محمد بن مُسلم بن أبي الوَضَّاح، أبو سعيد المؤدِّب، واسم أبي الوَضَّاح: المُثَنَّى. روى عن: هشام بن عُروة، وإبراهيم بن أبي حُرَّة، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ، وعبيد الله بن عمر العُمَرِيِّ، وخُصَيف بن عبد الرحمن، ومحمد عمر بن علقمة، وسُلَيمان التَّيمِيِّ، ومَسعَر بن كِدَام، وعلي بن بَذيمة، وسالم بن عجلان الأفطس، وحَمَّاد بن أبي سُلَيمان، والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، والأجلَح الكِندي، وعبد الكريم بن مالك الجَزَرِيِّ، وزياد النُّمَيريَّ. روى عنه: عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود، وأبو الوليد الطَّيالسيان، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل، ومحمد بن بَكَّار ابن الرَّيّان، وأبو النضر هاشم بن القاسم، ومنصور بن أبي مُزاحِم. قال الخطيب: كان يُعَلَّم ببغداد موسى بن المهدي، وقيل: بل كان معلماً للمهدي. قال يحيى بن معين: هو ثقة. وقال أبو داود: جَزَرِيٌ ثقة، مُعَلِّمُ موسى الخليفة. وقال البخاري: فيه نظر. وقال ابن سعد: كان من حي قُصاعة من أنفسهم، وكان أصله جزريَّاً، فلما كان أبو جعفر المنصور بالجزيرة ضَمَّ أبا سعيد إلى المهدي، والمهدي يومئذ ابن عشر سنين أو نحوها، فَقَدِم معه إلى بغداد، وضم أبو جعفر المنصور إلى المهدي سفيان بن حسين، فضم المهدي أبا سعيد المؤدِّب إلى علي بن المهدي، ولم يزل معه إلى أن مات أبو سعيد ببغداد في خلافة موسى أمير المؤمنين، ودفن في مقابر الخيزران، وكان منزله بالري، وكان ثقةً. قال ابن نُمير: صالح، لا بأس به. وقال يعقوب بن سفيان: كان مُؤدِّب موسى قبل أن يستخلف، وهو ثقة. روى له: مسلم، والترمذي.

خت م: مُحَمَّد بن مُسلم بن أَبي الوّضَّاح، واسمه المثُنَى، القُضَاعِيُّ، أَبُو سَعِيد المؤِّدب الجَزَرِيُّ، نزيلُ بغداد. روى عنه: إبراهيم بن أَبي حُرة، والأَجْلَح بن عَبد اللهِ الكْنديِ، وإسماعيل بن أَبي خالد، وبِشْر بن عَبد اللهِ بن يَسَار، وثابتٍ أبي سَعِيد (فق)، وحَمَّاد بن أَبي سُلَيْمان، وحماد بن عَبَّاد السَّدُوسِيِ، وخُصَيْف بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجَزَرِيِ، وزكريا بن أَبي زائدة، وزياد النُّمَيْريِ، وسالم الأَفْطَس، وسُلَيْمان الأَعْمَش، وسُلَيْمان التَّيْمِيِّ، وعبد الله بن مُسلم بن هُرْمُز، وعبد الكريم بن مالك الجَزَرِيِ (د س)، وعُبَيد الله بن عُمَر العُمَريِ، وعلي بن بُذيمة (ت س ق)، وعُمَر بن ذر، والعَلاء بن عَبد اللهِ بن رافع (د) ومحمد بن عَمْرو بن عَلْقَمة، ومِسْعَر بن كدَام، وهشام بن عُروة (خت م)، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيِّ. روى عنه: داود بن عَمْرو الضَّبِّيُّ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن مهدي (د فق)، ومحمد بن بَكَّار بن الرَّيَّان، ومنصور بن أَبي مُزاحم (س)، وأَبُو سَلَمة مُوسَى بن إسماعيل، وأَبُو النَّضْر هاشم بن القاسم (م)، ويحيى بن حَسَّان التِّنِّيسِيُّ، وأَبُو دَاوُدَ الطَّيالِسِيُّ (ت س ق)، وأَبُو الوليد الطيالسِيُّ. قال أَبُو دَاوُدَ، عن أَحْمَد بن حنبل: ثِقَةٌ. وكذلك قال إسحاق بن منصور، وجعفر بن أَبي عُثمان الطَّيالِسِي عن يَحْيَى بن مَعِين، وأَبُو عُبَيد الآجريُّ عَن أبي داود وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ النَّسَائيِ، والعِجْليُّ، وأَبُو حاتِم. زادَ أَبُو عُبَيد عَن أبي داود: جَزَريٌّ مُعَلِّمُ مُوسَى الخليفة. وقال يعقوب بن سُفيان: كان مؤدِّب مُوسَى قبل أن يستخلف، وهو ثقة. وقَال البُخارِيُّ: فيه نَظَر. وقال أَبُو الْعَبَّاس بن عُقْدَة، عَنْ عَبد اللهِ بن إِبْرَاهِيم بن قُتيبة: سُئِلَ عَنْهُ ابن نمُير، فقال: صالحٌ لا بأسَ بِهِ. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب «الثَّقات»، وَقَال: مستقيمُ الحديث. وقال مُحَمَّد بن سعد: كان من حَي من قُضاعة من أنفسهم، وكان أصله جَزَريًا، فلما كان أَبُو جعفر المنصور على الجَزِيرة ضَمَّ أبا سَعِيد إلى المَهْدي والمهدي يومئذ ابن عَشْر سنين أو نحوها، فَقَدِمَ معه إلى بغداد، ثم ضم أَبُو جعفر المنصور إلى المهدي سُفيان بن حُسين، فَضَم المَهْدي أبا سَعِيد المؤدِّب إلى علي بن المهدي، فلم يزل معه إلى أن مات أَبُو سَعِيد ببغداد في خلافة مُوسَى أمير المؤمنين، فُدفِن في مقابر الخَيْزران، وكان منزله في الرُّصافة، وكان ثقةً. استشهد بِهِ البُخاريُّ، وروى له الباقون.

(خت م4) محمد بن مسلم بن أبي الوضاح المثنى القضاعي أبو سعيد المؤدب الجزري. ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات»، وذكر أن شعبة يروي عن أبيه مسلم وإسماعيل بن أبي خالد يروي عن أبي المثنى أيضاً، وقال أحمد بن صالح:- يعني المري - محمد بن مسلم بن أبي وضاح ثقة ثقة. قالها مرتين.

(خت م 4) محمد بن مسلم بن أبي الوَضَّاح المثنى، القضاعي، أبو سعيد، المؤدِّب، الجزري. نزيل بغداد. روى عن: هشام بن عروة، ويحيى بن سعيد، وجمع. وعنه: ابن مهدي، وجمع. ثقة. وقال البخاري: فيه نظر، مع أنه استشهد به.

(خت م)- مُحمد بن مُسلم بن أَبي الوَضَّاح، واسمه المُثنى القُضَاعِي، أَبو سَعيد المُؤَدِّب الجَزَري، نَزيلُ بَغداد. رَوى عَنك هِشام بن عُروة، ويَحيى بن سَعيد الأَنصاري، وعَبد الكَريم بن مَالك الجَزَري، وسُليمان التَّيمي، والأَعمش، وعَلي بن بَذِيمة، والعَلاء بن عَبد الله بن رَافع، وثَابتٍ بن أَبي سَعيد، ومِسْعَر وغيرهم. وعَنه: ابن مَهدي، وأَبو النَضْر، ويَحيى بن حسَّان، وأَبو دَاود، وأَبو الوَليد: الطَّيالسيَّان، ومَنْصور بن أَبي مُزاحم، ودَاود بن عَمرو، ومُحمد بن بَكَّار بن الرَّيّان. قالَ أَحمدُ، وابنُ مَعِين، والعِجْلي، والنَّسائي، وأَبو حَاتم: ثقة. وقالَ أَبو دَاود: جَزري ثِقة، مُعَلِّمُ مُوسى الخَليفة. وقالَ يَعقوب بن سُفيانَ: كانَ مُؤَدِّب مُوسى قَبلَ أَنْ يستخلف، وهو ثِقة. وقالَ البُخاري: فيه نَظر. وقالَ يَعقوب بن عُقدة، عَن عَبد الله بن إِبراهيم بن قُتَيْبة: سُئل ابنُ نُمَيْر عَن أَبي سَعيد، فقالَ صَالحٌ، لا بأس به. وذَكره ابن حِبَّان في «الثِّقات»، وقَال: مُستقيم الحَديث. وقالَ ابن سَعْد: ماتَ في خِلافة مُوسى الهَادي، وكانَ ثِقةً. قُلتُ: وقالَ أَبو زُرْعة: بَصْري ثِقة. وقالَ ابن شَاهِين في «الثِّقات»: قالَ أَحمد بن صالح: ثِقةٌ ثِقةٌ قالها مَرتين.

محمد بن مسلم بن أبي الوضاح المثنى القضاعي الجزري نزيل بغداد أبو سعيد المؤدب مشهور بكنيته صدوقٌ يَهِمُ من الثامنة مات بعد الثمانين خت م 4