محمَّدُ بن عمرِو بن عطاءِ بن عيَّاشِ بن علقمةَ بن عبدِ الله بن أبي قيسِ بن عبدِ وُدِّ بن نصرِ بن مالكٍ بن حِسْلِ، أبو عبدِ الله القرشيُّ العامريُّ المدنيُّ. أخرجَ البخاريُّ في الصَّلاةِ عن محمَّدِ بن عمرِو بن حَلْحَلَةَ عنهُ، عن أبي حُميدٍ السَّاعديِّ. قال أبو زُرْعَةَ: هو ثقةٌ. وقال أبو حاتِمٍ: هو صالحُ الحديثِ.

محمَّد بن عَمْرو بن عطاء بن عبَّاس بن عَلْقَمَة العامري مولاهم المَدِيني، يكنى أبا عبد الله. سمع أبا حُميد السَّاعَدِي عند البُخارِي. وعبد الله بن عبَّاس وسعيد بن المُسَيِّب وزينب بنت أمِّ سلمة وعطاء بن يَسار عند مُسلِم. روى عنه محمَّد بن عَمْرو بن حَلْحَلة عندهما. ووهْب بن كَيسان والوليد بن كثير ومحمَّد بن عَجْلان وعَمْرو بن يحيى ويزيد بن أبي حبيب عند مُسلِم. قال الواقدي: كانوا يتحدَّثون عندنا بالمدينة: أنَّ الخِلافة تفضي إليه؛ لهيبته ومروته.

محمد بن عمرو بن عطاء بن عَيَّاش بن عَلْقَمة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤي، العَامِريُّ القُرَشِيُّ المَدَنيُّ، أبو عبد الله، وقيل: إنه مولى لبني عامر بن لؤي. سمع: أبا قتادة السُّلَمي، وأبا حُميد السَّاعدي الأنصاريين، وعبد الله بن عباس. روى عنه: وهب بن كَيْسان، وموسى بن عقبة، وعبد الحميد بن جعفر، ومحمد بن عمرو بن حَلْحَلَة، والزُّهري. قال محمد بن سعد: كانت له هيئة، ومُرُوَّة، وكانوا يتحدثون بالمدينة في حياته أن الخلافة تفضي إليه؛ لهيئته ومروته، وعقله وكماله، ولقي بن عباس وغيره من أصحاب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وتوفي في خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك، وكان ثقة، له أحاديث. روى له الجماعة.

ع: مُحَمَّدِ بنِ عَمْرو بنِ عَطَاءٍ بن عَيَّاش بن عَلْقَمة بن عَبد اللهِ بن أَبي قَيْس بن عَبْد وِد بن نَصْر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤي القُرَشِيُّ العَامرِيُّ، أبو عَبْد اللهِ المَدَنِيُّ، وقيل: إنَّه مولى لبني عامر بن لؤي. روى عن: ذَكْوان أبي عَمْرو مولى عائشة (د)، وربيعة بن كعب الأَسلمي، والسَّائب بن خَبَّاب (ق)، وسَعِيد بن المُسَيَّب (م د)، وأبي الحُباب سَعِيد بن يَسار (س ق)، وسَلَمة بن الأَزْرق (س ق)، وسُلَيْمان بن يَسَار (د ت ق)، وعباس بن سَهْل بن سَعْد السَّاعِدي (د)، وعَبد اللهِ بن الزُّبير، وعَبد اللهِ بن شَدَّاد بن الهاد (د)، وعَبد الله بن عباس (بخ م ق)، وعَطاء بن يَسَار (م 4)، ومالك بن أوس بن الحَدَثان، وأبي حُميد السَّاعِدي (خ 4) في عَشرةٍ من أصحاب النَّبِي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وأبي السَّائب مولى هشام بن زُهرة، وأبي قَتَادة الأَنْصارِيِّ (د)، وأبي هُرَيْرة (ق)، وزَيْنَب بنت أبي سَلَمة (بخ م د). روى عنه: أُسامة بن زيد اللَّيْثِيُّ (ت)، وأَبُو الزِّناد عَبد الله بن ذَكْوان، وعبد الحميد بن جعفر الأَنْصارِيُّ (ي 4)، وعبد العزيز بن عُبَيد الله بن حمزة بن صُهَيب (ق)، وعُبَيد الله بن أَبي جَعْفَر (د)، وعَمْرو بن يحيى بن عُمارة المازنيُّ (م د)، وعيسى بن عَبد اللهِ بن مالك الدَّار (د)، ومحمد بن إسحاق بن يَسَار (بخ د ت ق)، ومحمد بن عَبد اللهِ بن مالك الدَّار، ومحمد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أَبي ذِئْب (س ق)، ومُحَمَّد بن عَجْلان (م)، ومحمد بن عَمْرو بن حَلْحَلَة (خ م د س)، ومحمد بن مُسْلم بن شِهاب الزُّهْرِي، ومُوسى بن عُبَيدة الرَّبَذِيُّ (ق)، وموسى بن عُقْبَة، وهِشام بن عُروة، والوَلِيد بن كَثِير (خ م د)، ووَهْب بن كَيْسان (م د)، ويزيد بن أَبي حبيب (م)، ويزيد بن عَبد الله بن الهَاد (د ق). قال أَبُو زُرْعَة، وأبو حاتِم، والنَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ. زاد أبو حاتَم: صالحُ الحديث. وقال عَبْد الرحمن بن أَبي الزِّناد عَن أَبِيهِ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن عَمْرو بن عطاء القُرَشِيُّ، وكان امرئَ صِدْقٍ. وقال محمد بن سَعْد: كانت له هَيْئة ومُروءة، وكانوا يَتَحَدَّثون بالمدينة في حياته أنَّ الخَلافة تُفْضي إليه لهيئَتِهِ ومُروءته وعَقْلِهِ وكَمَاله، ولقيَ ابنَ عباس وغيرَهُ من أصحاب رَسُول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وتوفي في خلافة الْوَلِيد بن يَزِيد بن عَبد المَلِك، وكان ثقةً، وله أحاديث. وقال ابنُ حِبَّان: توفي في آخر ولاية هِشام بن عَبد المَلِك. روى له الجَمَاعة.

(ع) محمد بن عمرو بن عطاء بن عياش بن علقمة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي أبو عبد الله المدني، وقيل: إنه مولى بني عامر. قال ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة: أمه أم كلثوم بنت عبد الله بن غيلان بن سلمة بن مُعتب بن مالك بن كعب من ثقيف. وفي كتاب الكلاباذي عنه قال الهيثم بن عدي: توفي في خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك، وقال الواقدي: كانوا يتحدثون عندنا بالمدينة أن الخلافة تفضي إليه لهيئته ومروءته. انتهى. المزي ذكر هذا جميعه من قول ابن سعد مع إغفاله ذكر أمه، وقد رأيت أنه إنما نقله عن شيخه، والله تعالى أعلم، وزعم المزي أن ابن حبان ذكر وفاته، وأغفل منه شيئاً عرى كتابه منه جملة. وهو: توفي وله ثلاث وثمانون سنة، وكان ذا هيئة في القرشيين، وأمه أم كلثوم بنت عبد الله ابن غيلان بن سلمة من ثقيف. وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة، وقال خليفة في الطبقة الرابعة والهيثم بن عدي في الثالثة: من بني عامر بن لؤي مات في خلافة الوليد بن يزيد. وفي ضبط المهندس، وتصحيحه عن الشيخ: عياشا بالشين المعجمة نظر؛ لأن أحدًا ممن ألف في المختلف والمؤتلف لم أره مذكوراً عنده ورأيته بخط أبي ذر الهروي، وابن الأبار في «تاريخ البخاري» عباساً بغير إعجام السين وبنقطة تحت الباء، وكذا هو بخط العُرقوي في كتاب الزبير وتصحيح محمد بن أسعد الحراني عليه، فينظر. وفي قوله أيضاً وقيل: إنه مولى عامر بن لؤي نظر؛ لأني لم أره، والذي رأيت في كتب الأنساب: للكلبي، والبلاذري والزبير فمن بعدهم يذكرونه من أنفسهم، ويسوقون نسبه. كما ذكره ابن سعد وغيره، واللّه تعالى أعلم. وقال ابن القطان: جملة أمره أنه من أهل الصدق، وقد ضعفه يحيى في رواية، ووثقه في أخرى وكان الثوري يحمل عليه من أجل القدر، وزعموا أنه خرج مع محمد بن عبد اللّه بن الحسن، وروايته عن أبي قتادة مرسلة، وقاله أيضاً الطحاوي. انتهى. هذا يرد قول الحافظ المزي: روى عن أبي قتادة.

(ع) محمد بن عمرو بن عطاء العامري المدني، أبو عبد الله. روى عن: أبي هريرة، وجمع. وعنه: ابن عَجْلان، وابن إسحاق، وجمع. ثقة، له هيئة ووقار وعقل ومروءة، يصلح للخلافة. مات في ولاية هشام بن عبد الملك. وقال في «الكاشف»: مات بعد العشرين.

(ع)- مُحمد بن عَمرو بن عَطاء بن عيَاَّش بن عَلْقَمة بن عَبد الله بن أَبي قَيْس بن عَبْد وَد بن نَصْر بن مَالك بن حِسْل بن عَامر بن لُؤي العَامري أَبو عَبد الله القُرَشي المَدَني، وقِيل: إِنَّه مِن مَواليهم. رَوى عَن أَبي حُميد السَّاعدي في عَشرة مِن الصَّحابةِ مِنهم أَبو قَتَادة الأَنصاري، وَعن ابن عَبَّاس، وابن الزَّبير وأَبي هُريرة، ورَبيعة بن كَعب الأَسلمي، وزَيْنب بِنت أَبي سَلَمة بن عَبد الأَسد، ومَالك بن أَوس بن الحَدَثان، وسَعيد بن المُسَيِّب، وعَبد الله بن شَدَّاد، وَعطاء بن يَسار، وذَكْوان أَبي عَمرو مَولى عَائِشة والسَّائب بن خَبَّاب، وعَبَّاس بن سَهْل بن سَعْد وغيرهم. رَوى عَنه: أَبو الزِّناد، وَوَهْب بن كَيْسان، ومُوسى بن عُقبة، ويَزيد بن أَبي حَبيب، يَزيد بن الهَاد وابن عَجْلان، وابن إِسحاق، والوَليد بن كَثير، وعَبد الحَميد بن جَعْفَر، عُبيد الله بن أَبي جَعْفر، وابن أَبي ذِئب، ومُوسى بن عُبيدة، وعَطاء بن خَالد وجماعة. قالَ أَبو زُرْعة، والنَّسائي: ثقة. وقالَ أَبو حَاتم: ثِقةٌ صَالح الحديث. وقال ابنُ أَبي الزِناد، عَن أَبيه: حدَّثني مُحمد بن عَمرو بن عَطاء، وكانَ امرئ صِدْق. وقالَ ابن سَعْد: كانت له هَيئة مُروءة، وكانَ ثِقةً وله أَحاديث، وتُوفي بِالمدينةِ في خِلافةِ الوَليدِ بن يَزيد. وقالَ ابن حِبَّان: تُوفي في وِلايةِ هِشام. قلتُ: كذا قَال في ثِقاتِ التَّابعين، ويُمكن الجَمع بَينهما بأَنَّه ماتَ في آَخر خِلافَةِ هِشام وأَول خِلافةِ الوَليد، وزَاد ابن حِبَّان: وله ثَلاثة وثمانون سنة. وقالَ غَيرهم: وله تسعون سنة. وقالَ أَبو الحَسن بن القَطَّان الفَاسي: جُملةُ أَمره أَنَّه مِن أَهل الصِّدق، وقَد ضَعَّفه يَحيى في رِواية ووَثَّقه في أُخرى،وكانَ الثَّوري يَحْمل عليه مِن أَجل القَدَر، وزَعموا أَنه خَرَج مع مُحمد بن عَبد الله بن حَسن، ورِوايته عَن أَبي قَتَادة مُرْسَلة. وكذَا قالَ الطَّحاوي، واعْترف ابن القَطَّان أنَّه تَلقَّاه عَنه، ولَيس ذَلك بَصحيح لأَنَّ الَّذي حَمَل عَليه الثَّوري اخْتُلفَ فيه، فقيل: هو مُحمد بن عَمرو بن عَلْقَمة الآتي ذِكْرهُ بعد هذا، وهو الَّذي خَرج مَع مُحمد بن عَبد الله بن حَسن لأَنه تأَخرت وَفاته، فأَمَّا مُحمد بن عَمرو بن عَطاء فماتَ قَبلَ خُروج مُحمد بِمدة مَديدة كما يُروى، وزاد الطَّحاوي: فهذا يَدلُ على أَنَّ رِوايَته عَن أَبي قَتَادة مُنْقَطعة لأَنَّ أَبا قَتَادة حدَّث في خِلافةِ عَلي وَذَلكَ قَبْل سَنة أَربعين، وهذا خَرَجَ مع مُحمد بن عَبد الله بن حَسَن وذَلك بَعد سَنةِ أَربعين ومائة فَسِنه نَقَص عَن إِدراكِ أَبي قَتَادة، وقَدْ بَينَّا أَنَّ هذا جَميعه باطل، ومُحمد بن عَمْرو بن عَطاء إِنَّما ماتَ بَعدَ سَنة عِشرين ومائة وله نَيف وثمانون ويُحْتَمل أَنْ يَكون له أَكثر، وأَيضا فإِنَّ أَبا قَتَادة قَد قَال جماعة: إِنَّه ماتَ سَنة أَربع وخَمسين ويَكون مُحمد بن عَمْرو على هذا أَدْرَك مِن حَياته أَكثرَ مِن عَشرِ سِنين، والله تعالى أَعلم.

محمد بن عمرو بن عطاء القرشي العامري المدني ثقة من الثالثة مات في حدود العشرين ووهم من قال إن القطان تكلم فيه أو إنه خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن فإن ذاك هو بن عمرو بن علقمة الآتي ع