قيس بن عبَّاد، الضُّبَيعي، من ضُبيعة بن قيس بن ثعلبة البَصْري، يكنى أبا عبد الله. سمع أبا ذَرٍّ وعبد الله بن سلَّام عندهما. وعلي بن أبي طالب وسعد بن أبي وقَّاص وابن عُمَر عند البُخارِي. وعمَّار بن ياسر عند مُسلِم. روى عنه محمَّد ابن سيرين عندهما. وأبو مِجْلِز عند البُخارِي. وأبو نضْرة عند مُسلِم.

قَيْس بن عُبَاد - بضم العين وتخفيف الباء - المِنْقَرِي القَيْسيُّ الضُّبَعيُّ، من بني ضُبَيعة بن قَيْس بن ثَعْلَبة بن عُكابة بن صَعْب بن عَليّ بن بَكْر بن وائل، أبو عبد الله البَصْريُّ. قدم المدينة في خلافة عمر بن الخطاب، وسمع: عمر، وعلي بن أبي طالب، وسَعْد بن أبي وقَّاص، وأبي ابن كَعْب، وأبا ذَرِّ، وعبد الله بن سَلَام، وعبد الله بن عمر. روى عنه: الحَسَن، وابن سيرين، وأبو مِجْلَز لا حق بن حميد، وإياس بن قَتَادة البَكْريُّ، والنَّضْر بن عبد الله. قال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث. وقال النسائي، وابن خِراش، وأحمد بن عبد الله: ثقة. زاد أحمد: من كبار الصَّالحين. روى له الجماعة إلاَّ الترمذي.

خ م د س ق: قَيْس بن عُبَاد القَيْسيُّ الضُّبَعِيُّ، أَبُو عَبْد الله البَصْرِيُّ، من بني ضُبَيْعة بن قَيْس بن ثَعْلَبة بن عُكابَة بن صَعْب بن علي بن بَكْر بن وائل. قَدِمَ المدينة في خلافة عُمَر بن الخَطاب. روى عن: أُبِي بن كَعْب (س)، وسَعْد بن أَبي وَقَّاص (خ)، والعباس بن عبد المطلب، وعبد الله بن سَلَام (خ م)، وعبد الله بن عُمَر بن الخَطاب (خ)، وعلي بن أَبي طَالِب (خ د س)، وعَمَّار بن ياسر (م س)، وعُمَر بن الخطاب، وأَبِي ذَر الغِفَاريِّ (خ م س ق)، وأَبِي سَعِيد الخُدْرِيِّ (سي)، وأصحاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم(د). روى عنه: إياس بن قَتَادة البَكْريُّ، وبَكْر بن عَبد اللهِ المُزَنِيُّ، والحَسَن البَصْرِيُّ (د س)، وابنه عَبد اللهِ بن قَيْس بن عُبَاد، وصِهْرُه على ابنته عَبد اللهِ بن مَطَر القَيْسَيُّ، ومُحَمَّد بن سيرين (خ م)، وابْن ابنته النَّضْر بن عَبد اللهِ بن مَطَر القَيْسِيُّ، وأَبُو مِجْلَز لاحِق بن حُميد (خ م س ق)، وأَبُو نَضْرة العَبْديُّ (م). ذكره مُحَمَّد بن سَعْد في الطبقة الأولى من تابعي أهل البَصْرة قال: وكان ثقةً، قليلَ الْحَدِيث. وقال أَحْمَد بن عَبد اللهِ العِجْليُّ، والنَّسَائيُّ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن يُوسُف بن خِراش: ثقة. زادَ العِجْليُّ: من كبار الصَّالحين. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب «الثِّقات». وقال يعقوب بن شَيْبَة: حَدَّثَنَا يُونُسُ بنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللهِ بن النَّضر، عَن أَبِيهِ، عَنْ قَيْس بن عُبَاد، قال: كَانَ يركب الخَيْلَ وَيْرَتِبطُها، وكانت له فَرَسٌ عَرَبِيّة، فكلما نتجت مهرًا فأدرك حَمَلَ عَلَيْهِ في سَبِيل الله. وقال أيضًا: يُونُسُ بنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللهِ بن النَّضْر، عَن أَبِيهِ، عَنْ قَيْس بن عُباد إنَّه كَانَ إمامهم، فإذا صلى الغَدَاة لم يَزَل يَذْكُرُ الله حَتَّى يرى السَّقَّائين قد مَرُّوا بالماءِ مخافة أن يصير الماء أجاجًا أو يصير غورًا، وحتى يرى الشَّمْسَ قد طَلَعت من مَطْلَعها مخافة أن تطلع من مَغْرِبها. وقال أيضًا: حَدَّثَنَا يونُس بن مُحَمَّد المُؤَدِّب، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللهِ بن النّضْر، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَيْس بن عُبَاد إنَّه إذا كَانَ بين الرَّجُلَيْن من الحَيِّ كَلَامٌ فرأى أنَّ أحَدَهُما ظالِمًا، لم يمنعه شَرَفُهُ ولا حَسَبُهُ أن يأتيه فيكلِّمَهُ ويُوَبِّخه ويأمرهُ أّن يَرْجع إِلَى الحَقِّ ويَقْلَع عَنِ الظُّلم. وقال عَبد اللهِ بن المبارك: أخبرنا الحَكَم بن عَطِيّة، قال: حَدَّثَنَا النَّضْر بن عَبد اللهِ، عَنْ قَيْس بن عُبَاد، قال: إنَّ الصَّدَقَةَ لتطفئ الخَطَايا والذُّنُوبَ كما يُطفئُ الماءُ النَّارَ. وقال أَحْمَد بن عِمْران الأخنسيُّ: سألتُ مُحَمَّد بن الفُضَيْل بن غَزْوان، فَحَدَّثني، قال: قال لي: أخذَ رجل لِجام قَيْس بن عُبَاد فجعلَ يَذْكُره ويَسبّهُ، فلما بلغَ إِلَى مَنْزِله، قال: خَلِّ عَنْ لِجام الدَّابة يَغْفِرُ اللهُ لي ولكَ. وقال مُحَمَّد بن سَعْد: حَدَّثَنَا وَكِيع بن الجَرَّاح، وعبد الصمد بن عبد الوَارث بن سَعِيد، عَنْ إياس بن دَغْفَل، عَنْ عَبد اللهِ بن قَيْس بن عُبَاد، عَن أَبِيهِ أنَّه أوصى، قال: كَفّنوني في بُرْدَتي عَصْبٍ وجللوا سَريري بكِسائي الأَبْيض الذي كنتُ أُصلي فيه، فإذا أضَجَعْتُمُوني في حُفْرَتي فجوبوا مَا يلي جَسَدي من الكَفَن حَتَّى تُفضوا بي إِلَى الأَرض. قال وكِيع: يَعْنِي يشق عنه من الكَفَن مَا يلي الأرض. وقال مُحَمَّد بن جَرِير الطبريُّ فيما حكى عَن أَبِي مِخْنَف، عَنْ شيوخه، قال: فعاشَ قَيْس بن عُبَاد حَتَّى قاتلَ مع ابن الأَشْعَث في مواطنه. وقال حَوْشَب، يَعْنِي: ابن يَزِيد بن الْحَارِث بن يزيد بن رُوَيْم الشَّيْباني، للحجاج بن يوسُف: إن منا أُمراء صاحب فتق ووثوب على السُّلطان لم تكن فِتنة بالعِراق قَطُّ إِلا وَثَب فِيهَا وهُوَ تُرَابِيٌّ يلعن عُثْمَان رضي الله عنه، وقد خَرَجَ مع ابن الأَشْعَث، فشَهِدَ معه مواطنه كلها يُحَرِّضُ النَّاسَ حَتَّى إذا أهلكَهُم اللهُ جَلَسَ في بيته، فَبَعثَ إليه الْحَجَّاج فَضَرَب عُنُقَهُ. روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِي. أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَحْمَد الْمَقْدِسِيُّ، قال: أخبرنا مُحَمَّد بن خلف بن راجح، قال: أَخْبَرَتْنَا شُهْدَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ، قَالَتْ: أخبرنا الْحُسَيْن بن أَحْمَد بن طَلْحَة، قال: أخبرنا أَبُو عُمَر بن مَهْدي، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل المحاملي، قال: حَدَّثَنَا مَحْمُود بن خدَاش. (ح): وأخبرنا أَحْمَد بن أَبي الخَيْر، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجَمَّال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِي الحَدَّاد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نُعَيْم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا بُهْلُول بن إِسْحَاق، عَنْ سَعِيد بنُ مَنْصُورٍ. (ح): قال عَبد اللهِ بن مُحَمَّد: وحَدَّثَنَا حامد بن شُعَيْب، قال: حَدَّثَنَا سُرَيْج. قَالُوا: حَدَّثَنَا هُشَيْم، قال: حَدَّثَنَا أَبُو هاشم، عَن أَبِي مِجْلَز، عَنْ قَيْس بن عُبادٍ، قَالَ: سَمِعتُ أَبَا ذّرً يُقْسَمُ بالله قَسَمًا إنَّ هَذِه الآية (هَذَان خَصْمَان اخْتَصَمُوا في رَبِّهم) [الحج: 19] نَزَلَتْ في الثَّلاثِة الَّذِينَ بَارزوا يَوْمَ بَدْرٍ حَمْزَة، وَعَلي، وعُبَيدة بن الْحَارِثِ بن المُطَّلب، وَعُتْبة، وَشَيْبَة ابْنَي رَبيعةَ، والْوَلِيد بن عُتـْبةَ. وفي حديث محمود بن خِداش قال: سمعت أَبَا ذَر يقسم قسمًا (هذان خَصْمان اختَصَمُوا في رَبِّهم) إِنَّمَا نزلت في الذين بَرَزُوا يَوْمَ بَدْر، والباقي مِثْلَهُ، إِلا أنَّه لَمْ يَقُلْ: ابن المُطَّلب. أخرجه الْبُخَارِيُّ، ومُسلم، والنَّسَائيُّ مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ، فَوَقَعَ لَنَا بدلًا عاليًا. وأخرجه مُسْلِم، والنَّسَائيُّ، وابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ابنِ مَهْدي عن سُفيان، عَن أبي هاشم، فوقع لنا عاليًا بدرجتين، وليس له عند ابن ماجه غيره، والله أعلم. وله طُرُق أُخَر

(ع إلا ت) قيس بن عُبَاد ـ بضم العين وتخفيف الباء ـ القيسي الضُّبَعي، أبو عبد الله البصري. عن: عمر، وعلي، وجمع. وعنه: الحسن، ومحمد بن سيرين، وأبو مِجْلَز في التعبير وتفسير سورة الحج، وعدة أصحاب بدر، وجمع. و كان ثقة، شيعيًا، متألهًا. خرج مع ابن الأشعث، ثم ضرب الحجاج عنقه صبرًا. له عند ابن ماجه حديث واحد في {هَذَانِ خَصْمَانِ} [الحج: 19]. وأخرجه البخاري، ومسلم، والنسائي.

(خ م د س ق)- قَيْس بن عباد القيسي الضُّبَعي أبو عبد الله البصري. قدم المدينة في خلافة عمر، وروى عنه وعن: علي، وعمار، وأبي ذرٍّ، وعبد الله بن سلام، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمرو، وأبي بن كعب وغيرهم. روى عنه: ابنه عبد الله، وصِهْره عبد الله بن مَطَر، وابن ابنه النَّضْر بن عبد الله بن مطر، وأبو مجْلِز، والحسن، وابن سيرين وأبو نضْرَة العبْدي وغيرهم. قال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث. وقال العِجْلي: كان ثقة من كبار الصَّالحين. وقال النَّسائي وابن خراش: ثقة. وكانت له مناقب وحلم وعبادة، وذكره أبو مخْنَف عن شيوخه فيمن قتله الحجاج ممن خرج مع ابن الأشعث. له عند (ق) حديث أبي ذر في {هَذان خَصْمَان اختَصَمُوا}. وذكره ابن حبان في «الثقات» قلت: في التابعين، وقال: إنه يشْكُري. وذكره ابن قانع في «معجم الصحابة» وأورد له حديثًا مرسلًا.

قيس بن عُبَاد بضم المهملة وتخفيف الموحدة الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة أبو عبد الله البصري ثقة من الثانية مخضرم مات بعد الثمانين ووهم من عده في الصحابة خ م د س ق