قَزَعَة بن يَحْيَى، ويقال: ابن الأَسْوَد، مولى زياد، يكنى أبا الغادِيَة، وأهله يقولون: نحن جرشيُّون. سمع أبا سعيد الخُدْري في مواضع. روى عنه عبد المَلِك بن عُمَيْر عندهما. وعَطِيَّة بن قيس وربيعة بن يزيد و شهر بن حَوْشَب وسَهْم بن مِنجاب وقَتَادَة ومُجَاهِد عند مُسلِم.

قَزعة بن يحيى، ويقال: ابن الأسود، أبو الغادية، مولى زياد بن أبي سفيان، ويقال: مولى عبدالملك بن مروان، ويقال: هو من ابني الحريش. سمع: عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، وأبا سعيد، وأبا هريرة. روى عنه: مُجاهد بن جَبْر، وعبد الملك بن عُمير، وعُمارة بن عمير، وعاصم الأحول، وقتادة، وعطيّة بن قيس، وربيعة بن يزيد، وسَهْم بن مِنْجاب، ويزيد بن أبي مالك الأنصاريُّ، ويحيى بن إسماعيل بن جرير، وعمرو بن دينار، ومَكْحُول، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وعُروة بن رُوَيْم، وزيد بن واقد، وسلمة بن كُهَيل. روى له الجماعة.

ع: قَزَعة بن يَحْيَى، ويُقال: ابن الأسود، أَبُو الغادية البَصْرِيُّ، مولى زياد بن أَبي سفيان، ويُقال: مولى عبد الملك بن مروان، ويُقال: بل هو من بني الحَرِيش، قَدِمَ دمشق. روى عن: حبيب بن مَسْلَمة، وعبد الله بن عُمَر بن الخطاب (د سي)، وعَبْد اللهِ بن عَمْرو بن العاص (ق)، وقَرْثَع الضَّبَّيَّ (تم)، وأبي سَعِيد الخُدْرِي (ع)، وأبي هُرَيْرة. روى عنه: إِسْمَاعِيل بن جُرير (د) إن كان مَحْفوظًا، وإسماعيل بن مُحَمَّد بن سَعْد بن أَبي وَقَّاص (سي)، وخالد بن يزيد الشَّاميُّ، وربيعة بن يزيد (ر م د ق)، ورياح بن عُبَيدة (خد)، وزيد بن واقد، وسَلَمة بن كُهَيْل، وسَهْم بن منْجاب (م تم س)، وشُريح بن عُبَيد، وأبو سنان ضرار بن مُرَّة الشَّيبْانيُّ (سي)، وَطلْق بن حبيب العَنزيُّ، وعاصم الأحْوَل، وعَبْد الله بن مُسلم بن هُرْمُز، وعبد العزيز بن عُمَر بن عبد العزيز (سي)، وقيل بينهما رجل، وعبد الملك بن عُمَير (خ م ت ق)، وعُروة بن رُوَيْم اللَّخْميُّ، وعَطيَّة بن قَيْس (م د ت س)، وعُمارة بن عُمَير، وعَمْرو بن دينار، وروى أيضًا عن طَلْق بن حبيب عنه حديث الصِّوَر، وقَتادة بن دعامة (م س)، وكُلثوم بن جَبْر، ومجُاهد بن جَبْر المكيُّ (م د ت س)، والمغُيرة بن عَبد اللهِ اليَشْكُريُّ، ومَكْحول الشَّاميُّ، ونَهْشَل بن مُجَمِّع الضَّبيُّ (سي)، والوليد بن أَبي مالك، ويحيى بن إِسْمَاعِيل بن جَرير (سي)، على خلاف فيه، ويزيد بن أَبي مالك الأَنْصارِيُّ الشَّامي (ق)، وأبو بَكْر الهُذَليُّ. قال أَحْمَد بن عَبد اللهِ العِجْلِي: بَصْري، تابعي، ثقةٌ. وقال ابن خِراش: صَدُوقٌ. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب «الثقات». وقال مُحَمَّد بن زياد الهلاليُّ عن عَبد المَلِك بن عُمَير: حَدَّثَنَا قَزَعة، وكان رجلًا يَسْبق الحاج في سلطان معاوية. روى له الجَمَاعةُ. أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، وأَبُو الْيَمَنِ الْكِنْدِيُّ. (ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو الْخَطَّابِ عُمَر بنُ مُحَمَّدٍ بن أَبي سَعْد بن أَبي عَصْرون التَّمِيمي، وأبو الفضل عبد الريم بنُ يُوسُفَ بنُ خَطِيبِ الْمِزَّةِ، وإسماعيل بن أَبي عَبد الله بنِ الْعَسْقَلانِيُّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَدَ. (ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَحْمَدَ الْمَقْدِسِيُّ، وأَبُو بَكْرِ بنُ الأَنْمَاطِيِّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ. (ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو العِز بن الصَّيْقَل الحَرَّانيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بن الخُرَيْف ببغداد. قَالُوا: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو بَكْر الأَنْصارِيُّ، قال: أخبرنا علي بن إِبْرَاهِيمَ الْبَاقِلَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ القَطِيعِيُّ إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بنُ الْحُبَابِ بِالْبَصْرَةِ، قال: حَدَّثَنَا ابنُ كَثِيرٍ وأَبُو الْوَلِيدِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبد المَلِك بنِ عُمَير، عَنْ قَزَعَةَ مَوْلَى زِيَادٍ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِي، قال: ثَلاثٌ قَالَهُنَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ سمعتُهن منه آنَفْنَني وأَعْجَبْنَنِي «لا تُسَافِرِ امْرَأَةٌ مَسِيرَةَ يَوْمَيْنِ أَوْ لَيْلَتَيْنِ إِلا ومَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ أَوْ زَوْجُهَا، ولا صَوْمَ يَوْمَيْنِ يَوْمَ النَّحْرِ ويَوْمَ الْفِطْرِ، ولا صَلاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، ولا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلا إِلَى ثَلاثَةِ مَسَاجِدَ: الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ، والْمَسْجِدُ الأَقْصَى، ومَسْجِدِي هَذَا». رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَن أَبِي الْوَلِيدِ وغَيْرِه، عَنْ شُعْبَةَ، فَوَافَقْنَاهُ فيه بعلو، وليسَ لَهُ عنده غيره. ورواه الباقون سوى أبي دَاوُد مُقَطَّعًا من طُرق عنه، وذكر بعضُهُم ما لم يذكرُ البَعْض.

(ع) قَزَعة بن يحيى، ويقال: ابن الأسود، أبو الغادية، البصري. قدم دمشق. روى عن: أبي هريرة، وأبي سعيد ، وجمع. وعنه: قتادة، وعاصم الأحول، وجمع: منهم عبد الملك بن عمير في فضل الصلاة بمكة والصوم وجزاء الصيد. ثقة، صدوق. وكان يسبق الحاج في سلطان معاوية. روى له البخاري حديثًا واحدًا مطولًا منه شد الرحال للمساجد الثلاثة.

(ع)- قزعة بن يحيى ويقال ابنُ الأسود أبو الغادية البَصْري، مولى زياد بن أبي سفيان، ويقال مولى عبد الملك بل هو من بني الحَرِيش. روى عن: ابن عُمرو، وابن عمرو بن العاص، وأبي سعيد الخُدْري، وحبيب بن مسلمة، وأبي هريرة، وقَرْثَع الضَّبي وجماعة. وعنه: عبد الملك بن عُمَير، وعطيَّة بن قيس، وقَتادة،، ومجاهد، وربيعة بن يزيد، وسهم بن مِنْجاب، وعاصم الأحول ونَهْشَل بن مجمِّع الضَّبي، ويزيد بن أبي مالك الأنصاري، وإسماعيل بن محمد بن سَعْد، وطلق بن حَبيب، وعمرو بن دينار وآخرون. قال العِجْلي: بصري تابعي ثقة. وقال ابن خراش: صدوق. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال محمد بن زياد الهِلالي عن عبد الملك بن عُمير: حدثنا قَزَعة وكان رجلًا يسبق الحاج في سلطان معاوية. له عند (خ) حديث أبي سعيد الخدري في سفر المرأة وغيره قلت: وقال البزَّار ليس به بأس. وقال أبو حاتم الرازي: لا ندري سمع منه قتادة أم لا.

قزعة بن يحيى البصري ثقة من الثالثة ع