محمَّد بن عبد الله بن أبي عَتِيْق واسمه: محمَّد بن عبد الرَّحمن بن أبي بَكْر الصِّدِّيق، التَّيمي القُرَشي المَدَني. سمع الزُّهري. روى عنه سُلَيمان بن بلال في «الاستقراض»: مفرَداً، وفي «الجهاد» و«التَّوحيد» و«الاعتكاف» وباب: «شهود الملائكة بدراً » و « المغازي»: مقروناً بأسانيد أُخر.

محمد بن عبد الله بن أبي عَتِيق محمد بن عبد الرحمن ابن أبي بكر الصِّدِّيق التَّيْمِيُّ القُرَشِيُّ المَدَنيُّ. روى عن: أبيه. روى عنه: سُلَيْمَان بن بلال، وعبد العزيز بن محمد الدَّراوردي، ومحمد بن إسحاق بن يسار. روى له: البخاري، والنسائي، وأبو داود.

خ د ت س: مُحَمَّد بن عَبد اللهِ بن أَبي عَتِيق مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي بكر الصِّدّيق القُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ المَدَنُّيِ، أخو عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي عَتيق. روى عن: أنس بن مالك إن كانَ محفوظا، وأبيه عَبد اللهِ بن أَبي عَتِيق، ومحمد بن مسلم بن شِهاب الزُّهْرِيِ (خ د ت س)، ونافع مولى ابن عُمَر، وأبي يونُس مولى عائشة. روى عنه: حاتم بن إِسْمَاعِيل، وحَمَّاد بن سَلَمة، وسُلَيْمان بن بلال (خ د ت س)، وصَدَقة بن عَبد اللهِ الدِّمشقيُّ، وعبد العزيز بن أَبي سَلَمة الماجشون، وعبد العزيز بن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِي، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ويحيى بن أَيُّوب المِصْرِي، ويزيد بن زرَيْع. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب «الثِّقات». وقال مُحَمَّد بن يحيى الذُّهليُّ: ابنُ أَبي ذِئْب، وابن أَبي عَتِيق مُقاربان في الرِّواية عن الزُّهْرِي، فأما ابن أَبي ذِئْب، فمشهور، روى عنه أهل الحجاز وأهل العِراق، وقد كان أُنكر منه بالعراق آخر أمره وهو برواية أهل العراق عنه أشهر منه برواية أهل الحجاز عنه، وذكر كلامًا، ثم قال: وأما ابن أَبي عَتِيق فهو مَدَنِي من وَلَد أَبِي بَكْرٍ الصَّدّيق يقَالَ لَهُ: مُحَمَّد بن عَبد الله بن محمد بن عَبْد الرحمن بن أَبي بَكْرٍ الصِّدِّيق، ولم يرو عنه فيما علمتُ غير سُلَيْمان بن بِلال، وسمعت أيوب بن سُلَيْمان بن بلال سُئِلَ عَنْ نَسَبه فَذَكَرهُ، وَقَال: ما علمتُ أحدًا روى عنه بالمدينة غير أبي. قال الذُّهلي: وهو حَسَنُ الحديث عَنِ الزُّهْرِي، كَثِير الرّواية، مُقارب الحديث لولا إن سُلَيْمان بن بلال قامَ بحديثه لذهبَ حديثُهُ ولا أَعْلَمه كَتَبَ عن سُلَيْمان بن بِلال حديث ابن أَبي عتيق هذا غير أبي بكر عبد الحميد بن أَبي أُويس الأعشى أخي إِسْمَاعِيل بن أَبي أُوَيْس، وكان مشهورًا بطلب الحديث بالمدينة، قديمَ الموت، روى عنه اخوهُ إِسْمَاعِيل عامة كُتبه، ولا أعلمه روى عن أحد من أصحاب الزُّهْرِي عَنِ الزُّهْرِي، وربما جاء فيه بسُلَيْمان وبموسى بن عقبة يجمعهما فِي حديث الزُّهْرِي، ما ظننتُ إن عند سُلَيْمان بن بلال من الحديث ما عنده، حتى نظرتُ في كتاب ابن أَبي أوَيْس فإذا هو قد تَبَحّرَ حديث المَدَنيينَ، وإذا هو قد روى عن يَحْيَى بن سَعِيد الأَنْصارِي، قطيعًا من حديث الزُّهْرِي. وروى عن ابن أَبي عَتِيق كثرة من حديث الزُّهْرِي، وعن مُوسَى بن عقبة عِدة من حديث الزُّهْرِي، وعن يونس الأَيْلي، فَمَدار حديث ابن أَبي عتيق علي سُلَيْمان بن بِلال، ومدار حديث سُلَيْمان بن بلال على عبد الحميد بن أَبي أُويس، ومَدار حديث عبد الحميد عَلَى أخيه إِسْمَاعِيل بن أَبي أُويس، وأيوب بن سُلَيْمان بن بلال. روى له الْبُخَارِي مقرونا بغيره، وأبو داود، والتِّرْمِذِي، والنَّسَائي.

(ع إلا ق) محمد بن عبد الله بن أبي عَتيق، التيمي، المدني. أخو عبد الرحمن. روى عن: أبيه، والزهري، وجمع. وعنه: يزيد بن زُريع، وابن إسحاق، وجمع. ثقة. روى له البخاري مقرونًا بغيره.

(خ د ت س)- مُحمد بن عَبد الله بن أَبي عَتيق مُحمد بن عَبد الرَّحمن بن أَبي بَكر الصَّديق القُرشي التَّيمي المَدَني. روى عن: أَبيه وأَنس إِنْ كَان محفوظًا، ونَافع مولى ابن عُمر، وأَبي يُونس مولى عَائشة، والزُّهري وجماعة. وعنه: سُليمان بن بلال، وعَبد العزيز بن أَبي سَلَمة الماجشون، وعَبد العزيز الدَّراوردي، ومُحمد بن إِسحاق، ويَحيى بن أَيوب المصري، ويَزيد بن زُريع، وحَمّاد بن سَلَمة، وحَاتم بن إِسماعيل وغيرهم. ذَكره ابن حِبَّان في «الثِّقات». وقالَ الذُّهلي: ابن أَبي ذئب، وابن أَبي عَتيق مُقاربان في الرِّواية عن الزُّهري، فأَما ابن أَبي ذئب فمشهور، وأَما ابن أَبي عَتيق فهو مَدَني لم يَرْو عنه فيما عَلمتُ غَير سُليمان بن بلال، وسَمعت أَيوبَ بن سُليمان سُئل عَن نَسَبه فَذَكره، وقَالَ: ما عَلمتُ أَحدًا روى عنه بالمدينة غير أَبي. قالَ الذّهلي: وهو حَسَنُ الحَديث عن الزُّهري، كَثير الرِّواية، مُقارب الحديث، لولا أَنَّ سُليمان بن بلال (قام) بحديثه لذَهبَ حَديثه. حَديثهُ عِند البُخاري مقرون.

محمد بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر التيمي المدني مقبول من السابعة خ د ت س