محمَّد بن وهْب بن عَطِيَّة الدِّمشقي. سمع محمَّد بن حرب الأبرش. روى عنه محمَّد بن خالد، ويقال: إنَّه ابن يَحْيَى بن خالد الذُّهْلي: في «الطِّب».

محمد بن وَهْب بن عَطِيَّة، أبو عبدالله السُّلَمِيُّ الدِّمَشقيُّ. روى عن: محمد بن حرب الأبرش، والوليد بن مسلم، والهيثم ابن عِمْران، وعبد الخالق بن زيد بن واقد، وأبي خُلَيْد عُتْبة بن حماد القاري، ومحمد بن شعيب بن شابور، وعيسى بن خالد اليَمَاميِّ، وبَقِيَّة بن الوليد، وضَمْرة بن ربيعة، واليمان بن عدي، وعراك بن خالد بن يزيد بن صبيح، وعبد الحميد بن عدي الجهني، وأحمد بن معاوية بم وُدَيْع، وحُصَيْن بن جعفر الفزاري، وعبد الله بن عبد الملك الجمحي، وعبد العزيز بن الوليد بن سُلَيْمان بن أبي السَّائب. روى عنه: محمد بن يحيى الذُّهْليّ، والبخاري، وابن ماجه، والربيع بن سُلَيْمان الجيزيُّ، وإبراهيم بن يعقوب الجُوزْجَاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو الربيع سُلَيْمان بن داود الخُتُّليُّ، وعلي ابن الحسن الهِسِنْجَاني، وأحمد بن منصور الرَّمَادي، وعلي بن محمد بن عيسى الجَكَّاني، ومحمد بن أبي السَّري العَسْقَلانيُّ. قال أبو حاتم: هو صالح الحديث. وقال الكلاباذي: روى البخاري عن محمد بن خالد عنه، ويقال: إنه محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذُّهْليّ في الطب.

خ ق: مُحَمَّد بن وَهْب بن عَطِيّة، ويُقال: محمد بن وَهْب بن سَعِيد بن عطية، بن مَعْبَد السُّلَمِيُّ، أَبُو عَبد اللهِ الدِّمشقيُّ. روى عن: أَحْمَد بن مُعاوية بن وُدَيْع، وبَقِيّة بن الوليد، وحُصَيْن بن جعفر الفَزَارِيِّ، وضمرة بن ربيعة، وعَبد اللهِ بن عَبد المَلِك الجُمَحِيِّ، وعبد الحميد بن عَدِي الجُهَنِي، وعبد الخالق بن زَيْد بن واقد، وعبد العزيز بن الوليد بن سُلَيْمان بن أَبي السَّائب، وأبي خُلَيْد عُتبة بن حَمَّاد الحَكَمِي القارئ، وعِرَاك بن خالد بن يزيد بن صَالِح بن صَبيح المُرِّيِّ، وعيسى بن خالد اليَمَاميِّ، ومحمد بن حَرْب الأَبْرش الخَوْلانيِّ (خ)، ومحمد بن شعيب بن شابور، والهَيْثم بن عِمْران العَنْسِيِّ، والوليد بن مُسلم (ق)، ويعقوب بن مُحَمَّد بن فَضَالة بن عُبَيد، واليَمان بن عَدِي. روى عنه: إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني، وأَحْمَد بن منصور الرَّمادي، والحسن بن سُلَيْمان الفَزَاريُّ العَسْكَرِيُّ قُبّيطة، وأَبُو سُلَيْمان حُوَيْت بن أحمد حَكِيم الدِّمشقي، والرَّبيع بن سُلَيْمان الجِيزي، وسَعِيد بن كثير بن عُفَيْر، وأَبُو الربيع سُلَيْمان بن داود الخُتُّليُّ، وأَبُو منصور سُلَيْمان بن مُحَمَّدِ بن الفَضْل بن جِبْريل البَجَليُّ، وعُبَيد بن شَرِيك البَزَّاز، وعلي بن الْحَسَن الِهِسنْجانيُّ، وعلي بن مُحَمَّد بن عيسى الجكانِيُّ الهَرَويُّ، وعُمَر بن أَبي عُمَر البَلْخِيُّ، وأَبُو أمية مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الطَّرَسُوسِيُّ، ومحمد بن خالد (خ) يقال: إنَّه الذُّهْلِيُّ، ومحمد بن أَبي السَّرِي العَسْقلانِيُّ، ومحمد بن يحيى بن عَبد اللهِ بن خالد الذُّهِليُّ (ق)، وأَبُو حاتِم الرَّازِيُّ، وَقَال: صَالِحُ الحديثِ. وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة. روى له الْبُخَارِيُّ، وابْنُ ماجَهَْ. أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبد الرَّحِيمِ بن عَبْد الواحد، وأحمد بن هبة الله بن أَحْمَدَ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَاسِمُ بنُ عَبد الله عمر بن الصَّفَّارِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الأَسْعَدِ هِبَةُ الرَّحْمَنِ بنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْقُشَيْرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو محمد عبد الحميد بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَحِيرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبد المَلِك بنُ الْحَسَنِ الإِسْفَرَايِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عوانة يعقوب بن إِسْحَاقَ الحافظ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ وهْبِ بنِ عَطِيَّةَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ حَرْبٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الزُّهْرِي، عَنْ عُرْوَةَ بنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أبي سَلَمَة، عَن أم سَلَمَة أَنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَأَى فِي بَيْتِهَا جَارِيَةً فِي وجْهِهَا سَفْعَةٌ، فَقَالَ: اسْتَرْقُوا لَهَا فإِنَّ بِهَا النَّظْرَةَ. رواه الْبُخَارِيُّ عَنْ مُحَمَّد بن خَالِدٍ عَنْهُ، فَإِنْ كَانَ الذُّهْلِيَّ، فَقْد وافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وإِنْ كَانَ غَيْرَهُ، فَقَدْ وقَعَ لَنَا بدلا عاليا، وليس لَهُ عنده غَيْرُهُ، واللهِ أَعْلَمُ.

(خ ق) محمد بن وهب بن عطية، ويقال: محمد بن وهب بن سعيد بن عطية بن مَعْبد السلمي أبو عبد الله الدمشقي. قال صاحب«الزهرة»: روى عنه البخاري حديثين، كذا قال روى عنه ولم أره لغيره فينظر، والذي رأيته: روى له، والله تعالى أعلم.

(خ ق) محمد بن وهب بن عطية وقيل: ابن سعيد بن عطية، السُّلمي، أبو عبد الله، الدمشقي. روى عن: بقية، والوليد بن مسلم، وجمع. وعنه: جمع أيضاً، منهم أبو حاتم، وقال: صالح الحديث، وقال الدارقطني: ثقة، ومحمد بن خالد، يقال: إنه الذُّهلي. روي له حديث الرفاء فقط.

(خ ق)- مُحمد بن وَهب بن عَطية، ويُقالُ: وَهب بن سَعيد بن عَطيَّة بن مَعْبَد السُّلمي، أَبو عَبد الله الدِّمشقي. رَوى عَن: الوَليد بن مُسلم، وبَقيَّة، وضَمْرَة بن ربيعة، وعِراك بن خَالد بن يَزيد المُرِّيِ، ومُحمد بن حَرْب الخَولاني، ومُحمد بن شُعيب بن شَابور، واليَمان بن عَدي وغيرهم. رَوى عَنه إِبراهيم بن يَعقوب أَبو إِسحاق الجُوْزَجاني، ومُحمد بن خَالد يُقال: إِنَّه الذُّهلي، وأَبو حَاتم الرَّازي، وأَحمد بن مَنصور الرَّمادي، والرَّبيع بن سُليمان الجيزي، وسَعيد بن كَثير بن عُفَيْر، وعُبيد بن شَريك البَزَّاز، وأَبو أُمية الطَّرسوسي، وعَليّ بن مُحمد بن عِيسى الجكاني، وعَلي بن الحَسن الهسِنْجاني وغيرهم. قالَ أَبو حَاتم: صَالحُ الحَديث. وقالَ الدَّارقطني: ثِقةٌ. قلتُ: وقالَ ابن عَدي له: غَير حَديثٍ مُنْكَر ولمْ أَر للمُتَقدمين فيه كَلامًا،و قَد تَكلّموا فِيمن هو خَير مِنه. وأَوْرَدَ الدَّارقطني الحَديثَ الَّذي أَنكره ابن عَدي في «غرائب مالك» ثُمَّ قَال: ومُحمد بن وَهب ومَنْ دْونه لَيسَ بهم بَأسٌ وأَخافُ أَنْ يَكونَ دَخل لِبَعضهم حَديثٌ في حَديث. وقالَ في «الزهرة»: رَوى عَنه البُخاري حَديثين.

محمد بن وهب بن سعيد بن عطية الدمشقي وقيل بحذف سعيد صدوق من العاشرة خ ق