراب. وقال الآجري: سألت أبا داود عن هدبة وشيبان، فقال: هدبة أعلى عندنا، قيل له في سماعه مع أخيه من الشيوخ، قال: لا ينكر السماع، وقال علي بن نصر: لا يرى يوما مع أخيه. وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات».

(خ م د) هدبة بن خالد، القيسي، أبو خالد، البصري، الحافظ، هدَّاب. أخو أمية. روى عن: الحمادين، وجرير بن حازم، وجمع. وعنه: البخاري في الصلاة والسير، ومسلم، وأبو داود، والبغوي، وأبو يَعلى، وخلق. ثقة، صدوق. قال ابن عدي: لا أعرف له حديثًا منكرًا. مات سنة خمس، أو ست، أو سبع، أو ثمان، أو تسع وثلاثين ومئتين.

(خ م د)- هُدْبَة بن خالد بن الأسود بن هُدْبَة القَيْسي الثَّوْباني أبو خالد البَصْري الحافظ يقال له هَدَّاب. روى عن: أخيه أمية بن خالد، وَجَرير بن حازم، وهمام بن يحيى، والحمادين، وحمَّاد بن الجعْد، وسُليمان بن المغيرة وأبان بن يزيد العطار، ودَيْلم بن غزوان، وأبي هلال الراسبي، وصدقة بن موسى الدَّقيقي، وحزْم وسُهَيل ابني حازم القُطَعي وغيرهم. وعنه: البُخاري، ومسلم، وأبو داود، وأبو حاتم، وحرب بن إسماعيل، وعبد الله بن أحمد، وزكريا السَّاجي، وبقي بن مخْلد والحارث بن أبي أسامة، وابن أبي عاصم، والبَزَّار، والحسن بن سفيان، والمعمري، وعبْدان الأهوازي، ويوسف بن يعقوب القاضي، وأبو يعلى، والبَغَوي وخلق. قال علي بن الجُنَيد عن ابن معين ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النَّسائي: ضعيف وقال عبْدان الأهْوازي سمعت عبَّاس بن عبد العظيم يقول: هي كتب أمية بن خالد، يعني الذي يحدث بن هدبة. وقال عبْدان: كُنَّا لا نصلي خلف هُدْبة من طول صلاته يسبِّح نيفًا وثلاثين تسبيحة وقال ابن عدي: سمعت أبا يعلى وسُئل عن هُدبة وشيبان أيهما أفضل؟ فقال هُدبة أفضلهما وأوثقهما وأكثرهما حديثًا، وكان حديث حمَّاد بن سلمة عنده نسختين: نُسخة على الشيوخ ونسخة على المصنفين. وقال الحسن بن سفيان: سمعت هُدْبة يقول صليت على شعبة. وقال ابن عدي: لم أرَ له حديثا منكرًا، وهو كثير الحديث، صدوق لا بأس به وقد وثَّقه الناس. قال أبو داود عن محمد بن عبد الملك: مات سنة خمس وثلاثين. وقال ابن حبان في «الثقات»: مات سنة ست أو سبع وثلاثين. وقال غيره مات سنة ثمان أو تسع وثلاثين ومائتين. قلت: وقال ابن قانع مات أول سنة ست وهو صالح، وفيها ذكره القرَّاب عن موسى بن هارون. وقال الآجري عن أبي داود: هُدبة أعلى عندنا يعني من شيبان قيل له: في سماعه من أخيه من الشيوخ؟ فقال: لا يُنْكر له السَّماع. وقال مسلمة بن قاسم: بصري ثقة. وقرأت بخط الذهبي. قوَّاه النَّسائي مرَّة وضعَّفَه مرَّة.

هدبة بضم أوله وسكون الدال بعدها موحدة بن خالد بن الأسود القيسي أبو خالد البصري ويقال له هداب بالتثقيل وفتح أوله ثقة عابد تفرد النسائي بتليينه من صغار التاسعة مات سنة بضع وثلاثين خ م د