محمَّدُ بن زيدِ بن عبدِ اللهِ بن عمرَ بن الخطَّابِ. أخرجَ البخاريُّ في حجَّةِ الوداعِ والإيمانِ والأدبِ والجِهادِ عن عمرَ وواقدٍ وعاصمِ بني محمَّدٍ عن محمَّدٍ [عنه] عن جدِّهِ عبدِ اللهِ بن عمرَ. قال أبو زُرْعَةَ الرَّازيُّ: هو ثقةٌ. قال أبو حاتِمٍ الرَّازيُّ: هو ثقةُ يحتجُّ به وبحديثِهِ.

محمَّد بن زيد بن عبد الله بن عُمَر بن الخطَّاب القُرَشي العَدَوي. سمع جدَّه عبد الله بن عُمَر عندهما. وسعيد بن زيد: في «البُيُوْع» عند مُسلِم. روى عنه بنوه عُمَر وعاصم وواقد في غير موضع.

محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخَطَّاب القُرَشِيّ العَدَويُّ المَدَنيُّ. سمع: جَدَّه، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزُّبير. روى عنه: بنوه: أبو بكر، وعمر ، وعاصم، وواقد، وزيد، وبَشَّار ابن كِدَام، وأبو قُطْبَة سُويد بن نجيح، والأعمش، وعَبْدَة بن أبي لُبابة. قال أبو حاتم، وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: محمد بن يزيد الذي روى حديث المتعة عن بن عباس وابن الزبير هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب. وكان البخاري فَرَّق بينهما فجعلهما اثنين، وهما واحد. روى له الجماعة.

ع: مُحَمَّد بن زيد بن عَبد اللهِ بن عُمَر بن الخَطَّاب القُرَشِيُّ العَدَويُّ المَدَنيُّ، والد عُمَر بن مُحَمَّد بن زَيْد وإخوِته. روى عن: سَعِيد بن زيد بن عَمْرو بن نُفَيْل (م)، وعَبْد اللهِ بن الزُّبير بن العوام، وعبد الله بن عباس، وجَدِّه عَبد الله بن عُمَر (ع)، وعبد الله بن عَمْرو بن العاص. روى عنه: بَشَّار بن كِدَام (ق)، ابنه زَيْد بن مُحَمَّد بن زَيْد، وسُلَيْمان الأَعْمَش، وأبو قُطبة سُويد بن نَجِيح، وابنه عاصم بن محمد بن زَيْد (خ م ت س ق)، وعَبْدَة بن أَبي لُبابة، وبنوه: عُمَر بن مُحَمَّد بن زيد (خ م مد س ق)، وواقد بن مُحَمَّد بن زيد (خ م د س)، وأبو بكر بن مُحَمَّد بن زيد. ذكره خَلِيفة بن خَيَّاط في الطبقة الرابعة من أهل المدينة وَقَال: أُمّهُ أمُّ حَكِيم بنت عُبَيد الله. وقال أبو زُرْعَة: ثِقةٌ. وقال عبد الرحمن بن أَبي حَاتِم: سمعتُ أَبِي يقول: مُحَمَّد بن زيد الذي روى عن ابن عباس في المتعة، روى عنه الأَعمش، هو ابن عَبد الله بن عُمَر بن الخطاب هذا، وكانَ البُخاريُّ فَرَّق بينهما فجعلهما اثنين، فَغَيَّر أبي وَقَال: هما واحد. سَأَلتُ أبي عَنْهُ فَقَالَ: ثقة. قلت: يُحتج بحديثه؟ قال: نعم. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثقات». رَوَى لَهُ الْجَمَاعَة.

(ع) محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، العدوي، المدني. والد عمر، وإخوته. روى عن: جده، وابن عباس، وجمع. وعنه: الأعمش، وبنوه زيد وعاصم وعمر، وجمع. ثقة. وقال أبو حاتم: [174/أ] محمد بن زيد المدني، روى عن ابن عباس في المتعة، روى عنه الأعمش، هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب، هذا وكان البخاري جعلهما اثنين، وهما واحد.

(ع)- مُحمد بن زَيد بن عَبد الله بن عُمر بن الخَطَّاب القُرشي العَدَوي المَدَني. رَوى عن: العَبادلة الأَربعة: جده عبد الله، وابن عَمرو، وابن عَبَّاس، وابن الزُّبير، وسَعيد بن زَيد بن عَمرو. وعنه: بنوه الخمسة: عاصم، وواقد، وعُمر، وأَبو بكر، وزَيد- والأَعمش، وبشّار بن كِدام، وعَبْدة بن أَبي لُبابة، وأَبو قُطبة سُويد بن نَجيح. قالَ أَبو زرعة: ثِقة. وقالَ ابنُ أَبي حَاتم، عن أَبيه: ثِقة. قلتُ: يُحتجُّ بِحديثه؟ قال: نعم. وكان البُخاري جعل محمد بن زَيد الَّذي رَوى عن ابنِ عبَّاس وعَنه الأَعمش غير ابن عُمر هذا، فغيَّره أَبي وقال: هما واحد. وذَكرهُ ابن حِبَّان في «الثِّقات». قلت: وقالَ البُخاري في الشَّهادات: أَجازه- يعني: شهادة القاذف- سعيد بن جُبير. وهذا وَصَله مُحمد بن جَرير من طَريق يَعقوب بن القَعْقَاع، عن مُحمد بن زَيد، عن سَعيد بن جُبير قال: تُقبل شَهادة القَاذف إذا تَاب.

محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر المدني ثقة من الثالثة ع