معاذُ بن هشامِ بن أبي عبدِ اللهِ، واسمُهُ سنبرٌ، أبو عبدِ الله الدَّسْتَوَائيُّ البصريُّ، سكن ناحيةَ اليمنِ. أخرجَ البخاريُّ في العلمِ وغير موضعٍ عن عليِّ بن المدينيِّ وإسحاقَ الحنظليِّ وبُندارٍ وعبدِ الله بن أبي الأسودِ عنهُ، عن أبيه. قال البخاريُّ: كان بالبصرةِ سنةَ مائتين. قال أبو بكرٍ: سُئِلَ يحيى بن معينٍ عن معاذِ بن هشامٍ؟ فقال: ليس بذاك القويِّ. وقال عبدُ الرَّحمنِ بن أبي حاتِمٍ: أخبرنا يعقوبُ بن إسحاقَ الهرويُّ أخبرنا عثمانُ بن سعيدٍ الدارميُّ، قال: قلتُ ليحيى بن معينٍ: معاذٌ يعني ابن هشامٍ أثبتُ في شعبةَ أو غندرٌ؟ فقال: ثقةٌ ثقةٌ.

مُعاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدَّسْتَوائي البَصْري، سكن ناحية اليمن، يكنى أبا عبد الله. سمع أباه. روى عنه إسحاق الحنظلي وبُنْدَار عندهما. وعلي بن المَدِيني و عبد الله بن أبي الأَسْوَد عند البُخارِي. وإسحاق بن منصور وأبو غسَّان المسمعي بلفظة غريبة: في «الإيمان»، ومحمَّد بن المثنَّى وزُهَير وصالح بن مِسمار وعُبَيْد الله القَواريري وعُبَيْد الله بن سعيد أبو قُدامة عند مُسلِم. مات بالبصرة؛ سنة مِئَتين، قاله أبو داود.

مُعَاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدَّستُوائي البَصْريُّ. سكن ناحية من اليمن، ومات بالبصرة، وأصله بصري، سمع: أباه. روى عنه: عَفَّان بن مسلم، وأحمد بن حنبل، وعبيد الله القواريري، وابن المديني، وابن راهويه، وأبو خيثمة، ونصر بن عليّ، وعمرو بن علي، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن مِهْران، ومحمد بن أبي صفوان، وإسحاق بن منصور الكَوْسَج، وزيد بن أخزم، وبشر بن آدم، وعبد الله بن محمد بن الحجاج بن عثمان الصَّوَّاف، وأبو غَسَّان المِسْمَعي، وأبو قدامة السَّرْخَسي، وإبراهيم بن محمد الشافعي، وأحمد بن ثابت. قال يحيى بن معين: صدوق، وليس بحجة. وقال ابن عدي: ربما يغلط في الشيء، وأرجو أنه صدوق. روى له الجماعة. قال أبو داود: مات سنة مئتين.

ع: مُعاذ بن هِشام بن أَبي عَبد اللهِ، واسمه سَنْبَر الدَّسْتُوائِيُّ البَصْرِي، سكنَ ناحيةً من اليَمَن مدة ثم عاد إِلَى البصرة ومات بها. روى عن: أشعث بن عَبْد الملك، وبُكير بن أَبي السَّمِيْط وشُعبة بن الحجاج، وعَبد الله بن عَوْن (س) وأبيه هشام الدَّسْتُوائيِّ (ع) ويحيى بن العلاء الرازيِّ. روى عنه: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَرْعَرة (س) وإبراهيم بن مُحَمَّد الشَّافِعيُّ، وأحمد بن ثابت الجَحْدَريُّ، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن إِبْرَاهِيم بن حَبيب بن الشَّهيد (ت) وإسحاق بن راهويه (خ م د س) وإسحاق بن منصور الكَوْسَج (م ت) وبِشْر بن آدم البَصْرِيُّ (ق) وأبو بشر بكر بن خَلَف (ق) والجَرَّاح بن مَخْلَد (ت) وحَوْثَرة بن مُحَمَّد الِمْنَقريُّ، وداود بن أُميَّة (د) وأَبُو خَيْثَمة زُهير بن حَرْب (م) وزيد بن أخزم الطَّائيُّ (ت ق) وسُلَيْمان بن دَاوُد الشَّاذَكونيُّ، وصالح بن مِسْمار السُّلَمِيُّ (م)، وأَبُو سَعِيد عَبد اللهِ بن سَعِيد الأشَج (س) وأبو بَكْر عَبد اللهِ بن مُحَمَّد بن أَبي الأَسْوَد (خ) وعَبد اللهِ بن مُحَمَّد بن الحجاج بن أَبي عثمان الصَّواف (ت) وعَبد اللهِ بن مُحَمَّد الزُّهْرِيُ (س) وأَبُو قُدامة عُبَيد اللهِ بن سَعِيد السَّرخسيُّ (م س) وعُبَيد الله بن عُمَر القواريريُّ (م د) وعَفَّان بن مُسلم، وعلي بن المديِني (خ) وعَمْرو بن علي الصَّيْرفيُّ (خ س) ومحمد بن أبان البَلخَيُّ (تم)، ومحمد بن إِسْمَاعِيل بن أَبي سمينة (د) ومحمد بن بَشَّار بُنْدار (خ م ت) ومحمد بن سَعِيد بن يزيد بن إِبْرَاهِيم التُّسْتَريُّ (ق) ومحمد بن عثمان بن أَبي صفوان الثَّقَفيُّ، ومحمد بن عُمَر بن عَلِي المقدَّميُّ (س)، وأبو موسى مُحَمَّد بن المثنى (خ م د س ق)، ومحمد بن مِهران الرَّازيُّ، ومحمد بن ميمون الخَيَّاط المَكيُّ، ونَصْر بن عليٍّ الجَهْضَميُّ، ونُصَيْر بن الفَرَج (س)، ويحيى بن جعفر البُخاريُّ. ويزيد بن سنان البَصْرِيُّ (س)، وأبو غَسَّان الِمسْمعيُّ (م)، وأبو هشام الرِّفاعيُّ (ت). قال أَبُو الحَسن المَيمونيُّ: حدثني أَحْمَد بن حنبل، وذكر مُعاذ بن هشام، فقال: كَانَ فِي كتابه عَن أبيه: ليس المعاصي من قدر اللهِ، قُلْتُ لَهُ: وما علمك؟ قال: أنا رأيته فِي كتابه عَن أبيه، ثم خرجَ إِلَى مكة فِي تجارة، فَجلسَ يحدثهم، فقال الحُميديُّ: لا تسمعوا من هَذَا القدري شيئًا. قال: وسمعت أَبَا عَبد اللهِ، وسمع من يُكثره فِي الحديث والفقه، فقال أَبُو عَبْد اللهِ: وأي شيء عنده من الحديث؟ قال: وسمعت أَحْمَد بن حنبل يقول: ما كتبت عنه إلا مجلسًا سبعة عشر حديثًا أو ثمانية عشر حديثًا. وقال عَبَّاس الدُّوريُّ، عَنْ يحيى بن مَعِين: صدوق، وليس بحجة. وقال عَبَّاس بن عَبْد العظيم العَنْبَريُّ عَن علي بن المديني: سمعتُ مُعاذ بن هشام يقول: سمع أَبِي عَن قَتادة عشرة آلاف. وقال فِي موضع آخر، عن علي بن المديني: سمعتُ مُعاذ بن هشام بمكة، وقيل لَهُ: ما عندك؟ قال: عندي عشرة آلاف, فأنكرنا عليه، وسخرنا منه، فلما جئنا إِلَى البصرة أخرجَ إلينا من الكتب نحوًا مما قال- يعني عَن أبيه- فقال: هَذَا سمعته، وهذا لم أسمعه فجعل يمُيزها. وقال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيُّ: قلتُ لأبي داود: مُعاذ بن هشام عندك حُجة؟ قال: أكره أن أقول شيئًا، كَانَ يحيى لا يرضاه، وقال أَبُو عُبَيد: لا أدري مَنْ يحيى، يحيى بن مَعِين: أو يحيى القَطَّان، وأظنه يحيى القطان. قال أَبُو أَحْمَد بن عَدِي: ولمُعاذ بن هشام عَن أبيه عَن قَتَادة حديث كثير، ولمعاذ عَن غير أبيه أحاديث صالحة، وهو ربما يغلط في الشيء بعد الشيء، وأرجو أنَّه صدوق. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب «الثِّقات» وَقَال: مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة مئتين. وقال أَبُو حاتم، وأبو داود، وغير واحدٍ: مات سنة مئتين. روى له الجماعة.

(ع) مُعاذ بن هشام بن أبي عبد الله سنَبْرَ الدستوائي البصري. قال ابن حبان: كان من المتقنين. وقال ابن أبي خيثمة: سُئل يحيى بن معين عن معاذ بن هشام فقال: ليس بذاك القوي. وقال عبد الرحمن: ثنا يعقوب الهروي، أبنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى: معاذ بن هشام أثبت في شعبة أو غندر؟ فقال: ثقة وثقة. وقال البخاري: كان بالبصرة سنة مائتين. وقال ابن قانع: ثقة مأمون. وذكره ابن شاهين في كتاب الثقات.

(ع) معاذ بن هشام بن سَنْبَر، الدَّسْتُوائي، البصري. روى عن: أبيه، وابن عون، وشعبة، وجمع. وعنه: أحمد، وإسحاق الكوسج، وبندار في العلم، وجمع. قال ابن معين: صدوق، وليس بحجة. مات سنة مئتين.

(ع)- مُعاذ بن هِشام بن أَبي عَبد الله، واسمه سَنْبَر الدَّسْتُوائي البَصْري، سَكنَ اليَمَن ثُمَّ البَصْرة. رَوى عَن أَبيه، وابن عَون، وشُعبة، وأَشعث بن عَبد الملك، وبُكَيْر بن أَبي السَمِيْط، ويَحيى بن العَلاء الرَّازي. وعَنه: أَحمد، وإِسحاق، وابن المَديني، وابن مَعين، وعفَّان، وعَمرو بن عَلي، وبُنْدار، وأَبو مُوسى وأَبو قَدامة السَّرخَسي، وأَبو خَيْثَمة، وأَبو بَكر بن أَبي الأَسود، وإِسحاق بن مَنْصور، الكَوْسَج، وعُبيد الله بن عُمر القَواريري وأَبو غَسَّان المَسْمَعي، وزَيد بن أَخْرَم الطَّائي، وبَكر بن خَلف، وصَالح بن مِسْمار، وأَبو سَعيد الأَشَج، ومُحمد بن إِسماعيل ابن أَبي سَمينة، ومُحمد بن عُمر بن عَلي المُقَدَّمي، وأَبو هِشام الرِّفاعي، وحَوْثَرة بن مُحمد المِنْقَري وآَخرون. قالَ المَيْمُوني، عَن أَحمد: كانَ في كِتاب أَبيه: ليسَ المعاصي مِنَ القَدَر، قالَ: فَحجَّ، فقالَ الحُميدي: لا تَسْمعوا مِن هَذا القَدَري شَيئًا. قالَ: وسَمعتُ أَبا عَبد الله وسَمعَ مِن يُكثره في الحَديث والفِقه، فقال: وأَيُّ شَيءٍ عِنده مِن الحَدِيث؟ ما كَتبتُ عَنه سِوى مَجلس وَاحدٍ. وقالَ الدُّوري، عَن ابن مَعين: صَدوقٌ، وليسَ بِحجة. وقالَ عَبَّاس بن عَبد العَظيم، عَن عَلي بن المَديني: سَمعتُ مُعاذَ بن هِشام يَقول: سَمعَ أَبي مِن قَتَادة عَشرة آَلافِ حَدِيث. قَال: ثُمَّ أَخرَجَ إِلينا مِنَ الكُتبِ عَن أَبيه نَحوًا مما قال، فقال: هذا سَمعتُه وهذا لم أَسمعُه، فَجعل يُمَيْزُها. وقالَ الآَجري: قلتُ لأَبي دَاود مُعاذ بن هِشام عِنْدَك حُجة؟ قالَ: أَكره أَن أَقول شَيئًا، كانَ يَحيى لا يَرْضَاه. وقالَ ابن عَدي: ولمُعاذ عَن أَبيه عَن قَتَادة حَديثٌ كَثير، ولَه عَن غَيرِ أَبيه أَحاديثٌ صَالحة، وهُو رُبَّما يَغْلط في الشَّيء وأَرجو أَنَّه صَدُوقٌ. وذَكرهُ ابن حِبَّان في «الثِّقات» وقَال: ماتَ في رَبيعٍ الآَخر سَنةَ مائتين. وفِيها أَرَّخَه أَبو حَاتِم، وأَبو دَاود وغَيرُ واحدٍ. قلتُ: وقِيلَ بن أَبي خَيْثَمة، عَن ابن مَعِين: ليسَ بِذاك القَوي. وقالَ عُثمان الدَّارمي: قلتُ ليَحيى بن مَعين: مُعاذ بن هِشام أَثبتُ في شُعبةَ أَو غُنْدَر؟ فقالَ: ثِقةٌ وثِقة. وقالَ ابن قَانِع: ثِقة مَأمون. مُعاذ القُرَشي، جَدُّ نَصْر بن عَبد الرَّحمن. في تَرجمة مُعاذ بن الحَارث.

معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي البصري وقد سكن اليمن صدوق ربما وهم من التاسعة مات سنة مائتين ع