مَعروف بن خربوذ المكِّي، مولى قريش. سمع أبا الطُّفَيل: في «الحج». روى عنه أبو داود الطَّيالسي.

مَعْروف بن خَرَّبوذ المَكِّيُّ. سمع: أبا الطُّفَيل عامر بن واثلة روى عنه: عبيد الله بن موسى، وأبو عاصم النبيل، ووكيع، ومحمد بن مِهْزَم، وزيد بن الحسن. قال يحيى بن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه. روى له: مسلم وأبو داود، وابن ماجه.

خ م د ق: مَعْروف بن خَرَّبُوذ المَكِّيُّ، مولى عُثْمان، ويُقال عَن أبي عُيَيْنَة أنَّه معروف بن مُشْكان، وذلك وَهم. روى عن: أَبِي الطُّفَيْل عامر بن واثِلة اللَّيْثيِّ (خ م د ق)، وعَبْد اللهِ بن بُرَيْدة إن كَانَ محفوظًا، وأبي جعفر مُحَمَّد بن عَلي بن الحُسَين، ومحمد بن عَمْرو بن عُتْبة بن أَبي لهَبْ، وأبي عَبد اللهِ مولى ابن عَبَّاس. روى عنه: جَعْفَر بن زِيَاد الأَحْمَر، وحِبَّان بن عَلي العَنَزيُّ، وزيد بن الحَسَن القُرَشيُّ بَيَّاع الأَنْماط، وسَعْد بن الصَّلْت البَجَليُّ قاضي شيراز، وأبو داود سُلَيْمان بن داود الطَّيالسِيُّ (م)، وسَلَّام بن أَبي عَمْرة، وأبو عاصِم الضَّحاك بن مَخْلَد (د) وعبد الله بن داود الخُرَيْبيُّ، وعُبَيد الله بن موسى (خ) وعُبَيد بن مُعاذ الحَنَفيُّ، وعَلي بن القاسم الكِنْديُّ، وعُمَر بن هارون البَلْخيُّ، والفَضْل بن مُوسَى السِّيْنانيُّ (ق)، ومحمد بن مِهْزَم الشَّعَّاب، وهِشام بن محمد بن الكَلْبي، ووَكيع بن الجَرَّاح (ق)، ويحيى بن العَلاء البَجَليُّ الرَّازيُّ، وأبو بَكْر بن عَيَّاش. قال أَبُو بَكْر بن أَبي خَيْثَمة، عَن يحيى بن مَعِين: ضعيفٌ. وقال أبو حاتِم: يكتب حديثه. قال: ويُقال: إن النَّاس أخذوا شِعْر هُذيل منه. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب «الثقات». وقال عُبَيد بن مُعاذ الحَنَفيُّ، عَن مَعْروف بن خَرَّبُوذ مولى عُثْمان: كنت أتكلم فِي القَدَر فأتيتُ أبا جعفر مُحَمَّد بن عَلِيٍّ، فسلمت عليه فلم يَرد عَلِيَّ السَّلام. روى له البخاريُّ، ومُسلم، وأَبُو داود، وابْنُ مَاجَهْ. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن أَبي الخَيْر، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو سَعِيد خَلِيلُ بنُ أَبي الرَّجَاءِ الرَّارَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِي الحَدَّاد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بنُ عَبد اللهِ بنِ عَلِيٍّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبي الْعَزَائِمِ بِالْكُوفَةِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو أَحْمَد بن حازم بن أَبي غرزة، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللهِ بنُ مُوسَى، عَنْ مَعْرُوفِ بنِ خَرَّبُوذَ، عَن أَبِي الطُّفَيْلِ، قال: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: «أَيُّهَا النَّاسُ أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللهُ ورَسُولُهُ؟ حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ ودَعُوا مَا يُنْكِرُونَ». رَوَاهُ الْبُخَارِي عَنْ عُبَيد الله بن مُوسَى، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، ولَمْ يَقُلْ: ودَعُوا مَا يُنْكِرُونَ. وأخبرنا أَحْمَد بن أَبي الخَير، قال: أنبأنا أبو سَعِيد الرَّارانيُّ، وأَبُو الحَسَن الجَمَّال، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِي الحَدَّاد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْم الحافِظ، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر مُحَمَّد بن جعفر بنِ الْهَيْثَمِ الأَنْبارِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أَبي الْعَوَّامِ الرِّيَاحِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، قال: حَدَّثَنَا مَعْرُوفٌ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو الطُّفَيْلِ، قال: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَافَ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الأَرْكَانَ بِمِحْجَنِهِ ثُمَّ خَرَجَ فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا والْمَرْوَةِ عَلَى رَاحِلَتِهِ». أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ، وأَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَاصِمٍ، وابْنُ مَاجَهْ من حديث وكيع، والفضل بن مُوسَى عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بدرجتين. وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ، واللهُ أَعْلَمُ.

(خ م د ق) مَعْروف بن خربَّوذ المكي، مولى عثمان، ويقال: عن ابن عيينة أن معروف بن مشكان، وذلك وهم. قال ابن حبان في كتاب «الضعفاء»: كان يشتري الكتب ويحدث بها، ثم تغير حفظه، فكان يحدث بالتوهم. وقال الساجي: صدوق، ما أدري كيف حديثه. وقال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: ما أدري كيف حديث. وذكره أبو جعفر العقيلي وأبو القاسم البلخي في «جملة الضعفاء». من اسمه مَعْقِل

(خ م د ق) معروف بن خَرَّبُوذ، المكي، مولى عثمان. وقيل: ابن مُشْكان، وهو وهم. روى عن: أبي الطفيل، والباقر، وجمع. وعنه: أبو داود الطيالسي، وأبو عاصم، وجمع. ضعفه ابن معين، وقواه غيره. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. روى له البخاري حديث: «حدثوا الناس بما يعرفون». ومسلم، وأبو داود ، وابن ماجه حديثًا في الطواف. وذكره ابن طاهر في أفراد مسلم. وقال المنذري: أخرج له البخاري شيئًا من كلام علي. [186/ب]

(خ م د ق)- مَعْروف بن خَرْبُوذ المَكي مَولى عُثمان. رَوى عَن: أَبي الطُفيل عَامر بن وَائِلة، وأَبي جَعْفَر مُحمد بن عَلي بن الحُسين، ومُحمد بن عَمرو بن عُتبة بن أَبي لَهب، وأَبي عَبدَ الله مَولى ابن عَبَّاس، وعَبدالله بن بُرَيْدة إِنْ كانَ مَحفوظًا. رَوى عَنه: الفَضْل بن مُوسى السِّيناني، وَوَكيع، وأَبو دَاود الطَّيالسي، وأَبو بَكر بن عَيَّاش، وعَبدالله بن دَاود الخُرَيبي، وعُبيدالله بن مُوسى، وأَبو عَاصم، وغَيرهم. قالَ ابن أَبي خَيْثَمة، عَن ابن مَعِين: ضَعيف. وقالَ أَبو حَاتِم: يُكتبُ حَدِيثه. قالَ: ويُقال: إِن النَّاس أَخذوا عَنه شِعْر هُذَيل. وذَكره ابن حِبَّان في «الثِّقات». لَه في البُخاري حَديثه عَن أَبي الطُّفيل عَن عَلي في العِلْم، وعِندَ البَّاقينَ حَدِيثه عَن أَبي الطُّفيل أَنَّه رأَى النَّبي صلى الله عليه وآله وسَلَّم في الحَج. قلتُ: وقالَ أَحمد: مَاأَدري كَيفَ حَدِيثه. وقالَ السَّاجي: صَدوقٌ. وقالَ ابن حِبَّان في «الضُّعفاء»: كانَ يَشْتَري الكُتب فَيُحدِّثُ بِها ثُمَّ تَغير حِفظه، فَكانَ يُحدثُّ على التَّوهم. فَكأَنَّه تَرْجَم لِغيره فإنَّ هذه الصِفة مَفقودة في حَديثٍ مَعروف.

معروف بن خربوذ بفتح المعجمة وتشديد الراء وبسكونها ثم موحدة مضمومة واو ساكنة وذال معجمة المكي مولى آل عثمان صدوق ربما وهم وكان أخباريا علامة من الخامسة خ م د ق