محمَّدُ بن عبدِ الله بن نُميرٍ، أبو عبدِ الرَّحمنِ الهمدانيُّ الكوفيُّ. أخرجَ البخاريُّ في الزَّكاةِ والحجِّ والبيوعِ عنهُ، عن أبيه وعبدِ الله بن إدريسَ ووكيعٍ ومحمَّدِ بن فُضيلٍ وغيرهم. مات في شعبانَ أو في شهرِ رمضانَ سنةَ أربعٍ وثلاثين ومائتين، قاله البخاريُّ. قال أبو حاتِمٍ الرَّازيُّ: هو ثقةُ يُحْتَجُّ بحديثهِ. وقال أحمدُ بن صالحٍ المصريُّ: ما رأيتُ مثل هذينِ الرَّجلين: محمَّدَ بنَ نُميرٍ وابنَ حَنْبَلٍ. وقال ابن وضَّاحٍ: هو ثقةُ الثِّقاتِ، كثيرُ الحديثِ عالمٌ بهِ حافظٌ لهُ. وقال ابن عديٍّ: سمعتُ أبا يعلى يقولُ: حديثُ محمَّدِ بن عبدِ الله بن نُميرٍ يملأُ الصَّدرَ والنَّحرَ، قال: وسمعتُ الحسنَ بن سفيانَ يقولُ: كان يُقالُ: محمَّدُ بن عبدِ اللهِ بن نُميرٍ ريحانةُ العراقِ. قال أبو أحمدَ: وكان محمَّدُ بن عمرانَ الصَّيرفيُّ إذا حدَّثنا عن محمَّدِ بن عبدِ الله بن نُميرٍ يقولُ: حدَّثنا أبو عبدِ الرَّحمنِ محمَّدُ بن عبدِ الله بن نُميرٍ العبدُ الصَّالحُ.

محمَّد بن عبد الله بن نُمَير، أبو عبد الرَّحمن الهَمْدَانِيّ الكوفي الخارفي. سمع أباه ومحمَّد بن بِشْر وعبد الله بن إدريس وغير واحد عندهما. روى عنه البُخارِي ومُسلِم في مواضع كثيرة. قال أبو إسحاق التِّرمذي: كان أَحْمَد بن حَنْبَل يعظِّمه؛ ويقول: أيَّ فتى هو؟. وقال البُخارِي: مات سنة أربع وثلاثين ومِئَتين؛ في شعبان أو في رمضان.

محمد بن عبد الله بن نُمَير، أبو عبد الرحمن الكُوفيُّ الهَمدانيُّ الخارفيُّ. وخارف قبيل بن هَمدان. سمع: أباه وأبا معاوية, وأبا عاصم النَّبيل, وأبا خالد الأحمر, وأبا أسامة حماد بن أسامة، وأبا عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، وأبا نُعَيم الفَضل بن دكين، ويزيد بن هارون، ومحمد ابن عُبيد الطَّنافسيِّ، ووكيع بن الجَرَّاح، ومَروان بن معاوية، وسُفيان بن عُيَينة، ويونس بن بُكير، وروح بن عُبادة، وحفص ابن غياث، وأبا محمد عَبدَة بن سُلَيمَان الكلابي، ومحمد بن بشر العبدي، ومُصعب بن المِقدام، وإسحاق بن منصور السَّلُوليِّ، وعُقبة بن خالد، وعبد الله بن نافع، وجعفر بن عَون، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وعبد الله بن إدريس، وابن فُضيل، وخلقاً سواهم. روى عنه: محمد بن يحيى الذُّهلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم, والبخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو يعلى الموصلي، ومحمد بن عبد الله بن سُليمَان الحَضرَميُّ، وعبد الله بن أحمد ابن حنبل وغيرهم. وروى النسائي عن رجل عنه. أخبرنا الحافظ أبو موسى، أنبأنا أبو سعد المُطَرِّز إذناً، أنبأنا أحمد بن عبد الله، حدثنا إبراهيم بن عبد الله الثَّقَفِيّ، حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي قال: سمعت أبا إسماعيل الترمذي يقول: كان أحمد بن حنبل يُعَظِّم محمد بن عبد الله بن نمير تَعظِيماً عجيباً ويقول: أي فتىً هو. أخبرنا أبو موسى، حدثنا أبو جعفر هو الثقفي، أنبأنا أبو منصور هو عبد الرزاق بن أحمد الخطيب، أنبأنا عبد الله بن محمد، حدثنا عبدالرحمن بن أبي حاتم، أنبأ إبراهيم بن مسعود قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: محمد بن عبد الله بن نمير دُرَّةُ العراق. وقال أحمد بن سنان: ما رأيت من الكوفيين- من أحداثهم – رجلاً أفضل عندي من ابن نُمير دُرَّة العراق، كان يصلي بنا الفرائض وأبوه يُصلِّي خَلفَهُ، قدم علينا أيام يزيد. يعني: واسطاً. وقال علي بن الحسين بن الجُنيد: ما رأيت مثله بالكوفة، كان رجلاً قد جمع العِلم والفَهم، والسُّنة والزُّهد، وكان يلبس في الشتاء الشَّاتي لُبَّادة، وفي الصيف يُدَيِّر، وكان فقيراً. وقال أبو يعلى الموصلي: محمد بن عبد الله بن نمير يملأ الصدر والنحر. وقال أحمد بن عبد الله: كوفي ثقة، ويعد من أصحاب الحديث. وقال ابن الجنيد: كان أحمد بن حنبل ويحيى يقولان في شيوخ الكوفيين ما يقول فيهم ابن نمير. قال البخاري: مات سنة أربع وثلاثين ومئتين، في شعبان، أو رمضان.

محمَّد بن عبد الله بن نمير أبو عبد الرحمن الهَمْدانيُّ الخارفيُّ الكوفيُّ. مات في شعبان أو في شهر رمضان سنةَ أربعٍ وثلاثين ومئتين، قاله البُخاريُّ. روى عن: أبيه، وأبي عبد الرحمن محمَّد بن فُضيل الضَّبِّيِّ، وأبي معاويةَ محمَّد بن خازم الضرير، وأبي محمَّد سفيان بن عُيَينةَ الهلاليِّ، وأبي عبد الله محمَّد بن بشر بن الفرافصة العبديِّ، وأبي خالد سليمان بن حيَّان الأحمر، وأبي أسامةَ حمَّاد بن أسامةَ الكوفيِّ، وأبي عمرَ حفص بن غياث بن طَلْق النَّخَعيِّ، وأبي محمَّد عبد الله بن إدريسَ بن يزيدَ الأوديِّ، وأبي بِشر إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ _هو ابن عُليَّةَ_ الأسديِّ، وأبي عوف حميد بن عبد الرحمن بن حميد الرُّؤاسيِّ الكوفيِّ، وأبي سفيان وكيع بن الجرَّاح بن مليح الرُّؤاسيِّ الكوفيِّ، وأبي محمَّد رَوْح بن عُبادة القيسيِّ، وأبي بكر يونس بن بُكير الشيبانيِّ الكوفيِّ الجمَّال، وأبي عبد الله مصعب بن المِقدَام الخثعميِّ الكوفيِّ، وأبي عاصم الضَّحَّاك بن مَخْلد الشيبانيِّ النبيل، وأبي عبد الرحمن إسحاق بن منصور السلوليِّ الكوفيِّ، وأبي عبد الله مروانَ بنِ معاويةَ الفزاريِّ الكوفيِّ نزيلِ مكَّةَ، وأبي يحيى إسحاق بن سليمانَ الرازيِّ نزيلِ الكوفة، وأبي الحسين زيد بن الحُباب العُكْليِّ، وأبي حفص عمر بن عبيد الحنفيِّ الطَّنافِسيِّ الكوفيِّ، وأبي عبد الله محمَّد بن عُبيد الحنفيِّ الطَّنافِسيِّ الكوفيِّ الأحدب، وأبي يوسفَ يَعلى بن عُبيد بن أبي أميَّةَ اللجَّام الحنفيِّ الطَّنافِسيِّ الكوفيِّ، وأبي خالد يزيدَ بنِ هارونَ بن زاذاي السلميِّ الواسطيِّ، وأبي محمَّد عبدة بن سليمانَ الكِلابيِّ الكوفيّ، وأبي مسعود عُقبةَ بن خالدٍ السَّكونيِّ الكوفيِّ، وأبي محمَّد عبد الله بن نافعٍ المخزوميِّ مولاهمُ الصائغ المدنيِّ، وأبي نُعيم الفضل بن دُكَين المُلائيِّ، وأبي عثمانَ عفَّانَ بنِ مسلمٍ الصَّفَّار البصريِّ نزيلِ بغداذ، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيدَ المقرئ نزيلِ مكَّةَ، وأبي الهيثم خالد بن مَخْلد البَجليِّ القَطَوَانيِّ الكوفيِّ، وأبي زكريَّا يحيى بن عبد الله بن بُكير المخزوميِّ مولاهمُ المصريِّ، وغيرِهم. اتَّفقا على الرواية عنه في «الصحيحين». روى عنه البُخاريُّ في (الزكاة) و(الحجِّ) و(البيوع) وغير ذلك. وروى عنه مسلمٌ في (كتاب الإيمان) و(الطهارة) و(الأذان) و(الصلاة) و(الزكاة) و(الصيام) و(الحجِّ) و(النِّكاح) و(الرضاع) و(البيوع) و(القسامة) و(السرقة) و(الجهاد) وغير ذلك. وروى عنه: أبو عبد الله محمَّد بن يحيى الذُّهْليُّ، وأبو داودَ السِّجستانيُّ، وأبو حاتم الرازيُّ، وأبو زُرعةَ الرازيُّ، وأبو إسحاقَ إسماعيل بن إسحاقَ القاضي، وأبو إسحاقَ إبراهيمُ بن أبي داودَ البُرُلُّسيُّ، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمةَ البغداذيُّ، وأبو الحسن عليُّ بن الحسين بن الجُنيد الرازيُّ، وأبو بكر جعفر بن محمَّد بن الحسن الفِريابيُّ، وأبو عبد الرحمن بقيُّ بن مَخْلد بن يزيدَ الأندلسيُّ، وأبو عبد الله محمَّد بن وضَّاح الأندلسيُّ، ومحمَّد بن صالح بن ذريح العُكبَريُّ القاضي، وغيرُهم. وهو ثقةٌ، قاله أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفيِّ، ومحمَّد بن وضَّاح، وأبو حاتم الرازيُّ، ومسلمة بن قاسم الأندلسيُّ، وغيرُهم. وزاد ابن وضَّاح: كثيرُ الحديث عالمٌ به حافظٌ له، وزاد أبو حاتم: يُحتج بحديثه، وزاد مسلمة: عالمٌ بالحديث، أنبلُ مِن أبيه وأعلم. قال محمَّدٌ: محمَّد بن عبد الله بن نمير هذا إمامٌ من أئمَّة المحدِّثين بالكوفة، وكان فاضلًا زاهدًا. قال ابن أبي حاتم الرازيُّ: حدَّثنا إبراهيم بن مسعود الهَمَذانيُّ قال: سمعت أحمد ابن حنبل يقول: محمَّد بن عبد الله بن نمير دُرَّة العراق، حدَّثنا عليُّ بن الحسين بن الجنيد قال: كان أحمد ابن حنبل ويحيى بن معين يقولان في شيوخ الكوفيِّين ما يقول ابن نمير فيهم، سمعت عليَّ بن الحسين بن الجنيد يقول: ما رأيتُ مثل محمَّد بن عبد الله بن نمير بالكوفة، كان رجلًا صالحًا قد جمع العلم والفَهم والسُّنَّة والزُّهد. وقال أحمد بن سنان الواسطيُّ: ما رأيتُ من الكوفيِّينَ مِن أحداثهم رجلًا أفضل عِندي مِن محمَّد بن عبد الله بن نمير، كان يُصلِّي بنا الفرائض، وأبوه يُصلِّي خلفه. وقال أبو أحمد بن عديٍّ: سمعتُ أبا يَعلى أحمد بن علي بن المثنَّى من أهل المَوصل يقول: حديثُ محمَّد بن عبد الله بن نمير يملأ الصَّدر والنحر وحسبك به، وكان سيِّد المسلمين بالكوفة _يعني: في الفضل_ مثل عبيد الله بن معاذ بالبصرة. ثم قال ابن عَدِيٍّ: سمعتُ الحسنَ بنَ سفيانَ يقول: كان ابن نمير ريحانةَ العراق. ثم قال ابن عَدِيٍّ: حدَّثنا محمَّد بن عمر بن العلاء _يعني: الصيرفيَّ_ قال: حدَّثنا أبو عبد الرحمن محمَّد بن عبد الله بن نمير العبد الصالح. وقال ابن عَدِيٍّ أيضًا: سمعتُ أبا يَعلى يقول: لم يكن بالكوفة أحدٌ _يعني: من المحدثين_ إلَّا يشرب النبيذ غير عبد الله بن إدريسَ وهنَّاد، وأظنُّ ذكر ابن أبي شيبةَ وابن نمير الصغير؛ يعني: محمَّد بن عبد الله بن نمير.

ع: مُحَمَّد بن عَبد اللهِ بن نُمَيْر الهَمْدانيُّ الخارفِيُّ، أَبُو عبد الرحمن الكُوفِيُّ الحافظ، وخارِف قَبِيل من هَمْدان. روى عن: أَحْمَد بن بَشِير الكُوفيِّ (ق)، وأبي الجَوَّاب الأَحوص بن جَوَّاب (م)، وأَسباط بن مُحَمَّد القُرَشيِّ (م ق)، وإِسْحَاق بن سُلَيْمان الرَّازيِّ (م ق)، وإِسْحَاق بن منصور السَّلُوليِّ (خ م)، وإسماعيل بن عُلَيّة (م)، وبَكْر بن يونُس بن بُكَيْر (ق)، وجعفر بن عَوْن، وحفص بن غياث (م)، وحَكَّام بن سَلْم الرَّازيِّ (ق)، وأبي أُسامة حَمَّاد بن أُسامة (م س)، وحُميد بن عَبْد الرَّحْمَنِ الرؤاسيِّ (م)، وخالد بن مَخْلَد القَطَوانيِّ (م)، ورَوْح بن عُبَادَة (م)، وزكريا بن عَدِي (ق)، وزيد بن الحُباب (م)، وسُفيان بن عُيَيْنَة (م)، وأبي بدر شُجاع بن الوليد (ق)، وأبي عاصم الضَّحَّاك بن مَخْلَد (م)، وعبد الله بن إدريس (خ م)، وعبد الله بن نافع الصَّائغ (م)، وأبيه عَبد الله بن نُمَيْر (خ م ق)، وعبد الله بن يزيد المقرئ (م)، وعبد الرحمن بن مُحَمَّد المُحاربي، وابنه عَبد الرحيم بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن مُحَمَّد المحُاربي، وعَبْدَة بن سُلَيْمان (م ق)، وعُبَيد الله بن موسى (م ت)، وعُقْبَة بن خالد السَّكُوني (م)، وعُمَر بن عُبَيد الطنافِسيِّ (م ق)، وأبي نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْن (م)، والقاسم بن مالك المُزَني (م)، ومحمد بن بِشْر العَبْديِّ (خ م)، ومحمد بن عُبَيد الطَّنافسيِّ (خ م ق)، ومحمد بن أَبي عُبَيدة بن معَنِ المَسْعُوديِّ (ق)، ومحمد بن فُضَيْل بن غَزْوان (خ م)، ومَرْوان بن مُعاوية الفَزَاريِّ (م)، ومُصْعَب بن الِمْقَدام (م ق)، والمُطَّلب بن زياد (ق)، ومُعاوية بن هشام (ق)، ومنصور بن وَرْدان (ق)، ووكيع بن الجَرّح (خ م ق)، والوليد بن بُكَيْر أبي خَبَّاب (ق)، ويَحْيَى بن عَبد اللهِ بن بُكَيْر المِصْرِيِّ (م)، ويَحْيَى بن عيسى الرَّمْليِّ (ق)، ويَحْيَى بن يَعْلَى المُحاربيِّ (ق)، ويزيد بن هارون (خ م)، ويَعْلَى بن عُبَيد الطَّنَّافسيِّ (خ ق)، ويونُس بن بُكَيْر (م)، وأبي خالد الأَحمر (م د ق)، وأبي مُعاوية الضَّرير (م د ق). روى عنه: البُخاريُّ (ت)، ومُسلم، وأَبُو دَاوُدَ، وابنُ مَاجَهْ، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بن علي بن المثنى المَوْصليُّ، وأَحْمَد بن مُلاعب بن حَيَّان البَغْداديُّ، وبَقِي بن مَخْلَد الأَندلسيُّ، والحسن بن أحمد بن حبيب الكرْمانيُّ (س)، وعبد الله بن أَحْمَد بن حنبل، وعبد الله بن سَوَّار الهاشِميُّ، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللهِ بن عبد الْكَرِيمِ، وعلي بن الْحُسَيْن بن الجُنَيْد، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن إدريس الرَّازيونَ، ومحمد بن عَبد اللهِ بن سُلَيْمان الحَضْرميُّ، ومُحَمَّد بن وَضَّاح القُرطبيُّ، ومُحَمَّد بن يحيى الذُّهْليُّ، ويعقوب بن سُفيان، ويعقوب بن شَيْبَة. قال أَبُو إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيُّ: كان أَحْمَد بن حَنْبَل يُعَظِّم مُحَمَّد بن عَبد اللهِ بن نُمَير تَعْظيمًا عَجيبًا ويقول: أي فتىً هو. وقال إِبْرَاهِيم بن مسعود الهَمَذَاني: سمعتُ أَحْمَد بن حنبل يَقُول: مُحَمَّد بن عَبد اللهِ بن نمُيْر دُرَّةُ العراق. وقال علي بن الحُسين بن الجُنيَدْ: كان أَحْمَد بن حنبل ويحيى بن مَعِين يقولان في شيوخ الكُوفيين ما يقول ابن نُمَيْر فقيرًا. وقال أَحْمَد بن سنان القَطَّان: ما رأيتُ من الكُوفيين من أحداثهم رجلا ًأفضل عندي من مُحَمَّد بن عَبد اللهِ بن نُمَيْر، كان يُصَلي بنا الفرائض وأبوه يُصَلي خَلْفَهُ، قَدِم علينا أيام يزيد، يعني واسطًا. وقال العجلي: كُوفيٌّ ثقةٌ، ويُعد من أصحاب الحديث. وقال أَبُو حاتم: ثقةٌ يحُتج بحديثه. وقال أَبُو عُبَيد الآجريُّ، عَن أبي داود: مُحَمَّد بن عَبد اللهِ بن نمير أثبت من أبيه. وقال النَّسَائيُّ: ثقةٌ مأمونٌ. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثَّقات». وَقَال: مات في شعبان سنة أربع وثلاثين ومئتين، وكان من الحُفَّاظ المتُقْنين وأهل الورع في الدِّين. وقَال البُخارِيُّ: مات سنة أربع وثلاثين ومئتين في شعبان أو رَمَضان. وروى له التِّرْمِذِيُّ، والنَّسَائيُّ.

(ع) محمد بن عبد الله بن نُمير، الهَمْداني، الخارِفي، وخارف قبيل من هَمْدان، أبو عبد الرحمن، الكوفي. الحافظ، الزاهد. روى عن: ابن عيينة، وأبيه، والمطلب بن زياد، وخلائق. وعنه: البخاري في الزكاة والحج والبيوع والعمل في الصلاة، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، والنسائي عن رجل عنه، والترمذي عن البخاري عنه، وخلق. ثقة، مأمون، ورع، متقن. كان أحمد يعظمه تعظيمًا عجيبًا. وقال أحمد بن صالح: ما رأيت بالعراق مثله ومثل أحمد. مات سنة أربع وثلاثين ومئتين.

(ع)- مُحمد بن عِبد الله بن نُمير الهَمْداني الخارفي، أَبو عَبد الرَّحمن الكُوفي الحافظ. روى عَن: أَبيه وسُفيان بن عُيَيْنَة، ومَروان بن مُعاوية، وإِسماعيل بن عُلَيَّة، وأَبي مُعاوية، وعَبد الله بن إِدريس وحَفْص بن غِياث، وحُميد بن عبد الرَّحمن، وزَيد بن الحباب، وعَبْدة بن سُليمان، والقَاسم بن مالك المَزني، ومُحمد بن بِشر العَبْدي، ومُحمد بن عُبيد الطَّنافسي، ووَكيع بن الجَرَّاح، وأَبي خَالد الأَحمر، وأَسباط بن مُحمد القُرشي، وإِسحاق بن سُليمانَ الرَّازي، وإِسحاق بن مَنصور السَّلُولي، وأَبي أُسامة، وزكريا بن عَدي وخلق كثير. روى عَنه: البُخاري، ومُسلم وأَبو دَاود، وابن ماجه، وروى التِّرمذيُّ والنَّسائي عنه بواسطة البُخاري، والحَسن بن أَحمد بن حَبيب الكِرْماني- وأَبو زُرْعة، وعلي بن الحُسين بن الجُنَيْد: الرْازيون، والذُّهلي، ويَعقوب بن شَيبة، ويَعقوب بن سُفيان، وعَبد الله بن أَحمد ومُحمد بن وَضاح القُرطبي، وبقي بن مَخْلَد وأَبو يَعلى أَحمد بن علي بن المثنى المَوْصلي، وغيرهم. قالَ أَبو إِسماعيل التِّرمذي: كانَ أَحمد بن حَنْبل يُعظم محمد بن عبد الله بن نُمير تَعظيمًا عَجيبًا ويقول: أَي فَتى هو. وعَن أَحمد أَيضًا قال: هو دُرَّة العِراق. وقالَ عليّ بن الجُنيد: كانَ أَحمد وابن مَعِين يقولان في شُيوخ الكوفيين ما يقول ابن نُمير فيهم. قالَ ابن الجُنَيْد: وما رأَيتُ بِالكوفةِ مِثل ابن نُمير، وكانَ رَجلًا نبيلًا قَد جَمع العِلْم والفَهْم والسُّنة والزُّهد، وكانَ فقيرًا. وقالَ أَحمد بن سِنان: ما رأَيتُ مِن الكُوفيين مِن أَحداثهم أَفضل منه. وقالَ العِجْلي: كُوفي ثِقةٌ ويُعد مِن أَصحاب الحديث. وقالَ أَبو حَاتم: ثقة يُحتج بحديثه. وقالَ الآَجري، عَن أَبي داود: بن نُميْر أَثبتُ من أَبيه. وقالَ النَّسائي: ثِقة مأمون. وذَكره ابن حِبَّان في «الثِّقات»، وقالَ ماتَ في شَعبان سنةَ أَربع وثلاثين ومائتين، وكانَ مِن الحُفّاظ المُتقنين وأهل الورع في الدِّين. وقالَ البُخاريُّ: ماتَ في شَعبان أَو رَمضان. قلتُ: وقالَ ابن عَدي سَمعتُ الحَسن بن سفيان يقول: ابنُ نُمير رَيْحانة العِراق وأَحد الأَعلام. قال: وسمعتُ أَبا يَعلى يَقول: حَديث مُحمد بن نُمير يَملأُ الصَّدر والنَّحر. قال: وكانَ مُحمد بن عمر الصُّوفي إِذا حدَّثنا عَنه يقول: حدَّثنا أَبو عبد الرَّحمن مُحمد بن عبد الله بن نُمير العَبْدُ الصَّالح. وقالَ ابن وَضَّاح: ثِقةٌ كَثيرٌ الحديث عالمٌ به حافظٌ له. وقالَ ابن قَانع: ثِقةٌ ثَبْت. وقالَ ابن شَاهين في «الثِّقات» عَن ابن رشدين: سألتُ أَحمد بن صالح عنه، فقالَ: تَسألني عَن رَجل لم أَر بِالعراقِ مِثله ومثلَ أَحمد، ما رَأيتُ بِالعِراقِ مِثلهما ولا أَجمع منهما للعقل والدِّين ولكل شيء. وفي «الزهرة»: روى عنه البُخاري (22) حديثًا، ومُسلم (573) حديثًا.

محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني بسكون الميم الكوفي أبو عبد الرحمن ثقة حافظ فاضل من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين ع