مروانُ بن معاويةَ بن الحارثِ بن أسماءَ بن خارجةَ، أبو إسحاقَ الفزاريُّ الكوفيُّ، سكنَ مَكَّةَ. أخرجَ البخاريُّ في النِّكاحِ والصَّلاةِ والمغازي وجزاءِ الصَّيدِ والوَصَايا والأطعمةِ وغيرِ موضعٍ عن عليِّ بن المدينيِّ والحُميديِّ والمسنديِّ ومحمَّدٍ _غير منسوبٍ، قال الكلاباذيُّ: وهو عندي ابن سلامٍ_ عنهُ، عن حميدٍ الطَّويلِ وعاصمٍ الأحولِ وإسماعيلَ بن أبي خالدٍ وهاشمِ بن هاشمٍ. قال أبو حاتِمٍ: هو صدوقٌ، لا يُدْفَعُ عَنْ صِدْقٍ، وتكثرُ روايتُهُ عن الشيوخِ المجهولينَ. قال البخاريُّ: ماتَ مروانُ بن معاويةَ الفزاريُّ سنةَ ثلاثٍ وتسعينَ قبل التَّرويةِ بيوم فجأةً، قاله عليٌّ. قال أبو بكرٍ: سمعتُ ابن مَعِيْنٍ يقولُ: كان مروانُ بن معاويةَ يغيِّرُ الأسماءَ، يُعمي على النَّاسِ، كان يحدَّثُنا عن الحكمِ بن أبي خالدٍ وإنَّما هو الحكمُ بن ظُهَيْرٍ. قال عبدُ الرَّحمنِ: حدَّثنا أبو بكرٍ الأسديُّ قال: سمعتُ أحمدَ بن حنبلٍ يقولُ: مروانُ بن معاويةَ ثبتٌ حافظٌ. وقال عثمانُ بن سعيدٍ: قال يحيى بن معينٍ: الفزاري ثقة ثقة. وقال عليُّ بن المدينيِّ: مروانُ بن معاويةَ الفزاريُّ ثقةٌ إذا روى عن المعروفينِ، وضعيفٌ فيما رواهُ عن المجهولينَ.

مروان بن مُعَاوِيَة بن الحارث أو: حارثة بن أسماء بن خارجة بن عبد الله بن عُيَيْنَة بن حِصن بن حُذيفة بن بدر الكوفي الفَزَاري، يكنى أبا عبد الله، سكن مكَّة. سمع حُميداً الطَّويل وإسماعيل بن أبي خالد وعاصم الأحوَل وهاشم بن هاشم عندهما. وغير واحد عند مُسلِم. روى عنه علي بن المَدِيني والحُميدي وعبد الله المُسنَدي ومحمَّد _ غير منسوب؛ وهوابن سلَّام البِيكَندي _ عند البُخارِي. ويَحْيَى بن مَعين وداود بن رشيد ومحمَّد بن عبَّاد وإسحاق الحَنظلي وعَمْرو النَّاقد وابن نُمَير وزُهَير وقُتَيْبة ويعقوب الدَّورَقي ويَحْيَى بن أيُّوب و سعيد وابن أبي عمر وسعيد الأشعثي وسهل بن عثمان وحسين بن حُرَيث وسعيد بن منصور وابن أبي شَيْبَة وشُرَيج وعبد الجبَّار بن العلاء وأبو كُريب عند مُسلِم. قال يَحْيَى بن مَعين: توفِّي مروان سنة ثلاث ومتسعين ومِئَة، ويقال: مات في هذه السَّنة فجأةً؛ قبل يوم التَّروِية بيوم.

مَرْوان بن معاوية بن الحارث بن أَسْماء بن خارجة بن عُيينة بن حِصْن بن حُذيفة بن بدر، أبو عبد الله، الفَزَاري الكُوفيُّ. سكن مكة، ثم صار إلى دمشق، ومات بها. سمع: سليمان بن يسار التيمي، وإسماعيل بن أبي خالد الأَحْمَسي، وحُمَيداً الطويل، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعاصِماً الأحْوَل، وإسماعيل بن سُمَيع، وموسى الجُهَنيَّ، وحاتم بن أبي صَغيرة، ووليد بن داود، والمغيرة بن مسلم، وعبدالواحد بن أَيْمَن، والأَعْمش، ومالك بن مِغْوَل، وسعيد بن أبي راشد، ومحمد بن حَسَّان، وأبا يَعْفور عبد الرحمن بن عبيد بن نِسْطَاس، والحكم عبد الرحمن بن أبي نُعْم، وعبد الرحمن بن زياد بن أنْعُم الأفريقيَّ، وعبد الله بن عبد الله الأصَمّ، وأبا مالك الأشْجعي، وفضيل بن غَزْوان الضَّبِّي، وعمر بن حمزة العمري، ومنصور بن حَيَّان، وسعيد بن عبيد الطائي، ومحمد بن سُوقة، وعَوْف الأعرابي، محمد بن إسحاق بن يَسَار، وفائداً أبا الوَرْقَاء، وعبد الملك بن أبي سليمان، والأزهر بن راشد الكاهِلي، وهلال بن سويد الأحْمَري، وعثمان بن سُويد الثَّقَفي، وإسحاق بن يحيى بن طلحة، وجويبر بن سعيد، ويحيى بن أبي أُنَيْسة. روى عنه: قُتيبة بن سعيد، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني، وأبو خيثمة، وأبو بكر بن أبي شيبة، وداود بن رُشَيد، ويعقوب الدَّوْرَقي، وسليمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن هشام بن مَلَّاس، وعبد الله بن أحمد بن ذكوان، وعمران بن يزيد بن أبي جميل، ومحمد بن سَلَّام البِيْكَنْديُّ، وأبو الجُمَاهِر محمد بن عثمان، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العَدَني، ومحمد بن أبي السَّريّ العَسْقَلانيُّ، ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ومحمد ب عبد الله بن نُمير، ومحمد بن الحسن الوحيدي، وهشام بن عَمَّار، وسويد بن سعيد، وسهيل بن عثمان وأبو عمار الحسين بن حُرَيث، ويوسف بن موسى، وإبراهيم بن حمزة، وهشام بن إسماعيل العَطَّار، وعمرو بن محمد النَّاقد، وموسى بن أيوب، وعبد الله بن الزُّبير الحُمَيْدي، والحسن بن عَرَفَة، وعبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عمرو الأشْعثيُّ، وسعيد بن منصور، وأبو الوليد أحمد بن عبد الرحمن بن بكار البُسْري، وعبد الوهاب بن عبد الرَّحيم الأشجعي، وسَلْم بن يحيى الحَجْزاويُّ، وعبد السلام بن إسماعيل الحدَّاد. قال أحمد بن حنبل: ثبت حافظ. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال أحمد بن عبد الله: ثقة ثبت، ما حدَّث عن المعروفين فصحيح، وما حدَّث عن المجهولين ففيه ما فيه، وليس بشيء. وقال أبو حاتم: صدوق لا يُدْفَع عن صدق، وتكثر روايته عن الشيوخ المجهولين. قوال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: هو ثقة، ما كان أحفظه، كان يحفظ حديثه. وقال النسائي، ويعقوب بن شيبة: ثقة. وقال علي بن المديني: ثقة فيما روى عن المعروفين. وضعَّفه فيما روى عن المجهولين. وقال عباس: سألت يحيى بن معين عن حديث مروان بن معاوية عن علي بن أبي الوليد، فقال: هذا علي بن غُراب، والله ما رأيت أحيل للتدليس من مروان. قال دحيم، وابن المثنى: مات سنة ثلاث وتسعين ومئة، قبل التروية بيوم، فُجَاءةً. روى له الجماعة.

ع: مَرْوان بنُ مُعاوية بن الحارث بن أَسْماء بن خارجة بن عُيَيْنَة بن حِصْن بن حُذيفة بن بَدْر الفَزَاريُّ، أَبُو عبد الله الكُوفيُّ، ابن عَم أبي إسحاق الفَزَاريِ. سكن مكةَ ثم صارَ إلى دمشق فسكنَها، ومات بها، ويُقال: مات بمكة. روى عن: إبراهيم بن يزيد الخُوزِيِّ (ق)، والأَزْهَر بن راشدِ الكاهِليِ (عس)، وإسحاق بن يحيى بن طَلْحة بن عُبَيد الله، وإسماعيل بن أَبي خالد (خ م)، وإسماعيل بن سُمَيْع (س)، وأيمن بن نابِل (ت)، وبِشْر بن نُمَيْر، وبَهْز بن حَكيم (د)، وجعفر بن الزُّبير (ق)، وجُوَيْبر بن سَعِيد، وحاتِم بن أَبي صَغِيرة، والحَسَن بن عَمْرو الفُقَيْميِ (قد س)، والحَكم بن أَبي خالد (فق)، والحكم بن عَبْد الرَّحمن بن أَبي نُعْم البَجَليِ (س)، وحُمَيْد الطَّوِيل (خ م د ت) وأبي خَلْدة خالد بن دِيْنار، وربَاح بن أَبي مَعْروف (ل)، ورِشْدِين بن كُرَيْب (ق) مولى بن عَبَّاس، وأبي الوَرْقاء سالم بن مِخْراق، وسَعِيد بن أَبي راشِد، وسَعِيد بن عُبَيد الطَّائيِ (م ت)، وسُفيان بن زياد العُصْفُريِ (ت)، وسُلَيْمان الأَعْمَش، وسُلَيْمان التَّيْمِيِّ (م)، وطَلْحة بن يَحْيَى بن طَلْحة بن عُبَيد الله، وعاصِم الأَحْوَل (خ م ت)، وعَبْد الله بن عَبد الله بن الأَصَم، وعَبْد اللهِ بن عَبْد الرَّحمن الطَّائفيِ (تم ق)، وعَبْد الحكم بن ذَكْوان السَّدُوسيِ (ق)، وعَبْد الرحمن بن زياد بن أَنْعُم الإفْرِيقيِّ (بخ)، وعَبْد الرحَّمن بن أَبي شُمَيْلة الأَنْصارِيِّ (بخ ت ق)، وعَبْد الملك بن سَلْع الهَمْدانيِ (عس)، وعَبْد الملك بن أَبي سُلَيْمان، وعبد الواحد بن أَيْمَن (بخ سي)، وعُبَيد الله بن عَبد اللهِ بن الأَصَم (م س)، وعُثمان بن الأَسْوَد (مد)، وعثمان بن الحارث بن بنت الشَّعْبيِ، وعثمان بن حَكيم الأَنْصارِيِّ (م س)، وعثمان بن سُوَيْد الثَّقَفيِ، وعَطاء بن عَجْلان (ت)، وعلي بن عَبْد العزيز (س ق)، وعُمَر بن حمزة العُمَريِ (بخ م)، وعَوْف الأَعْرابيِ (د س)، وعِيسَى بن أَبي عيسى الحَنَّاط (ق)، وفائِد أبي الوَرْقاء، والفَضْل بن مُبَشِّر الأَنْصارِيِّ (بخ)، والفَضْل بن يزيد الثُّماليِ وفُضَيل بن غَزْوان الضَّبيِ، وقَنَان بن عَبد الله النَّهْميِ (بخ)، وكثير بن عَبد الله بن عَمْرو بن عَوْف المُزنيِ (ت)، وكثير بن عَبْد الرَّحمن المُؤذَّن، ومالك بن أَبي الْحَسَن، ومالك بن مِغْوَل، ومحمد بن إسْحاق بن يَسَار، ومحمد بن حَسَّان (د) يقال: إنَّه بن سَعِيد الشَّامي، ومحمد بن سُوقة (م)، ومحمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن مِهْران المَدَنيِ (س)، ومحمد بن عُبَيد الكِنْديِ (بخ)، ومُساور (عس)، ومغيرة بن مسلم السَّرَّاج، ومنصور بن حَيَّان الأَسَديِ، وموسى بن مُسلم الصَّغير (د)، وموسى الْجُهَنِيِّ (م)، وهاشم بن هاشم بن عُتْبة (خ م س ق)، وأبي المُعَلَّى هلال بن سُوَيْد الأَحْمَريِ، وهِلال بن عامر المُزنيِ (د س)، وهِلال بن مَيْمون الجُهنيِ الرَّمليِ (د ق)، ووائِل بن داود، وياسِين الزَّيات، ويَحْيَى بن أَبي أَنَيْسة الجَزَريِ، ويحيى بن أيوب البَجَليِ (د)، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيِّ (م)، ويحيى بن كثير الكاهِليِ (ر د)، ويزيد بن زياد الدِّمشقيِ (ت ق)، وأبي فَرْوَة يزيد بن سنان الرُّهاويِ (ق)، ويزيد بن كَيْسان (بخ م د س ق)، وأبي حَيَّان التَّيْمِيِّ (د)، وأبي مالك الأَشْجَعيِ (بخ م س)، وأبي مالك النَّخَعيِ (ق) وأبي المَلِيح الفارِسيِ (بخ)، وأبي يَعْفور الصَّغير (خ م ت س)، وطَلْحة أم غُراب (د). روى عنه: إِبْرَاهِيم بن حَمْزة الزبَيْريُّ، وأَحْمَد بن حنبل، وأَحْمَد بن عَبد الله بن الحكم بن الكُرْديُّ (س)، وأبو الوليد أَحْمَد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن بَكَّار البُسْريُّ، وأحمد بن مَنيع البَغَويُّ (ت)، وإسحاق بن راهويه (م س)، وأيوب بن محمد الوَزَّان (د س)، وبشر بن عُبَيْس بن مَرْحُوم (بخ)، وجمُعة بن عَبد الله البَلْخيُّ (خ)، والحَسَن بن عَرفة، وأبو عَمَّار الحُسَيْن بن حُرَيْث المرَوْزَيُّ (م)، والخليل بن عَمْرو البَغَويُّ (ق)، وداود بن رُشَيْد (م)، وزكريا بن عَدِي (خ)، وأَبُو خَيْثَمة زُهَيْر بن حَرْب (م)، وزياد بن أَيُّوب الطُّوسيُّ، وسُرَيْج بن يونُس (م)، وسَعِيد بن عَمْرو الأَشْعَثيُّ (م)، وسَعِيد بن مَنْصور، وسَلْم بن يحيى الطَّائيُّ الحَجْزاويُّ، وسُلَيْمان بن عَبْد الرَّحمن الدِّمشقيُّ (د)، وسَهْل بن عثمان العَسْكريُّ (م)، وسُوَيْد بن سَعِيد (م)، وعَبْد الله بنِ أَحْمَدَ بنِ ذَكْوَانَ الْمُقْرِئِ، وعبد الله بن الزُّبير الحُمَيْديُّ (خ ت). وعبد الله بن عبد الوهاب الحَجَبيُّ (ر)، وأَبُو بَكْر عَبد اللهِ بن مُحَمَّد بن أَبي شَيْبَة (م)، وعبد الله بن مُحَمَّد المُسْنَديُّ (خ)، وعَبْد الجَبَّار بن العلاء العَطَّار (م)، وعَبْد الرَّحمن بن إبراهيم دُحَيْم (س ق)، وعَبْد السَّلام بن إسماعيل الحَدَّاد، وعَبْد الوَهَّابِ بنِ عَبد الرَّحِيمِ الْجَوْبَرِيِّ (د)، وعلي بن المَدِيني (خ)، وعَمْرو بن رافع القَزْوينيُّ (ق)، وعَمْرو بن زُرارة النَّيْسابوريُّ (بخ)، وعَمْرو بن عثمان الحِصْميُّ (د)، وعَمْرو بن مالك الرَّاسِبيُّ (ت)، وعَمْرو بن مُحَمَّدٍ النَّاقد (م)، وعِمْران بن يزيد بن أَبي جمَيِل (س)، وقتُيبة بن سَعِيد (م ت)، وكثير بن عُبَيد المَذْحِجيُّ (د)، ومُجاهد بن موسى (ق)، ومحمد بن آدم المِصِّيصيُّ (س)، ومحمد بن بَكَّار بن الزُّبير العَيْشيُّ (د)، ومحمد بن حاتم الجَرْجَرائيُّ (د)، ومحمد بن الحَسَن بن عَوْن الوَحِيديُّ، ومُحَمَّد بن الخليل الخُشَنِيُّ (س)، ومحمد بن أَبي السَّري العَسْقَلانيُّ، ومحمد بن سَلاّم الِبْيكَنْديُّ (خ)، ومحمد بن الصَّباح الجَرْجَرائيُّ (ق)، ومحمد بن عَبَّاد المَكيُّ (م)، ومحمد بن عَبد الله بن نُمَيْر (م)، ومحمد بن عَبد اللهِ بن يزيد المُقرئ، ومحمد بن عبد الأَعلى الصَّنْعانيُّ (ت)، ومحمد بن عَبْد العزيز الرَّمْليُّ (بخ)، وأبو الجُماهر مُحَمَّد بن عثمان التَّنُوخيُّ، وأبو كُرَيْب محمد بن العَلاء (م)، ومحمد بن عِيسَى بن الطَّباع (د)، ومحمد بن عُيَيْنَة المِصِّيْصيُّ (ت)، ومحمد بن هشام بن ملاس النَّمَيْريُّ، ومُحَمَّد بن يحيى بن أَبي عُمَر العَدَنيُّ (م ت)، ومحمود بن خِداش الطَّاْلقانيُّ (عس)، ومَسْلَمة بن عُلي الخُشَنِيُّ، وموسى بن أيوب النَّصِيبيُّ، وموسى بن مَرْوان الرَّقِّيُّ (د)، وهارون بن عَبَّاد الأَزْديُّ (د)، وهشام بن إسماعيل العَطَّار، وهشام بن عَمَّار (ق)، والوليد بن عُتْبة، ويحيى بن أيوب المَقَابِريُّ (عخ م)، ويحيى بن مَعِين (م د)، ويزيد بن خالد بن مَوْهَب الرَّمْليُّ (ق)، ويعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقيُّ (م)، ويعقوب بن حمُيد بن كاسِب (ق)، ويوسُف بن موسى القَطَّان. قال أَبُو بَكْر الأَسَديُّ عَنْ أَحْمَد بن حنبل: ثَبْت حافظ. وقال أَبُو دَاوُدَ عن أَحْمَد بن حنبل: ثقةٌ، ما كان أحفظه، كان يحفظ حديثه. وقال عثمان بن سَعِيد الدَّارميُّ عَن يحيى بن مَعِين: ثقة. وكذلك قال يعقوب بن شَيْبَة، والنَّسَائيُّ. وقال عَباس الدُّورِيُّ: سألت يَحْيَى بن مَعِين عَنْ حديث مروان بن مُعَاوِيَة، عَنْ عَلِي بن أَبي اللويد، فقال: هذا علي بن غُراب، والله ما رأيت أَحْيلَ للتدليس منه. وقال عَبد الله بن علي بن المَديني عَن أبيه: ثقة فيما روى عن المعروفين، وضعفه فيما روى عن المجهولين. وقال علي بن الحُسين بن الجُنَيْد عَنِ ابن نمُيَرْ: كان يلتقط الشِّيوخ من السِّكَك. وقال العِجْليُّ: ثقةٌ ثبَتٌ، ما حدَّث عَنِ المعروفين فصحيح، وما حدَّث عَنِ المجهولين ففيه ما فيه وليسَ بشيءٍ. وقال أبو حاتم: صدوقٌ لا يُدْفَع عَنْ صِدْق، وتكثر روايته عَنِ الشِّيوخ المجهولين. قال مُحَمَّد بن المثنى، ودُحَيْم: مات فُجاءَةً سنة ثلاث وتسعين ومئة قبل التَّروية بيوم. روى له الجماعة.

(ع) مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن عيينة بن حصن الفزاري، أبو عبد الله الكوفي، ابن عم أبي إسحاق، سكن مكة. قال المزي عن العجلي: ثقة ثبت، ما حدث عن المعروفين فصحيح، كذا قال، وفيه نظر، والذي في نسختي من كتاب العجلي وهي قديمة: لا بأس به، مروان بن معاوية ثقة، من بيت فزارة، من ولد عيينة الصحابي، ولم يرو عن عيينة شيئا، ما حدث عن المعروفين فصحيح. الكلام إلى آخره، فينظر. وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات». وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: مروان بن معاوية يقلب الأسماء، يقول: حدثني إبراهيم بن حصن، يعني أبا إسحاق الفزاري، وحدثني أبو بكر بن فلان عن أبي صالح، يعني أبا بكر بن عياش. وقال ابن سعد: كان ثقة، وله يوم مات إحدى وثمانون سنة. وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات». وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى يقول: كان مروان يغمّ الأسماء، يعمي على الناس، كان يحدثنا عن الحكم بن أبي خالد، وإنما هو الحكم بن ظَهيْر. وقال عثمان بن سعيد عن يحيى: ثقة ثقة.

(ع) مروان بن معاوية بن الحارث، الفَزَاري، أبو عبد الله، الحافظ، الكوفي. ابن عم أبي إسحاق الفَزَاري. سكن مكة، ثم دمشق، ومات بها، ويقال: مات بمكة. روى عن: عاصم الأحول، وحميد الطويل، والأعمش، وخلائق. وعنه: أحمد، وإسحاق، وابن عرفة، وخلائق. ثقة ثبت، أكثر عن المجهولين. مات فجاءة، سنة ثلاث وتسعين ومئة، قبل التروية بيوم.

ع- مَرْوان بن مُعاوية بن الحَارث بن أَسماء بن خَارجة بن عُيَيْنة حِصْن بن حُذيفة بن بَدْر الفَزَاري، أَبو غَبدالله الكُوفي الحافظ. سَكنَ مَكة ودِمشقَ، وهو ابن عَمِ أَبي إِسحاق الفَزَاري. رَوى عَن: إِسماعيل بن أَبي خَالد، وحُمَيْد الطَّويل، وسُليمانَ التَيمي، وعَاصم الأَحول، وأَيمن بن نَابل، ومُوسى الجُهني، وهَاشم بن هاشم بن عُتْبَة، ويَحيى بن سَعيد الأَنصاري، وأَبي مَالك الأَشْجعي، ويَزيد بن كَيْسان، وأَبي يَعْفور الصَّغير، وعُبيدالله بن عَبدالله الأَصم، وعُثمان بن حَكيم الأَنصاري، وعُمر بن حَمْزة العُمري، ومَنْصور بن حَيَّان، وهِلال بن مَيْمون الجُهني، وهِلال بن عَامر المُزني، ومُحمد بن سُوقة، وعَوْف الأَعرابي، وعَبد الواحد بن أَيمن، وبِهز بن حَكيم، وسَعيد بن عُبيد الطَّائي، وعَبدالله بن عَبدالرَّحمن الطَّائفي، وعَبدالرَّحمن بن أَبي سَلَمةَ الأَنصاري، ومَالك بن مِغول وغَيرهم. رَوى عَنه:أَحمد بن حَنبل، وإِسحاق بن رَاهويه، وزَكريا بن عَدي، ويَحيى بن مَعِين، والحُمَيْدي، وعلي بن المَدينيّ، ودَاود بن رُشَيد، وأَبو خَيْثَمة، وأَبو بَكر بن أَبي شَيبة، وعَبدالله بن مُحمد المَسْندي، ومُحمد بن سَلام البِيكَنْدي، وعَمرو بن مُحمد النَّاقد، وابن نُمَيْر، ومُحمد بن عِيسى بن الطَّبَّاع، وأَحمد بن مَنِيع، ودُحَيْم، وقُتَيْبة، والحُسين بن حَارث، وسُرَيْج بن يُونس، وسَعيد بن عَمرو الأَشعثي، وسَعيد بن مَنصور، وسُويد بن سَعيد، ومُحمد بن عَبَّاد المكي، وأَبو كُرَيب، ويَحيى بن أَيوب المَقابري، ويَعقوب بن إِبراهيم الدُّورقي، ومُحمد بن هِشام بن بِلال وآخرون. قالَ أَبو بَكر الأَسدي، عَن أَحمد: ثَبتٌ حَافظ. قالَ أَبو دَاود، عَن أَحمد: ثِقة ما كانَ أَحفظه، وكانَ يَحفظُ حَديثه. وقالَ ابنُ مَعين، ويَعقوب بن شَيبة، والنَّسائي: ثِقة. وقالَ الدُّوري: سَألتُ يَحيى بن مَعِين عَن حَديث مَروان بن مُعاوية عَن عَلي بن أَبي الوَليد، قال: هذا على بن غُراب، وما رأَيتُ أَحيل للتدليسِ منه. وقالَ عَبد الله بن عَلي بن المديني، عَن أَبيه: ثِقة فيما يَروي عَن المَعروفين، وضَعْفُه فيما يَروي عَن المَجهولين. وقالَ عَلي بن الحُسين بن الجُنيد، عَن ابن نُمَيْر: كانَ يَلتَقِطُ الشُيوخَ مِن السكك. وقالَ العِجلي: ثِقة ثَبتٌ، ماحدَّثَ عَن المَعروفين فصحيح، وماحدَّثَ عَن المَجهولينَ ففيه مافيه وليسَ بِشيء. وقالَ أَبو حَاتِم: صَدوقٌ لا يُدْفعُ عَن صِدْقِه، وتَكْثُر روايته عَن الشُّيوخ المَجهولين. قالَ ابنُ المُثنى، ودُحَيْم: ماتَ فَجأَة سَنة ثَلاث وتِسعينَ ومِئة قَبلَ التَروية بِيوم. قلتُ: وقالَ الأَجري، عَن أَبي دَاود: كانَ يَقلبُ الأَسماء. وقالَ ابن أَبي خَيْثَمة، عَن ابن مَعين: كانَ مَروان يُغيرُ الأَسماء يُعمي على النَّاس، كانَ يُحدِّثنا عَن الحَكَم بن أَبي خَالد وإِنَّما هو حَكَم بن ظَهير. وقالَ عُثمان الدَّارمي، عَن ابن مَعين: ثِقةٌ ثِقة. وقالَ ابنُ سَعد: كانَ ثِقة. وذَكره ابن حِبَّان في «الثِّقات». وفي «الميزان» قالَ ابن مَعين: وجَدتُ بِخطِ مَروان: وَكيعٌ رافضي. فقلتُ له: وَكيعٌ خَيرٌ مِنكَ. فسبّني. وقالَ الذَّهبيُّ: كانَ عَالمًا لكنَّه يَروي عَمن دَبَّ ودَرجَ، وكانَ فَقيرًا ذا عِيال فَكانوا يَبِرونَه، يَعني الَّذينَ يَروي عَنهم، كَأَنَّه يُجَازِيهم.

مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء الفزاري أبو عبد الله الكوفي نزيل مكة ودمشق ثقة حافظ وكان يدلس أسماء الشيوخ من الثامنة مات سنة ثلاث وتسعين ع